大家好，今天本篇文章就來給大家分享折腰體折哪里，以及何為折腰體對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

唐詩折腰句與折腰體有什么不同？該如何理解呢？

有關(guān)折腰體，唐朝并沒清晰的定義。宋人的多種多樣詩話中，亦提及過一說，大概定義為“中失粘而意持續(xù)”。那樣定義，漁火覺得是言簡而意賅的。換句話說，所說，第一，要“從這當(dāng)中”失粘；第二，雖格律上“從中”失粘，但在詩情畫意上并不斷開。簡單點(diǎn)來說，折腰體僅僅平仄格律上的一種轉(zhuǎn)變，與全首詩的詩義不相干。嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》云：“有古詩絕句折腰者，有八句折腰者。”這兒的“八句”，即就是指律詩（包含七律、五律，不包括長律）。

古詩絕句僅有四句，所說“中失粘”，即第二句和第三句的平仄本來是要相粘的，而故意作失粘解決。同樣，八句的律詩，第四句和第五句的平仄本來也是要相粘的，而故意作失粘解決。折腰體，這也是詩的一種瑜伽體式，算不上詩病。詩有兩個(gè)"腰"。①在每一句中，五言的第三字，七言的第五字，是一句的腰。②在全首詩里，古詩絕句的第三句，律詩的第三及第五句，全是腰。

上下聯(lián)中的出句與對句，均能平仄相對性；但下聯(lián)的出句與上聯(lián)的對句，卻平仄失粘。這使左右二聯(lián)好似中腰斷裂了一般，故稱折腰體。古詩絕句僅有四句，所說"中失粘"，即第二句和第三句的平仄本來是要相粘的，而故意作失粘解決。同樣，八句的律詩，第四句和第五句的平仄本來也是要相粘的，而故意作失粘解決。另所謂"折腰句"，語出元人韋居安《梅磵詩話》卷下:"七言律詩有上三下四者，此謂折腰句。

"并引白居易"大房檐多裝雁齒，小船只亦話領(lǐng)頭"、歐陽修"靜愛竹時(shí)來野寺，獨(dú)尋春偶到溪頭"等句為例子。然此皆從句法著眼，與詩體不相干，且并不只僅限于七言律詩。唯古代人常將"折腰體"與"折腰句"相融，故特來拈出。雖格律上“從這當(dāng)中”失粘，但在詩情畫意上并不斷開。簡單點(diǎn)來說，折腰體僅僅平仄格律上的一種轉(zhuǎn)變，與全首詩的詩義不相干。要特別強(qiáng)調(diào)的是，在五言、七言律詩中，一般只準(zhǔn)折腰一次。折腰后的平仄，須再次按粘對的規(guī)律性順承下來，該對的仍需對，該粘的仍需粘。（從類型上看，后半部份的平仄基本上與上半部分的平仄同樣。）

格律詩的【折腰體】

格律詩的【折腰體】

15-12-25燕趙書癡...+

折腰體

折腰體，是格律詩在平仄上的一種變格。折腰體的稱謂，最早出現(xiàn)于唐代高仲武編選的《中興間氣集》。該書選錄了大歷十才子之一崔峒的《清江曲內(nèi)一絕》：“八月長江去浪平，片帆一道帶風(fēng)輕。極目不分天水色，南山南是岳陽城。”題下注明“折腰體”。

關(guān)于折腰體，唐代并沒有明確的定義。宋人的多種詩話中，亦提及過折腰體一說，大致定義為“中失粘而意不斷”。

這樣定義，漁火認(rèn)為是言簡而意賅的。也就是說，所謂折腰體，第一，要“從中”失粘；第二，雖格律上“從中”失粘，但在詩意上并不截?cái)唷：喍灾垩w只是平仄格律上的一種變化，與整首詩的詩義無關(guān)。

嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》云：“有絕句折腰者，有八句折腰者。”這里的“八句”，即是指律詩（包括七律、五律，不包括長律）。

絕句只有四句，所謂“中失粘”，即第二句和第三句的平仄原本是要相粘的，而故意作失粘處理。同理，八句的律詩，第四句和第五句的平仄原本也是要相粘的，而故意作失粘處理。

要強(qiáng)調(diào)的是，折腰后的平仄，須繼續(xù)按粘對的規(guī)律順承下去，該對的仍需對，該粘的仍需粘。（從形式上看，后半部分的平仄基本與前半部分的平仄相同。）

