悠悠見南山是哪里 悠然見南山還是悠悠見南山
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“采菊東南下，悠然見南山”的南山指哪里？
位于湖南省邵陽市城步苗族自治縣縣城西南80千米處，從縣城乘車可直達山頂。景區位于雪峰山脈南段，綿延80余里，人稱八十里大南山。她得天獨厚，平均海拔1760米，象一塊碧綠的翡翠，嵌鑲在湘桂邊陲的崇山峻嶺之上。上有48坪，48溪，坪坪芳草茵茵，溪溪清流涓涓。既有北國草原的蒼茫雄渾，又有江南山水的靈秀神奇。23萬畝集中連片的草山草坡，被譽為“南方的呼倫貝爾”，建有南國最大的現代化山地牧場。平均氣溫10．9C，夏秋最高氣溫28C，冬無嚴寒，夏無酷暑，“炎炎盛夏，地無暑熱；數九寒冬，亦無長寒”。山勢平緩，草地遼闊，集中連片的草山達23萬畝，1975年建立的南山牧場是我國南方最大的現代化山地牧場。空氣新鮮，土壤、大氣、水質無任何污染和公害，南山翠谷顛連；水草豐茂，既具北國草原的蒼茫雄渾，又有江南山水之靈秀神奇。是一處集天然牧場、奇風異景、療養、避暑于一體的旅游風景區。特別是炎熱季節，上南山觀光、避暑的游客絡繹不絕。
采菊東籬下，悠然見南山出自哪里？
秋天的季節，詩人手提花籃悠閑地走出茅屋。一片片菊花在院內的籬笆下靜靜地開放著，來到庭院東邊的籬笆下，彎下腰一朵一朵地采摘著菊花。菊香飄逸撲鼻，詩人不時地緩緩抬起頭來，遠處的南山盡收眼底。
出自東晉陶淵明的《飲酒·其五》，原文如下：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文如下：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
擴展資料：
創作背景
這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。
作品賞析
“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自偏”，只要內心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。
“問君何能爾？心遠地自偏” 中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。
“采菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閑適、對生活無所求的心境。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。將“見”改為“望”不好。“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入眼簾。
參考資料來源：百度百科——飲酒·結廬在人境
采菊東籬下悠然見南山出自哪里？
“采菊東籬，悠然見南山”出自東晉陶淵明的《飲酒》，全詩如下：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此？只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
賞析
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”此四句敘寫詩人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態。東籬邊隨便采菊，偶然間抬頭見到南山。傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。詩人從南山美景中聯想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理。
飛鳥朝去夕回，山林乃其歸宿；自己屢次離家出仕，最后還得回歸田園，田園也為己之歸宿。詩人在《歸去來兮辭》中曾這樣寫道：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”他以云、鳥自喻，云之無心出岫，恰似自己無意于仕而仕；鳥之倦飛知還，正像本人厭惡官場而隱。本詩中“飛鳥相與還”兩句，與《歸去來兮辭》中“鳥倦飛而知還”兩句，其寓意實為同一。
采菊東籬下悠然見南山出自哪里
一、“采菊東籬下，悠然見南山。”出自陶淵明的《飲酒·其五》。
原詩如下：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠悠見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
二、陶淵明的《飲酒·其五》譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
三、陶淵明的《飲酒·其五》簡析：
本詩表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。
開頭四句，以具體的生活體驗，用一問一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現象——“心遠地自偏”。“采菊”四句，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時出現的絢麗景色所吸引。結廬人境，而采菊東籬;身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最后兩句所說的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實就是這種“心運”所帶來的任真自得的生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人是無法體驗到這種生活理趣的!
四、作者簡介：
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
陶淵明的詩句“悠然見南山”的“南山”指的是什么山？
陶潛在《飲酒》詩中寫下的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千年來一直膾灸人口，至今研究文學史和談論美學的人們仍舊對它稱道不衰。可是說也奇怪，人們對于“悠然見南山”的“南山”二字究竟應該作何解釋屢有爭議，是作為特定的地名解呢，抑是象新《辭源》所說，乃是“泛指住地南面的山”呢? 因為這直接關系到我們是否能切實悟透詩意。
據考證，清人史夔有一首《陶靖節故里》詩 , 起頭六句寫道“淵明居柴桑 , 日與廬山對 , 云何詩百篇 , 未嘗道只字，乃知作詩者 , 適然與興會 ”。的確 , 我們從一百多篇陶詩當中是找不到“廬山”和“匡廬”等字樣的 。對于活動在“莊老告退 , 山水方滋”的時代 , 一生住在廬山腳下 , 并且還經常往返于山南 、山北的栗里 、虎溪之間的陶潛來說 , 竟然在全部詩篇中未嘗道及廬山片字 , 真可謂是一樁奇事。史夔特為拈出此疑案 , 真可謂是不無見地的。但是史夔在解答這個問題時 , 卻認為詩人作詩必須是外界景物恰好有當于詩人的興會 , 即所謂乘興而作。不言而喻 , 他的意思無異是說 , 陶潛的不道廬山只言片語 , 乃是由于廬山始終未能勾起陶潛的詩興。事情果真是這樣的嗎？陶潛在他的《歸田園居》的詩中一開頭就曾這樣宣稱“少無適俗韻 , 性本愛丘山 ”。不能設想 , 陶潛對自己家鄉的這座名山始終都熟視無睹, 無動于衷 , 卻宣稱自已是“性本愛丘山”。其實陶詩“悠然見南山”的“南山”并不是什么“泛指住地南面的山”，而是確指廬者，不但這里的“南山”是確指廬山 , 就連其余各篇中凡言及“南阜”、“南嶺”、“南岳”的山也都莫不如此 。
由此可見，“悠然見南山”的“南山”指的是江西廬山。
陶淵明“悠然見南山”中的南山到底是哪座山呢？
南山：泛指山峰，一說指廬山。
出自《飲酒·結廬在人境》，是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。
陶淵明（365～427）晉朝時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
原文如下：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
譯文如下：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
詞句注釋如下：
（1）結廬：建造住宅，這里指居住的意思。
（2）車馬喧：指世俗交往的喧擾。
（3）君：指作者自己。
（4）何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。
（5）悠然：自得的樣子。
（6）見：看見（讀jiàn），動詞。
擴展資料：
這首詩大約作于詩人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。
這首詩主要表現隱居生活的情趣，寫詩人于勞動之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。
全詩情味深永，感覺和情理渾然一體，不可分割。表現了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發作者寧靜安詳的心態和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來的情感。
參考資料來源：百度百科——飲酒·結廬在人境
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