大家好，關(guān)于梁啟超有哪些著名的詩歌很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于梁啟超的詩詞名句大全的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

梁啟超的愛國 詩句

泱泱哉我中華！最大洲中最大國，二十二省為一家。物產(chǎn)腴活甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島高崛起，況乃堂譎我中華！結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫？可愛哉我國民！可愛哉我國民！

梁啟超（1873—1929年）清末民初資產(chǎn)階級(jí)改良派代表人物。字卓如，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。17歲中舉人，以康有為為師，隨從他提倡維新變法。1898年戊戌政變，譚嗣同等六君子被殺，梁啟超與康有為東逃日本期間，接連不斷發(fā)生列強(qiáng)全面入侵、瓜分中國的事件：1899年，反帝愛國的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，英、美、德、法、俄、日、意、奧八國聯(lián)軍侵占天津、北京，鎮(zhèn)壓凱野空中國人民的反抗。1901年，清政府被迫與英、美、德、法、俄、日、意、奧、比、西、荷11國簽訂《辛丑條約》，規(guī)定中國賠償白銀4.5億海關(guān)兩，外國軍隊(duì)駐扎北京、天津、山海關(guān)沿線等條款。此時(shí)的沙皇俄國侵略軍在中國東北制造海蘭泡和江東六十四屯大屠殺慘案，占領(lǐng)中國東三省。美國向英、俄、德、日、意、法等國提出對(duì)華實(shí)行“門戶開放”政策。中國已淪為半殖民地。

梁啟超這首愛國詩作于1903年中國處于最危急的時(shí)期。此時(shí)的清朝統(tǒng)治者，經(jīng)多次戰(zhàn)爭失敗，對(duì)外國侵略者毫無抗?fàn)幍闹練猓绊懨癖娋裎也徽瘛Ｔ诋?dāng)時(shí)的形勢(shì)下，梁啟超的這首愛國詩向全國人民高呼：中國是個(gè)最大的國家，振興起來會(huì)成為全世界最大的強(qiáng)國，這種信心與豪盯瞎氣，在當(dāng)時(shí)起著極大的振奮精神、救亡圖強(qiáng)的作用，是一首具有愛國主義精神的詩篇。

注：門戶開放：十九世紀(jì)末，美國在侵略中國的爭奪中受到英、法、日、俄等帝國主義的排擠，1899年美國向這些國家提出：美國承認(rèn)各國對(duì)中國的侵略和劃分的勢(shì)力范圍，要求在中國全境分享各國侵略中國所攫取的一切權(quán)利。這就是所謂“門戶開放”、“機(jī)會(huì)均等”。

滄波一去情何極，白鳥頻來意似闌。

卻指海云紅盡處，招人應(yīng)是浙東山。

韌灰經(jīng)眼塵塵改，華發(fā)侵顏日日新。

破碎山河誰料得，艱難兄弟自機(jī)親。

余生飲淚嘗杯酒，對(duì)面長歌哭古人。

留取他年搜野史，高樓春雨紀(jì)殘春。

梁啟超的詩，寫出了臺(tái)灣民眾思念祖國之情。他在《相思樹》中寫道：

終日思君君不知，長門買脊卜賦更無期。

山山綠遍相思樹，正是江南草長時(shí)。

關(guān)于梁啟超的愛國古詩文

少年中國說

梁啟超

日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之襪辯告言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。

欲言國之老少，請(qǐng)先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心，惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源：此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。

梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當(dāng)明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣；西宮南內(nèi)，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對(duì)坐，談開元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲；青門種瓜人，左對(duì)孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事；拿破侖之流于厄蔑，阿刺飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏或過訪之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼！面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣。若是者舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業(yè)，美人豪杰且然，而況于尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓，起居 飲食，待命于人，今日且過，遑知他日，今年且過，遑恤明年，普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能 乎不能？ 嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇 漢武，若何之雄杰，漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛；康告明乾間之武功，若何之烜赫；歷史家 所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時(shí)代良辰美景賞心樂事之陳跡哉。而今頹然 老矣，昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚，十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為 人懷中之肉，西百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？ 嗚呼！憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相對(duì)，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕，國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何灶寬足怪。 梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是 中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸漸滅，他日之命運(yùn)殆將盡也；如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達(dá)，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明國字之意義。夫國也者何物也？有土地；有人民；以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少 年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。

夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或?yàn)榧易逯畤驗(yàn)榍蹰L之國， 或?yàn)橹T候封建之國，或?yàn)橐煌鯇Ｖ浦畤m種類不一，要之其于國家之體質(zhì)也，有其一 部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體 雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來 至于今為童子時(shí)代，逐漸發(fā)達(dá)，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之 遲者，則歷代之民賊有窒其生機(jī)者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至 焉，而不知皆由未完全未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。

且我中國疇昔，豈嘗有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立于此地 球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也；國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物， 則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也；幽、厲、桓、赧、則其老年時(shí)代也。高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也；元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。自馀歷朝，莫不有之，凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老 也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎！

瑪志尼者，意大利三杰之魁也。以國事被罪，逃竄異邦，乃創(chuàng)立一會(huì)，名曰少年意 大利。舉國志士，云涌霧集以應(yīng)之，卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大 利者，歐洲第一之老大國也，自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣，而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實(shí)為少年時(shí)代者耶？堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者。

龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》，吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少 年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則國之老少，又無定形，而實(shí)隨 國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能 令國老大也，吾為此懼！夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西、日本人謂 我為老大者何也？則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白摺，非 當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請(qǐng)幾十年安，則必不能得一官，進(jìn)一職。其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也，非眼盲，則耳聾，非手顫，則足跛，否則半身不遂也。 彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使之治天下也。且彼輩者，自其少壯之時(shí)， 既已不知亞細(xì)、歐羅為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝；猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極， 又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我 二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也。而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白摺、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請(qǐng)安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號(hào)，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒，拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之。即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強(qiáng)盜不起，我已快活過了一世矣。

若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我?guī)讉€(gè)衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦。嗚呼！今之所謂老后、老臣、老將、 老吏者，其修身、齊家、治國、平天下之手段，皆具于是矣。“西風(fēng)一夜催人老，凋盡 朱顏白盡頭。”使走無常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老 且死，且吾恐其未及歲而殤也。

梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來 而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處。將遷居者，不 愛護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當(dāng)之；中國如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄，與鬼為鄰者，何與焉？ 彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則 吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之 國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智， 少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國 進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸 張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無 疆！

“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。”此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄哀時(shí)客之名，更自名曰少年中國之少年。