古人在創(chuàng)作格律詩時(shí)，極大部分是嚴(yán)格按照平仄格律的正格進(jìn)行創(chuàng)作的。但為了防止千篇一律，也進(jìn)行了一些平仄變化的嘗試，折腰體就是其中之一，另外就是所謂的拗救（與主題無關(guān)，不作詳細(xì)介紹），這可以說是一種對審美更高意義上的追求。這種少量存在的不和諧，由于不對正格構(gòu)成威脅，故反而形成了一種辯證意義上的缺陷美。

前幾天，漁火向詩社提交了幾首用于《三梅詩選》的詩稿，其中有一首《江南》的七絕：“誰家小院古槐邊，曲水仍彈舊日弦。少年夢總來無信，人在溪橋隔柳煙。”結(jié)果引來了一些人的詬病，說是不合平仄。原因在于，他們對折腰體認(rèn)識不夠，或者說，根本不知道折腰體一事。說要漁火將平仄調(diào)整好后再錄用。漁火說，免了吧，覺得不合適，不錄用也無妨。

當(dāng)然，折腰體只是一種變體，在創(chuàng)作中偶爾為之即可，這是我們應(yīng)該注意的。漁火印象里，自己所創(chuàng)作的四百多首絕句和一百來首律詩中，僅各用了一到兩例，應(yīng)該還是能夠被接受的。

