本篇文章給大家談?wù)劸压x茅出自哪里，以及狙公賦茅的故事對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

朝三暮四的典故是什么？

朝三暮四的是說一養(yǎng)猴子的人原定早上給猴子四顆橡栗，晚上給三顆，但猴子不滿，遂改成早上給三顆栗子，晚上給四顆，猴子大喜的故事。朝三暮四的寓意是告訴人們，要善于透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，因為無論形式有多少種，本質(zhì)只有一種，看問題不要只停留在表面，或被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)該看到其本質(zhì)。朝三暮四的故事出自《莊子·齊物論》中的《狙公賦茅》。

《狙公賦茅》原文

宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不訓(xùn)于己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。

《狙公賦茅》翻譯

宋國有個好養(yǎng)猴子的人，愛猴子，養(yǎng)了許多。這個人能理解猴子的意思，猴子也懂得狙公的心意。（狙公）節(jié)省家人的口糧，（以此）滿足猴子的食欲。不久缺少糧食，要限制猴子們的食量?？峙潞镒觽儾宦爮淖约旱模闰_猴子們說：“橡子，早上三個，下午四個，夠了嗎？”猴子們都跳起來發(fā)怒。這人人不一會兒又說：“橡子，早上四個，下午三個，夠了嗎？”猴子們都趴在地上表示高興。

狙公賦茅這個故事闡述一個哲學(xué)道理，是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的并沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。組公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身們就有同一性。最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最后我們將會發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么，也沒有得到什么。

狙公賦茅什么意思

狙公的解釋

古代喜養(yǎng)猿猴者?！肚f子·齊物論》：“狙公賦芧。” 陸德明 釋文引 崔撰 曰：“養(yǎng)猨狙者也?！薄读凶印S帝》：“ 宋 有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成羣?！?張湛 注：“狙公，好養(yǎng)猿猴者，因謂之‘狙公’也?！?唐 杜甫 《 乾元 中寓同谷縣作歌》 之一 ：“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。” 明 唐寅 《桃花庵與祝允明黃云沉周同賦》詩之一：“燕婢泥銜紫，狙公果獻(xiàn)紅?！?梁啟超 《論 剛毅 籌款事》：“狙公飼狙， 朝三暮四 ，其伎倆何以異是?！?

詞語分解

狙的解釋 狙 ū 古書上說的一種 猴子 。 窺伺：狙伺（暗中窺伺）。狙剌（伺人不備，突然行刺）。狙詐（詭詐）。 狙擊 （伺人不備，突然 襲擊 ）。 部首 ：犭； 公的解釋 公 ō 正直無私，為 大家 利益 ： 公正 。公心。大公無私。 共同的，大家 承認(rèn) 的：公理。公式。公海。公制。 國家 ， 社會 ，大眾： 公共 。 * （社會整體的治安）。公眾。公民。公論（公眾的評論）。 讓大家知道：公開。

從狙公賦芧悟出的道理

一、狙公賦芧告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。后引申為反復(fù)無常，譴責(zé)那些說話辦事不負(fù)責(zé)任的人。

二、狙公賦芧，賦：給。芧：橡實，橡子。這句的意思是：狙公給（猴子）橡實（吃）。出自《莊子·齊物論》。這就是成語“朝三暮四”的典故及其由來。

三、附上狙公賦芧原文

宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。

俄而匠焉，將限其食。恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若茅，朝三而暮四，足乎？”

眾狙皆起而怒。

俄而曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”

眾狙皆伏而喜。

朝三暮四的故事及寓意

故事：

宋國有一個養(yǎng)獼猴的人，他很喜歡獼猴，養(yǎng)了一大群獼猴，他能理解獼猴們的心意，獼猴們也得到了那人的關(guān)心。那人減少全家的口糧，來滿足獼猴們的欲望。然而過了不久，家里缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡實的數(shù)量，但又怕獼猴們不聽從自己，就先瞞哄獼猴們：“（我）給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，夠嗎？”

獼猴們一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：“給你們橡粟，早上四顆，晚上三顆，夠嗎？”獼猴們聽了都趴在地上，感到很高興。

寓意：要善于透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，因為無論形式有多少種，本質(zhì)只有一種，看問題不要只停留在表面，或被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)該看到其本質(zhì)。

朝三暮四的故事出自《莊子·齊物論》中的《狙公賦茅》。

啟示

一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的獼猴，恰似那些沒有頭腦、只會盲目計較的人的一面鏡子。不過，在另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，在復(fù)雜的客觀世界面前，看問題必須摒除實同形異的假象的誘惑。此外，在人際關(guān)系中，一定要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見異思遷之人。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。