本篇文章給大家談談包羞忍恥懸男兒是出自哪里，以及包羞忍恥是男兒怎么讀對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

包羞忍恥是男兒，作者是誰？

題烏江亭 [唐] 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知 晚唐杜牧的《題烏江亭》認為：勝負是兵家之常，項羽在烏江邊雖遭失敗，但只要“包羞忍恥”，仍是“男兒”好漢。江東弟子人才輩出，項羽若渡過江東，吸取教訓，以后“卷土重來”也大有可能。作者認為英雄豪杰應能伸能屈，要輪并有“忍辱負重”的精神。穗桐鎮兵敗雄心在，如果臥薪嘗膽，一切從頭開始，“東山再起”是有可能的。他的觀點是“男兒大丈夫”兵敗自刎并不足取，而“忍猜粗辱含垢”、力圖雪恥才是真正的英雄好漢。

包羞忍恥 的 出處 是

該成語無反義詞。

【成語】： 包羞忍恥 【拼音】： bāo xiū rěn chǐ 【解釋】： 包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。

容忍羞愧與恥辱。

【出處】： 唐·杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是首芹鉛男兒。

題烏江亭 [唐] 杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知 晚唐杜牧的《題烏江亭》認為：勝負者好是兵家之常，項羽在烏江邊雖遭失敗，但只要“包羞忍恥”，仍是“男首明兒”好漢。

《題烏江亭》原文及翻譯賞析

《題烏江亭》原文及翻譯賞析1

1 疊題烏江亭王安石帶拼音版

dié tí wū jiāng tíng

疊題烏江亭

wáng ān shí

王安石

bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi ， zhōng yuán yī bài shì nán huí 。

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài ， kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái 。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。

2 疊題烏江亭王安石翻譯

上百次的征戰使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰的失敗之勢再難挽回。

雖然江東子弟現在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來?

3 疊題烏江亭王安石賞析

王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。詩歌開篇就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。王安石在三、四兩句中進一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟是不會替他賣力的。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現出王安石獨到的政治眼光。

《題烏江亭》原文及翻譯賞析2

這首詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰爭發展的客觀形勢為依據，對項羽不可能卷土重來的結局進行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。這首詩議論精警，獨具只眼。

杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。”意思是批評項羽胸襟不夠寬廣，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟卷土重來，因為他們不一定再肯為戰爭賣命了。

本詩開篇“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。”就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。楚霸王的轉折點在“鴻門宴”，沒能殺成劉邦，到“垓下之圍”時已經面臨著眾叛親離的境地。而細數項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他的剛愎自用了吧。所以文章“壯士哀”就隱含著這樣的信息，那時的項羽已經失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經失去，要挽回大業是十分艱難，概率也是很低的。

所以在“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”句中王安石以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟也不會再替他賣命的。杜、王的觀點不同是因為他們的出發點和立場不同游罩。杜牧著眼于宣揚不怕失敗的精神，是借題發揮，是詩人詠史；王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現出王安石獨到的政治眼光。

如果說杜牧是為項羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關系本來就是“順之則昌，逆之則亡”。這首詩中，作為北宋著名政治家，王安石將變法中的革新精神帶到詠史詩的創作中，表達自己的政治觀點，對前人提出質疑，這也是一種創新。這種史論史評是王安石完成詠史詩從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉變。 王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩的內容深度，有著獨到的政治見解。

王安石的`詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。

《題烏江亭》原文及翻譯賞析3

創作背景

這首詩是作者于公元841年（會昌元年）赴任池州刺史，路過烏江亭時所寫。一說作于開成四年（839年）。

賞析

“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。”這首小詩的前兩句是說，勝敗這種事是兵家難以預料的事，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。

首句直截了當的指出勝敗乃兵家常事這一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，為以下做好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預料。此句強調指出只有“包羞忍辱”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正友磨譽的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西好段楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，實在有愧于他的“英雄”稱號。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”小詩的后兩句是說，江東的子弟大多是才能出眾的人，如項羽愿返江東可能卷土重來。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語，認為表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長的忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。

“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子。它的意思是說，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據。而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土從來”的情狀，是頗有氣勢的。同時在惋惜、批評、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的。

此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

議論不落傳統窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調都與這首類似。人們之所以喜歡這些詩，是因為他標新立異，也說明歷史是復雜的，從多維的角度來看，有許多所謂定論是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩：“好異而畔于理。······項羽以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之？其不能卷土從來，決矣。”其實從歷史的觀點來看，胡氏的指責不為無由。人們之所以喜歡這首詩，主要是這首詩借題發揮，宣揚百折不饒的精神，是可取的。

勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒,全詩是什么啊

分類: 教育/科學 學習幫助

問題描述:

杜牧是在什么情況下寫的?全詩內容是什么?

解析:

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，

包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，

卷土重來未可知。

注釋：杜牧，唐朝詩人

烏江亭：地名，楚漢戰爭渣襪殲時，項羽逃到烏江自刎。

期：預料。

包羞忍恥：能忍受失敗、挫折等羞辱。如沖

江東：指江南，項羽起兵的地方。

解說：

戰爭勝敗的事是很難預料的，不怕挫折能經受失敗打擊的才是真正的男子漢。江東這個地方人才很多，若能吸取教訓，重整旗鼓，卷土重來也是說不定的。

【題烏江亭】

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

此詩是開成四年杜牧由宣州赴京途經和州烏江亭時所寫的一首詠史詩。詩由項羽兵敗自刎之地興發感慨，對項羽不能忍辱負重總結勝敗教訓予以批評與諷刺，并對其雄圖大業歸于覆滅深表惋惜。本來，楚漢相爭，早成既成歷史，而此詩卻別出新解。先說勝敗乃兵家之常事，但卻不能預先測定，因此大丈夫自應勝不驕、敗不餒。后好純說項羽兵敗后應當重返江東故地，以圖卷土重來。杜牧詠史詩，多以重寫歷史的見識與氣勢，予人以深刻的啟迪與思考，此詩即其中杰出代表。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。原文_翻譯及賞析

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。——唐代·杜牧《題烏江亭》 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 詠史懷古勵志 譯文及注釋

譯文

勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。

西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。

賞析

詩作首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，為以源沖下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預料。次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認為表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。

“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句構想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理雹培殲。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

創作背景 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。 和戎詔下中賀十五年，將軍不戰空臨邊。 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 歲暮遠為客，邊隅還用兵。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。 煙塵犯雪嶺，鼓角動江城。 戎衣不脫隨霜雪，汗馬驂單長被鐵。 海上千烽火，沙中百戰場。 當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。 橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。 萬里云間戍，立馬劍門關。 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 天山雪后海風寒，橫笛偏吹行路難。 悠悠卷旆旌，飲馬出長城。

關于包羞忍恥懸男兒是出自哪里和包羞忍恥是男兒怎么讀的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。