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覽物是什么意思

【詞目】覽物

【注音】lǎn wù ㄌㄢˇ ㄨˋ

【詞性】動(dòng)詞

【結(jié)構(gòu)】支配式合成詞

解釋印證

觀看風(fēng)物。南朝宋謝靈運(yùn) 《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》詩:"撫化心無厭，覽物眷彌重。" 唐杜甫《胡塵客居》消褲詩:"覽拿做簡(jiǎn)物想故國，十年別荒村。"宋范仲淹《岳陽樓記》:"遷客騷人，多會(huì)於此，覽物之情，得無異乎!"

岳陽樓記第二段"遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?"中"覽物之情"的"異"表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

這個(gè)“異”字具體表現(xiàn)在談埋兩個(gè)方面：

（1）外界景物好，自己的得而喜；

（含冊(cè)螞2）外界環(huán)境壞，自己的姿洞失而悲。

與朱元思書翻譯

那空間的煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相冊(cè)拍吵同的顏色。我乘著船隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣,相距一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。

江水清白色，清澈得千丈深也能見到水底。游魚和細(xì)石可以看到清清楚楚，毫無障礙。那飛騰的急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。

兩岸的高山，都長著郁郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，高山憑著高峻的形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；它們都在爭(zhēng)高，筆直地指向天空，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽的聲音。蟬長時(shí)間的叫個(gè)不停，山中的猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，州侍看到這些幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見到陽光 。應(yīng)該可以了，能賀緩給就給吧

誰能賞析一下范仲淹的岳陽樓記

《岳陽樓記》

1.本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么?(用原文回答)

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2.文中的“其喜洋洋者矣”是不是一種“樂”，“ 后天下之樂而樂”于是一種“樂”，說說這兩種“樂”有什么不同。

前者因個(gè)人的“得”而樂，是一己之樂。;后者是因天下百姓的“樂”而樂。

3.第②③段運(yùn)用___的寫作手法，描寫猛備了兩種截然不同的景象，第三段與第四段所寫的景、所抒的情有什么不同?

對(duì)比

第三段描寫了陰雨晦暗的景象，表現(xiàn)了悲涼的心情;第四段描寫了晴朗明麗的景象，表現(xiàn)了欣喜的心情。

4.寫景的文字，一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。請(qǐng)說說引起“登樓者”情感變化的兩個(gè)原因。

個(gè)人的遭遇(以己悲) 外物的觸發(fā)(以物喜)

5.作者用兩段文字來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么?

意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。

6.根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整詩句。

八月湖水平，涵虛混太清。 或氣蒸讓知拆云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

7.文中體現(xiàn)“古仁人之心”的句子是什么？

不以物喜，不以己悲

8.文中“廟堂”、“江湖”分別指什么?對(duì)于“古仁人”這種“進(jìn)亦憂，退亦憂”的態(tài)度坦棗，你有何評(píng)價(jià)?

“廟堂”指朝廷(或：在朝、為官)，“江湖”指民間(或：在野、為民)。

值得肯定：不管是為官為民，都應(yīng)關(guān)心國事”心系天下;不予肯定：其一味宣揚(yáng)忠君的思想和態(tài)度有歷史局限。

9.第5段中，“先天下之憂而憂.后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

抒發(fā)了作者憂國憂民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。

10.九百多年前，作者提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，曾被無數(shù)仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勥@種思想在今天所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

圍繞“以天下為已任，憂國憂民;吃苦在前，享樂在后;奮發(fā)有為，奉獻(xiàn)社會(huì)等”回答即可。

11.距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”?請(qǐng)闡述你的看法。

有必要具備“古仁人之心”。

(1)因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列;(2)雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國際強(qiáng)林之中。

12.下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系?表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?

【鏈接】樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)

范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵(lì)古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。

孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。

14.岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。

岳陽樓位于湖南岳陽，是我國著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽樓記》，岳陽樓因此聞名天下。

《岳陽樓記》中：覽物之情,得無異乎?怎樣理解?

翻譯我就不說了.這句話主要引出下面覽物而產(chǎn)生的二種感情.一悲一喜.主要是他們的經(jīng)歷不同

杜甫《覽物（一作峽中覽物）》原文及翻譯賞析

覽物（一作峽中覽物）原文：

曾為掾吏趨三輔，憶在潼關(guān)詩興多。巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河。舟中得病移衾枕，洞口經(jīng)春長薜蘿。喊源形勝有余風(fēng)土惡，幾時(shí)回首一高歌。 詩詞作品祥滲敗： 覽物（一謹(jǐn)顫作峽中覽物） 詩詞作者：【 唐代 】 杜甫

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