下面，漁火從《唐詩別裁集》的七言絕句中，將屬于折腰體形式的，輯錄出來，以饗同好。

《邊詞》

張敬忠

五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。

即今河畔冰開日，正是長安花落時(shí)。

《送元二使安西》

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

《送沈子福之江東》

王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

唯有相思似春色，江南江北送君歸。

《磧中作》

岑參

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。

今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。

《封大夫破播仙凱歌》

岑參

漢將承恩西破戎，捷書先奏未央宮。

天子預(yù)開麟閣待，只今誰數(shù)貳師功。

《西亭望春》

賈至

日長風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。

岳陽樓上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

《巴陵與李十二、裴九泛洞庭》

賈至

楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。

乘興輕舟無近遠(yuǎn)，白云明月吊湘娥。

《回鄉(xiāng)偶書》

賀知章

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半銷磨。

唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

《上皇西巡南京歌》

李白

莫道君王行路難，六龍西幸萬人歡。

地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長安。

《上皇西巡南京歌》

李白

劍閣重關(guān)蜀北門，上皇歸馬若云屯。

少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。

《滁州西澗》

韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

《答張繼》

皇甫冉

悵望南徐登北固，迢遙西塞恨東關(guān)。

落日臨川問音信，寒潮唯帶夕陽還。

《春夜聞笛》

李益

寒山吹笛喚春歸，遷客相逢淚滿衣。

洞庭一夜無窮雁，不待天明向北飛。

《柳州二月》

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

《南園》

李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？

《和太常韋主簿五郎溫泉寓目》

王維

漢主離宮接露臺，秦川一半夕陽開。

青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。

新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。

聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。

《別中都兄明府》

李白

吾兄詩酒繼陶君，試宰中都天下聞。

東樓喜奉連枝會(huì)，南陌愁為落葉分。

城隅綠水明秋日，海上青山隔暮云。

取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群。

《夜別韋司士》

高適

高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵銡w聲。

只言啼鳥堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。

黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。

莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎。

《奉和杜相公發(fā)益州》

岑參

相國臨戎別帝京，擁旄持節(jié)遠(yuǎn)橫行。

朝登劍閣云隨馬，夜渡巴江雨洗兵。

山花萬朵迎征蓋，川柳千條拂去旌。

暫到蜀城應(yīng)計(jì)日，須知明主待持衡。

《春暮虢州東亭送李司馬歸扶風(fēng)別廬》

岑參

柳亸鶯嬌花復(fù)殷，紅亭綠酒送君還。

到來函谷愁中月，歸去磻溪夢里山。

簾前春色應(yīng)須惜，世上浮名好是閑。

西望鄉(xiāng)關(guān)腸欲斷，對君衫袖淚痕斑。

《賓至》

杜甫

幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。

《秋夕寄懷契上人》

皇甫曾

已見槿花朝委露，獨(dú)悲孤鶴在人群。

真仙出世心無事，靜夜名香手自焚。

窗臨絕澗聞流水，客至孤峰掃白云。

更想清晨誦經(jīng)處，獨(dú)看松上雪紛紛。

《荊州道懷古》

劉禹錫

南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀。

馬嘶古道行人歇，麥秀空城野雉飛。

風(fēng)吹落葉填空井，火入荒陵化寶衣。

徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思?xì)w。

偷春體

律詩之一體。凡起聯(lián)相對，而次聯(lián)不對者，謂之"偷春體"。言如梅花之先春而開。如：

《送友人》

唐李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤篷萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《一百五日夜對月》

杜甫

無家對寒食，有淚如金波。

斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。

仳離放紅蕊，想象顰青蛾。

牛女漫愁思，秋期猶渡河。

卷簾體

七絕卷簾體[一簾幽夢夜深深]

文//若雪飛飛

一簾幽夢夜深深 濁酒三杯淚滿襟

紫陌塵緣隨水逝 天涯何處問真心

一簾幽夢夜深深 杜宇聲聲不忍聞

輕嘆浮生歡意短 山盟海誓去難尋

濁酒三杯淚滿襟 閨門半掩待何人

中宵立盡方寸亂 觸景生情倍憶君

紫陌塵緣隨水逝 真情蜜愛化成塵

蒼天不解離人意 總把鴛鴦兩處分

天涯何處問真心 滿腹哀愁對月陳

殘卷斷章無意絮 胭脂紅亂有啼痕

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什么是折腰體律詩

1.什么是折腰體

折腰體，是格律詩在平仄上的一種變格，指中間腰部有規(guī)律的失粘至下聯(lián)與上聯(lián)平仄格式相同或相近，而意不斷的絕句或律詩。

2．折腰體的格律

折腰體是有嚴(yán)格的格律要求的，猶如正格格律詩一樣要求同本句內(nèi)平仄相對，同一聯(lián)內(nèi)上下句平仄相對。只是上下聯(lián)在平仄上，下聯(lián)步上一聯(lián)的平仄格律，這樣就形成了有規(guī)律的失粘。絕句的腰在第三句，律詩的腰在第三句，第五句，第七句。絕句有規(guī)律的失粘在第三句，與第二句比較失粘，律詩有規(guī)律的失粘是在下一聯(lián)的首句，這樣就形成了上下兩聯(lián)平仄格式相同。在律詩里有規(guī)律的失粘可以出現(xiàn)在第二聯(lián)也可以出現(xiàn)在第三聯(lián)和第四聯(lián)的。整首律詩里一般只有一聯(lián)失粘，也有兩聯(lián)失粘的，整首律詩都失粘的也有但很少見。

以七絕平起首句不押韻為例格律應(yīng)為

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。其他格式可以此類推，除第三句遵循第一句平仄要求之外，其他要求與正體絕句格律相同，如可平可仄處相同，也可以用拗救等。

律詩格式也是如此，如第二聯(lián)失粘平起首句不押韻句式為平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。其他格律可以此類推。要強(qiáng)調(diào)的是，折腰后的律詩除整首都失粘的外，須繼續(xù)按粘對的規(guī)律順承下去，該粘的仍需粘。

3折腰體的理論

折腰體的稱謂，最早出現(xiàn)于唐代高仲武編選的《中興間氣集》。高仲武《中興間氣集》是唐代盛、中之交的詩選，高仲武，渤海(今山東濱縣)人。生卒年、字號不詳。詩集2卷，選錄肅宗至德初(756)到代宗大歷末(779)20多年間作家作品，計(jì)26人，詩130多首。舊史家稱此時(shí)為安史亂後之“中興”時(shí)期，書名取此。該書選錄了大歷十才子之一崔峒的《清江曲內(nèi)一絕》：“八月長江去浪平，片帆一道帶風(fēng)輕。極目不分天水色，南山南是岳陽城。”題下注明“折腰體”。這是有關(guān)折腰體的最早記載。

其后北宋僧人惠洪《天廚禁臠》卷上云：“折腰步句法：《宿中山》：'幽人自愛山中宿，更近葛洪丹井西。庭前有個(gè)長松樹，夜半子規(guī)來上啼。’前詩韋應(yīng)物作，雖中失粘而意不斷也。”