關(guān)于梁啟超愛國的詩

應(yīng)該是：

《二十世紀(jì)太平洋歌》

年代: 清 作者: 梁啟超

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。

盡瘁國事不得志，斷發(fā)胡服走扶桑。

扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發(fā)皇。

少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉(xiāng)。

誓將適彼世界共和政體之祖國，問政求學(xué)觀其光。乃于西歷一千八百九十九年臘月晦日之夜半，扁舟橫渡太平洋。

其時(shí)人靜月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。

海底蛟龍睡初起，欲噓未噓欲舞未舞深潛藏。

其時(shí)彼士兀然坐，澄心攝慮游窅茫。

正住華嚴(yán)法界第三觀，帝網(wǎng)深處無數(shù)鏡影涵其旁。驀然忽想今夕何夕地何地，乃是新舊二世紀(jì)之界線，東西兩半球之中央。

不自我先不我后，置身世界第一關(guān)鍵之津梁。

胸中萬千塊壘突兀起，斗酒傾盡蕩氣回中腸。

獨(dú)飲獨(dú)語苦無賴，曼聲浩歌歌我二十世紀(jì)太平洋。巨靈擘地鑱鴻荒，飛鼉碎影神螺僵。

上有摶土頑蒼蒼，下有積水橫泱泱，摶土為六積水五，位置落錯(cuò)如參商。

爾來千劫千紀(jì)又千歲，倮蟲緣虱為其鄉(xiāng)。

此蟲他蟲相間天演界中指賣搜復(fù)幾劫，優(yōu)勝劣敗吾莫強(qiáng)。主宰造物役物物，莊嚴(yán)地土無盡藏。

初為據(jù)亂次小康，四土先達(dá)爰濫觴。

支那印度邈以隔，埃及安息侯官嚴(yán)氏考定小亞細(xì)亞即漢之安息，今從之。鄰相望。

地球上古文明祖國有四：中國及印度、埃及、小亞西亞是也。

厥名河流文明時(shí)代第一紀(jì)，始脫行國成建邦。

衣食衎衎鄭白沃，貿(mào)遷仆仆浮茶梁。

恒河郁壯殑伽長，揚(yáng)子水碧黃河黃。

尼羅埃及河名。

一歲一泛溉，姚臺(tái)姚弗里士河、臺(tái)格里士河皆安息大河名。

蜿蜿雙龍翔。

水哉水哉厥利乃爾溥，浸濯暗黑揚(yáng)晶光。

此后四千數(shù)百載，群族內(nèi)力逾擴(kuò)張。

乘風(fēng)每駕一葦渡，搏浪乃持三歲糧。

漢書《西域傳》言：“渡西海不得風(fēng)，或三歲乃達(dá)。”

西海即地中海也。

就中北辰星拱地中海，蔥蔥郁郁騰光铓。

岸環(huán)大小都會(huì)數(shù)百計(jì)，積氣淼淼盤中央。

自余各土亦爾爾，海若凱奏河伯降。

波羅的與亞剌伯，二海名。

西域兩極遙相望。

亞東黃渤謂黃海、渤海。

壯以闊，亞西尾閭身毒洋。

謂印度洋。

斯名內(nèi)海文明時(shí)代第二紀(jì)，五洲寥邈殊未央。

蟄雷一聲百靈忙，翼輪降空神鳥翔。

哥倫布初到美洲，土人以為天神，見其船之帆，謂為翼也。

咄哉世界之外復(fù)有新世界，造化乃爾神秘藏。

閣龍日本譯哥倫布以此二字。

歸去舉國狂，帝國挾幟民贏糧。

談瀛海客多于鯽，莽土倏變?nèi)A嚴(yán)場(chǎng)。

朅來大洋文明時(shí)代始萌蘗，亙五世紀(jì)堂哉皇。

其時(shí)西洋謂大西洋。

權(quán)力漸奪西海謂地中海，用漢名也。

席，兩岸新市星羅棋布?xì)鉄痖L虹長。

世界風(fēng)潮至此忽大變，天地異色神鬼瞠。

輪船鐵路電線瞬千里，縮地疑有鴻秘方。

四大自由謂思想自由、言論自由、行為自由、出版自由。

塞宙合，奴性銷為日月光。

懸崖轉(zhuǎn)石欲止不得止，愈競(jìng)愈劇愈接愈厲卒使五洲同一堂。

流血我敬伋頓曲，唯歷覓得檀香山、澳大利亞洲者，后為檀島土民所殺。

沖鋒我愛麥寨郎。

以千五百十九年始繞地球一周者。

鼎鼎數(shù)子只手挈大地，電光一掣劍氣磅礴太平洋。太平洋，太平洋，大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。