南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》云：“有絕句折腰者，有八句折腰者。

南宋人魏慶之《詩人玉屑

詩體》釋之曰：“折腰體，謂中失粘而意不斷。”并舉渭城曲為例，下注折腰體。另記載七言變體　“律詩之作，用字平側(cè)，世固有定體，眾共守之。然不若時(shí)用變體，如兵之出奇，變化無窮，以驚世駭目。如老杜詩云：“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關(guān)使者征求急，自識將軍禮數(shù)寬。百年地辟柴門迥，五月江深草閣寒。看弄漁舟移白日，老農(nóng)何有罄交歡。”此七言律詩之變體也。漁隱”絕句變體“韋蘇州云：“南望青山滿禁闈，曉陪鴛鷺正差池。共愛朝來何處雪，蓬萊宮里拂松枝。”老杜云：“山瓶乳酒下青云，氣味濃香幸見分。鳴鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對馬軍。”此絕句，律詩之變體也。同上”。

明朝梁橋的《冰川詩式》也列舉了渭城曲作為折腰體的例子。

至清朝蘅塘退士在選錄唐詩三百首時(shí)直接就將這種中間有規(guī)律的失粘律絕選在近體律絕之內(nèi)。當(dāng)代詩詞詞典大都收錄折腰體，作為律絕的一種變體，其解釋基本相同。

4折腰體的實(shí)例

鴻碩兄統(tǒng)計(jì)的《唐詩三百首》中平韻失粘的八首是登金陵鳳凰臺（李白）、和賈至舍人早期大明宮之作（王維）、積雨輞川莊作（王維）、詠懷古跡五首之二（杜甫）、贈(zèng)贈(zèng)闕下裴舍人（錢起）、滁州西澗（韋應(yīng)物）、贈(zèng)別二首之一（杜牧）、渭城曲（王維）。其實(shí)在唐朝這種體式很是盛行，

再舉些例子供大家欣賞。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

——《送元二使安西》王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸。

——《送沈子福之江東》王維

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。

——《磧中作》岑參

日長風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。岳陽樓上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

——《西亭望春》賈至

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半銷磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

——《回鄉(xiāng)偶書》賀知章

暗將心地出人間，五六年來人怪閑。

自嫌戀著未全盡，猶愛云泉多在山。

------白居易《游仙游山》：

始見青云干律呂，俄逢瑞雪兆陽春。

今日回看上林樹，梅花柳絮一時(shí)新。

-------趙彥昭《奉和圣制人日玩雪應(yīng)制》：

莫道君王行路難，六龍西幸萬人歡。

地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長安。

——《上皇西巡南京歌》李白

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

——《滁州西澗》韋應(yīng)物

悵望南徐登北固，迢遙西塞恨東關(guān)。

落日臨川問音信，寒潮唯帶夕陽還。

——《答張繼》皇甫冉

寒山吹笛喚春歸，遷客相逢淚滿衣。

洞庭一夜無窮雁，不待天明向北飛。

——《春夜聞笛》李益

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

——《柳州二月》柳宗元

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？

——《南園》李賀

搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)至今疑。

------杜甫《詠懷古跡》

苦憶荊州醉司馬，謫官尊酒定常開。

九江日落醒何處，一柱觀頭眠幾回。

可憐懷抱向人盡，欲問平安無使來。

故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆。

------杜甫《所思》

絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕琉。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

-----王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

漢主離宮接露臺，秦川一半夕陽開。

青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。

新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。

聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。

——《和太常韋主簿五郎溫泉寓目》 王維

吾兄詩酒繼陶君，試宰中都天下聞。

東樓喜奉連枝會(huì)，南陌愁為落葉分。

城隅綠水明秋日，海上青山隔暮云。

取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群。

——《別中都兄明府》李白

高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵銡w聲。

只言啼鳥堪求侶，無那春風(fēng)欲送行。

黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。

莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎。

——《夜別韋司士》高適

相國臨戎別帝京，擁旄持節(jié)遠(yuǎn)橫行。

朝登劍閣云隨馬，夜渡巴江雨洗兵。

山花萬朵迎征蓋，川柳千條拂去旌。

暫到蜀城應(yīng)計(jì)日，須知明主待持衡。

——《奉和杜相公發(fā)益州》岑參

柳亸鶯嬌花復(fù)殷，紅亭綠酒送君還。

到來函谷愁中月，歸去磻溪夢里山。

簾前春色應(yīng)須惜，世上浮名好是閑。

西望鄉(xiāng)關(guān)腸欲斷，對君衫袖淚痕斑。

——《春暮虢州東亭送李司馬歸扶風(fēng)別廬》 岑參

幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。

——《賓至》杜甫

已見槿花朝委露，獨(dú)悲孤鶴在人群。

真仙出世心無事，靜夜名香手自焚。

窗臨絕澗聞流水，客至孤峰掃白云。

更想清晨誦經(jīng)處，獨(dú)看松上雪紛紛。

——《秋夕寄懷契上人》皇甫曾

南國山川舊帝畿，宋臺梁館尚依稀。

馬嘶古道行人歇，麥秀空城野雉飛。

風(fēng)吹落葉填空井，火入荒陵化寶衣。

徒使詞臣庾開府，咸陽終日苦思?xì)w。

——《荊州道懷古》劉禹錫

5.折腰體的音樂性

折腰體是唐代詩人在近體格律形成后的一種大膽創(chuàng)新，是為了改變律絕千篇一律的格式的一種變格。折腰體并不是拗救，錯(cuò)了格律后的補(bǔ)救，而是遵循著自有的格律精心寫就的詩篇。其音樂性和正格詩歌相同甚至有過之而無不及。渭城曲的在當(dāng)時(shí)的傳唱就可見一斑，唐人宴別時(shí)，往往歌此調(diào)，如劉禹錫《與歌者》“舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城”、白居易《南園試小樂》“高調(diào)管色吹銀字，漫拽歌聲唱渭城”、王崇熙《西河送客入京》“渭城柳色已青青，強(qiáng)駐行人聽渭城”、張祜《耿家歌》“不堪昨夜先垂淚，西去陽關(guān)第一聲”、李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎”、譚用之《江館秋夕》“誰人更唱陽關(guān)曲，牢落煙霞夢不成”，宋代李清照“更是千萬遍陽關(guān)唱遍，也者難留。”

及至五代及宋，詞興起后，為了便于歌唱，更是大量借鑒了這種失粘格式，融入詞中，很多詞譜中都有這樣不沾的現(xiàn)象存在。可見這種格式在音樂性方面與正格律絕格律相同。

折腰體七絕詩格式

折腰體七絕詩的格式是：

以七絕平起首句不押韻為例格律應(yīng)為：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。其他格式可以此類推，除第三句遵循第一句平仄要求之外，其他要求與正體絕句格律相同，如可平可仄處相同，也可以用拗救等。

關(guān)于折腰體，唐代并沒有明確的定義。宋人的多種詩話中，亦提及過一說，大致定義為“中失粘而意不斷”。

這樣定義，漁火認(rèn)為是言簡而意賅的。也就是說，所謂，第一，要“從中”失粘；第二，雖格律上“從中”失粘，但在詩意上并不截?cái)唷：喍灾垩w只是平仄格律上的一種變化，與整首詩的詩義無關(guān)。

嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》云：“有絕句折腰者，有八句折腰者。”這里的“八句”，即是指律詩（包括七律、五律，不包括長律）。

絕句只有四句，所謂“中失粘”，即第二句和第三句的平仄原本是要相粘的，而故意作失粘處理。同理，八句的律詩，第四句和第五句的平仄原本也是要相粘的，而故意作失粘處理。

要強(qiáng)調(diào)的是，折腰后的平仄，須繼續(xù)按粘對的規(guī)律順承下去，該對的仍需對，該粘的仍需粘。（從形式上看，后半部分的平仄基本與前半部分的平仄相同。）

古人在創(chuàng)作格律詩時(shí)，極大部分是嚴(yán)格按照平仄格律的正格進(jìn)行創(chuàng)作的。但為了防止千篇一律，也進(jìn)行了一些平仄變化的嘗試，就是其中之一，這可以說是一種對審美更高意義上的追求。這種少量存在的不和諧，由于不對正格構(gòu)成威脅，故反而形成了一種辯證意義上的缺陷美。

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