張肺歙地地出沒，噴沫沖天天低昂。

氣吞歐墨者八九，況乃區(qū)區(qū)列國誰界疆。

異哉似此大物隱匿萬千載，禹經(jīng)亥步無能詳。

毋乃吾曹軀殼太小君太大，棄我不屑齊較量。

君兮今落我族手，游刃當(dāng)盡君所長。

吁嗟乎，今日民族帝國主義正跋扈，俎肉者弱食者強(qiáng)。

英獅俄鷲東西帝，兩虎不斗群獸殃。

后起人種日耳曼，國有余口無余糧。

欲求尾閭今未得，拚命大索殊皇皇。

亦有門羅主義北美合眾國，潛龍起蟄神采揚(yáng)。

西縣古巴東菲島，中有夏威八點(diǎn)煙微茫。

太平洋變里湖水，遂取武庫廉奚傷。

蕞爾日本亦出定，座容卿否費(fèi)商量。

我尋風(fēng)潮所自起，有主之者吾弗詳。

物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。

水銀鉆地孔乃入，物不自腐蟲焉藏。

爾來環(huán)球九萬里上一沙一草皆有主，旗鼓相匹強(qiáng)權(quán)強(qiáng)。

惟余東亞老大帝國一塊肉，可取不取毋乃殃。

五更肅肅云雨霜，鼾聲如雷臥榻傍。

詩靈罷歌鬼罷哭，問天不語徒蒼蒼。

噫嚱吁，太平洋，太平洋，君之面兮錦繡壤，君之背兮修羅場(chǎng)。

海電兮既沒，艦隊(duì)兮愈張。

西伯利亞兮，鐵路卒業(yè)，巴拿馬峽兮，運(yùn)河通航。爾時(shí)太平洋中二十世紀(jì)之天地，悲劇喜劇壯劇慘劇齊鞈鞺。

吾曹生此豈非福，飽看世界一度兩度兮配神滄桑。

滄桑兮滄桑，轉(zhuǎn)綠兮回黃。

我有同胞兮四萬五千萬，豈其束手兮待僵。

招國魂兮何方，大風(fēng)泱泱兮大潮滂滂。

吾聞海國民族思想高尚以活潑，吾欲我同胞兮御風(fēng)以翔。

吾欲我同胞兮破浪以飏。

海云極目何茫茫，濤聲徹耳逾激昂。

鼉腥龍血玄以黃，天黑水黑長夜長。

滿船沉睡我徬徨，濁酒一斗神飛揚(yáng)。

漁陽三疊魂憯傷，欲語不語懷故鄉(xiāng)。

緯度東指天盡處，一線微紅出扶桑，酒罷詩罷但見寥天一鳥鳴朝陽。

梁啟超的主要作品有哪些？

梁啟超有哪些作品，他的作品對(duì)近代產(chǎn)生了什么影響？各位，這個(gè)問題非常好。首先，它涉及到的是歷史類的話題，是老百姓喜聞樂見的話題，很接地氣。其次，這個(gè)話題比較輕松，所以是個(gè)難得的好題目。最后，作為文字工作者，小編認(rèn)為，我們?cè)陉U述這類話題時(shí)，應(yīng)該盡量客觀、公正，不偏不倚。而且，應(yīng)該注意我們的價(jià)值導(dǎo)向。因?yàn)椋占吧钚〕ＷR(shí)，做好科普教育工作，也是我們文字工作者的應(yīng)盡之責(zé)。

好了，基于以上原則，咱就來聊聊今搜寬猛天的話題。梁啟超的主要作品有《少年中國說：論近世國民競(jìng)爭之大勢(shì)及中國前途》、《敬業(yè)與樂業(yè)》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》、《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法補(bǔ)編》、《唐代集會(huì)總集與詩人群研究》等。各位，由以上可知，梁啟超的作品很多。所以，他的作品對(duì)近代產(chǎn)生的影響自然也涉及多個(gè)方面。基于以上理由，咱就不指明哪本書了，而是直接講梁啟超對(duì)近代中國產(chǎn)生的影響。

梁啟超是一位“百科全書式的人物”，雖然逝世時(shí)只有五十多歲，但對(duì)今天的中國依然有著巨大的影響。他學(xué)問淵博，貫通新舊中西。他的文章極其動(dòng)人。嚴(yán)復(fù)稱“任公妙才，下筆不能自休，其自甲午以后，于報(bào)章文字，成績?yōu)槎啵患堬L(fēng)行海內(nèi)，觀聽為之一聳。”梁啟超評(píng)說自己的文章“平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語、韻語及外國語法，縱筆所至不檢束，學(xué)者競(jìng)效之，號(hào)新文體；老輩則痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰，筆鋒常帶情感，對(duì)于讀者，別有一種魔力焉。”

從梁啟超的政治、學(xué)術(shù)活動(dòng)中，我們能得到很多啟發(fā)。第一，他的治學(xué)精神是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范。他求知欲很強(qiáng)，一直追求新鮮的事物，以報(bào)人銳敏的眼光掘發(fā)研討，觀察自己認(rèn)為有價(jià)值世橋的事物和人物。清末民初的歷史都活在他的筆下，在研究過程中，每一步驟都是自己操勞。他以言論起家，也以言論揚(yáng)名于世。他的成功是他刻苦的結(jié)果。他曾講，“責(zé)任心”和“趣味”這兩件事情是他生活的資糧。做一件事，認(rèn)為有價(jià)值就應(yīng)該熱心地去做、獨(dú)立思考、批判分析，總會(huì)有好的結(jié)果，要有使命感，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做學(xué)問，要成功，沒有僥幸之事。

梁啟超的思想和文筆是超群的，他代表了一個(gè)時(shí)代，他的著作也是一座礦山。他有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、理解。不斷研究梁啟超，發(fā)掘他思想的精華，發(fā)揚(yáng)民族精神，可以豐富我國的思想文化寶庫，這是無疑的。綜上所述，梁啟超推動(dòng)了近代中國的思想解放潮巧雀流，對(duì)近代中國思想的改造影響巨大。

梁啟超寫過的詩？請(qǐng)列舉幾首

網(wǎng)上都能搜到，你是手機(jī)上網(wǎng)不方便吧，我?guī)湍銖?fù)制了一些。

少年中國說

（一九○○年二月十日）

梁啟超

日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡。是何言，是何言，吾心目中有一少年中國在！

欲言國之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心旁弊拆；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。

梁啟超曰：傷哉老大也。潯陽江頭琵琶婦，當(dāng)明月繞船，楓葉瑟卜塌瑟，衾寒于鐵，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內(nèi)，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對(duì)坐，談開元、天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人，左對(duì)孺人，顧弄孺子，憶候門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏或過訪之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，面皴齒盡，白頭盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業(yè)。美人豪杰且然，而況于尋常碌碌者耶！生平親友，皆在墟墓，起居飲食，待命于人，今日且過，遑知他日，今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？

嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功。若何之烜赫！歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時(shí)代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣，昨日割五城，明日割十城；處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚；十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂老大運(yùn)棗嫁作商人婦者耶？嗚呼！憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相對(duì)，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！

梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸漸滅，他日之命運(yùn)殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現(xiàn)此國，而今漸發(fā)達(dá)，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶，為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也，或?yàn)榧易逯畤驗(yàn)榍蹰L之國，或?yàn)橹T侯封建之國，或?yàn)橐煌鯇Ｖ浦畤ｋm種類不一，要之，其于國家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部，正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷周之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來至于今為童子時(shí)代，逐漸發(fā)達(dá)，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機(jī)者也。譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非過去之謂，而未來之謂也。

且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產(chǎn)也；國也者，人民之公產(chǎn)也。朝有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時(shí)代也；高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也，元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。自余歷朝，莫不有之。凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國者何與焉？然則吾中國者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國乎！

瑪志尼者，意大利三杰之魁也，以國事被罪，逃竄異邦，乃創(chuàng)立一會(huì)，名曰“少年意大利”。舉國志士，云涌霧集以應(yīng)之，卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲第一之老大國也，自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國，殆所謂老而瀕于死者矣。而得一瑪志尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實(shí)為少年時(shí)代者耶？堂堂四百余州之國土，凜凜四百余兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：有三歲之翁，有百歲之童。然則國之老少，又無定形，而實(shí)隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也，吾為此懼。夫以如此壯麗濃郁、翩翩絕世之少年中國，而使歐西、日本人謂我為老大者何也？則以握國權(quán)者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請(qǐng)幾十年安，則必不能得一官，進(jìn)一職。其內(nèi)任卿貳以上、外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也，非眼盲，則耳聾，非手顫，則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食、步履、視聽、言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國事，是何異立無數(shù)木偶而使之治天下也。且彼輩者，自其少壯之時(shí)，既已不知亞細(xì)、歐羅為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之、陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請(qǐng)安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號(hào)，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒，拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。于此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之？烏從而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強(qiáng)盜不起，我已快活過了一世矣。若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我?guī)讉€(gè)衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼，今之所謂老后、老臣、老將、老吏者，其修身、齊家、治國、平天下之手段，皆具于是矣。西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽。嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。

梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處，將遷居者，不愛護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當(dāng)之；中國如稱霸宇內(nèi)、主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！

“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！”此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時(shí)客”之名，更自名曰“少年中國之少年”。

作者附識(shí)。

祖國大航海家鄭和傳/梁啟超

西紀(jì)一千五六百年之交，全歐沿岸諸民族，各以航海業(yè)相競(jìng)。時(shí)則有葡之王子亨利(Don Henry)(1394—1463年)獻(xiàn)身海事，既發(fā)大西洋附近砵仙圖群島(Port Santo)、挨莎士群島(Azores)、加拿里群島(Canary)。未幾哥倫布(Columbus)(1440—1506年)遂航大西洋，發(fā)見西印度群島，前后四度，遂啟亞美利加大陸。同時(shí)葡人維哥達(dá)嘉馬(Vasco Da Gama)沿亞非利加南岸，逾好望角，達(dá)印度，回航以歸歐洲(1486—1497年)。越十余年，而葡人麥折倫(Magellan)橫渡太平洋，啟菲律賓群島，繞世界一周(1519—1522年)。自是新舊兩陸、東西兩洋，交通大開，全球比鄰，備哉燦爛。有史以來，最光焰之時(shí)代也。而我泰東大帝國，與彼并時(shí)而興者，有一海上之巨人鄭和在。

我國大陸國也，又其地廣漠，足以資移殖，人民無取騁于域外。故海運(yùn)業(yè)自昔不甚發(fā)達(dá)，顧沿海諸省，二千年前，既往往有涉海自殖者，史稱會(huì)稽海外有東緹，又有夷州及澶州。秦始皇時(shí)，方士徐福將童男女?dāng)?shù)千人止焉。其地即今日本之長崎一帶是也。辰韓舊國，亦名秦韓，蓋秦時(shí)人民苦苛法者遷焉，其地即今朝鮮之慶尚道(釜山浦所在)，與日本相望者也。凡此陳跡，皆為吾航業(yè)發(fā)達(dá)已古之證。其后兩漢六朝，南海航路漸辟，我商船有達(dá)亞丁灣及米梭必達(dá)迷亞者，蓋與波斯人阿剌伯人代興云。(詳見拙著《世界史》上廣東之位置)唐宋以還，遠(yuǎn)略漸替，我航業(yè)不振者垂數(shù)百年，及明代而國民膨脹力，別向于一方面。

亞洲東南一大部分，即所謂印度支那及南洋群島者，實(shí)中國民族唯一之尾閭也。又將來我中國民族唯一之勢(shì)力圈也。以今日論，其政治上之實(shí)力，白種人尸之，其生計(jì)上之實(shí)力，未或能與吾競(jìng)也，今略取吾民自殖于彼地者，表其人數(shù)及其比較如下：

上表所列，雖未可稱確實(shí)之統(tǒng)計(jì)，然大端固不甚謬。即吾民自殖于彼者，當(dāng)不下五百四五十萬人，加以與土人種雜婚者，當(dāng)及七百萬人。其間若群島之礦業(yè)，暹羅、越南、緬甸之農(nóng)業(yè)，群島及暹羅之森林業(yè)，乃至全部之商業(yè)、工業(yè)，其在我國人手者，十而八九，故此諸地于實(shí)際上，蓋吾外府也，吾國以何因緣而能致此，推原功首，吾思鄭和。

鄭和，云南人，世所稱三保太監(jiān)者也。初事明成祖于燕邸，從起兵，有功，累擢太監(jiān)。成祖之在位，當(dāng)西紀(jì)千四百三年至千四百二十四年，正葡萄牙亨利獎(jiǎng)勵(lì)航海時(shí)代，而西史所稱新紀(jì)元之過渡也。成祖以雄才大略，承高帝之后，天下初定，國力大充，乃思揚(yáng)威德于域外，此其與漢孝武、唐太宗之時(shí)代正相類。成祖既北定韃靼，耀兵于烏梁海以西，西辟烏斯藏，以法號(hào)羈縻其酋，南戡越南，夷為郡縣。陸運(yùn)之盛，幾追漢唐，乃更進(jìn)而樹威于新國。鄭和之業(yè)，其主動(dòng)者，實(shí)絕世英主明成祖其人也。

舊史稱成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)，于是有命和航海之舉。但其動(dòng)機(jī)安屬，勿具論，吾征諸史文，于鄭君首途之前，有深當(dāng)注意者二事。

一日其目的在通歐西也。“本傳”云：“命和及儕王景弘等通使西洋。”又云：“俗傳三保太監(jiān)下西洋，為明初盛事。”據(jù)此則此本行志非南渡而西征也。蓋自馬可．波羅人仕以來，歐人讀其書而知中國有文明，始汲汲謀東航，此印度新航路之所由發(fā)見也。彼此皆未克達(dá)最終之目的地，而今東西通道之鍵鑰，實(shí)胎孕于是。

二曰航海利器之發(fā)達(dá)也。“本傳”云：“造大舶修四十四丈、廣十八丈者六十二，容士卒二萬七千八百余人。”吾讀此文，而嘆我大國民之氣魄，詢非他族所能幾也。考現(xiàn)在世界最大商船，稱美國大北公司之“彌奈梭達(dá)”(今年始開航，日本議和全權(quán)小村氏乘之以赴美者也)，長六百三十英尺，廣七十三英尺。全世界色然驚之，謂大莫與京矣。英尺當(dāng)我工部尺九寸八五七七，明尺當(dāng)工部尺，尺有一寸一二。然則鄭和所乘船，其袤殆與“彌奈梭達(dá)”等，其幅則倍彼有余。以今日之美國，僅能造如“彌奈梭達(dá)”者二。以當(dāng)時(shí)之中國，既能造倍“彌奈梭達(dá)”者六十二，尊曰專制君主有萬能力，而國民氣象之偉大，亦真不可思議矣。其時(shí)蒸氣機(jī)關(guān)，未經(jīng)發(fā)明。

運(yùn)用如此龐碩之艨艟，凌越萬里，則駕駛術(shù)亦必有過人者。乃能哥倫布航海凡四次，伋頓廓航海凡五次，而鄭和航海則七次，今表其年代：

據(jù)上表所示，則鄭和為海上生活者垂三十年，殆無歲不在驚濤駭浪之中，其間稍得息肩者，則成

讀陸放翁集

讀陸放翁集

紀(jì)事二十四首

紀(jì)事二十四首

讀陸放翁集

紀(jì)事二十四首

紀(jì)事二十四首

紀(jì)事二十四首

紀(jì)事二十四首

志未酬

贈(zèng)別鄭秋蕃兼謝惠畫

愛國歌四章

寄趙堯生侍御以詩代書

金縷曲

自勵(lì)

紀(jì)事二十四首

讀陸放翁集

臺(tái)灣竹枝詞

賦示校員及諸生

拆屋行

廣詩中八賢歌

壯別

壯別

壯別

壯別

壯別

留別梁任南漢挪路盧

壯別

臺(tái)灣竹枝詞

自題新中國未來記

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梁園吟是勵(lì)志詩歌嗎？

《梁園吟》是唐代詩人王之渙所作的一首山水田園詩，以贊美大自然和生命為主題森碼寬，表達(dá)了作者熱愛大地此亮、贊美自然、弘揚(yáng)生命力的情感。盡管這首詩歌中所表現(xiàn)出來的生命力和積極向上的精神對(duì)人的心靈有很大的鼓舞和啟示作用，但它并不是一首專門以勵(lì)志為目的而創(chuàng)作的詩歌，因此不應(yīng)被歸類為勵(lì)志模拿詩歌。相反，它更多的是表現(xiàn)出作者對(duì)生命的敬畏和抒發(fā)內(nèi)心情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，適合欣賞和品味。

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