大家好，今天本篇文章就來給大家分享孔氏的詩句有哪些，以及孔氏家譜詩對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

關于孔府的詩句和故事

1. 孔府的歷史故事

孔府的歷史故事： 孔子死后第二年，國家將其所居之堂屋立為廟歲時奉祀當時僅有廟屋三間內藏孔子生前所用的衣冠、車服、禮器。

初期的孔廟僅有孔子故宅三間，其后裔在簡陋的故宅中奉祀孔子，依廟建宅。孔子的嫡系長支為奉祀孔子，原住在闕里故宅，稱襲封宅。

隨著孔子地位及其子孫官位的升高，孔氏住宅日益擴展。 曹魏時期，又于廟外廣為屋宇，以居學者，設教講學。

宋仁宗寶元年間，開始擴建孔府，封衍圣公后，另建新第，稱衍圣公府。北宋末期，孔氏后裔住宅已擴大到數十間。

擴展資料： 孔府位于孔廟的東側，又稱衍圣公府。是孔子嫡系子孫居住的地方。

宋朝年年間，孔子第第四十六代孫孔宗被封為世襲衍圣公孔府也就此別稱衍圣公府。 現在的孔府基本是明清時期建筑。

廳堂樓軒各色房間400余間，院落九進。是中國封建社會中大貴族門戶的典型代表。

孔府分為前廳、中居和后園。前廳為官衙，是衍圣公辦公場所。

中居是衍圣公與眷屬活動居住場所。 后院即為花園，院內、假山、魚池、花塢、竹林等一應俱全。

還有歷代珍藏的文物，明清之文書檔案。 參考資料來源：百度百科—孔府。

2. 關于孔子孔廟孔林的故事

孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇 ，位于曲阜城中央。

它是一組具有東方建筑特色、規模宏大，氣勢雄偉的古代建筑群。 孔林本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。

孔林在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里。孔林內柏檜夾道，進入孔林要經過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前。

孔府 又稱“衍圣公府”，位于孔廟東側，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。孔子死后，子孫后代世代居廟旁看管孔子一遺物，到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清達到現在規模。

現在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。府內存有著名的孔府檔案和大量文物。

3. 描寫孔廟的句子

孔廟，即孔子廟，又稱作文廟，是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國各地都有，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，中國國內1600多座，而目前國內保存較好的孔廟只有300余座，列人國家重點文物保護單位的有21座。

由于孔子創立的儒家思想對于維護文化所起到的重要作用，孔廟便被古代帝王所器重。

其數量之多、規制之高，建筑技術與藝術之精美，在我國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產中極其重要的組成部分。

4. 孔廟石碑上的詩句有哪些

（第一首）復

萬仞高高見宮墻，美而曰富墻里藏；

千年猶是子貢語，但訪其門問登堂。

——萬仞宮墻

（第二首）

和元氣孔家祠，香火千秋未少辭。

龍柱宣威偕宇壽，杏壇遺訓比天齊。

欞星轉世傳仙語，石坊臨風志圣時。

暗撫神龜清泣下，兩千年后拜先師。

——孔廟

（第三首）

夫子宮墻第一門，五云環制繞華夏魂；

圣之時者時與進，大美長新地球村。

——圣時門

（第四首）

千古文明集大成，悠悠玉振伴金聲；

人來門下堂未遠，大道曰行復曰行。

——大成門

（第五首）

周公封魯孔家興，少昊墳頭誰祭牲？

顯赫堪羞皇室裔，富豪不讓紫禁城bai。

諸孫爭譽生前樂，孔子安貧身后名。

已屆仲秋迎圣誕，尋常巷陌也懸燈。duzhi

——孔府

（第六首）

門曰弘道載鐸鈴，隱隱當由側耳聽；

誰個得識夫子意，已收至寶在囊中。

——弘道門

（第七首）

神道徐行仰圣懷，角端翁仲古亭臺。

洙泉橫貫三千畝，楓柞悄蔭十萬碑。

高冢經年能勵后，儒風無日不dao馴才。

幾人憑吊先師意，盡是游山玩水來。

——孔林

（第八首）

誰在此門呼大哉？此門正為大人開；

文明道上千般美，妙境不離和與諧。

——大中門

（第九首）

同文門下情自親，道是知言可知心；

最喜先師出門去，教他歐美讀雅音。

——同文門

供參考。

5. 孔府的名言

孔府孔府也稱圣府，是孔子的后代子孫們居住的地方，歷史上，孔子的后代繼承人都被稱之為"衍圣公"。

孔府是孔廟的西鄰，規模相當宏大，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內孔廟東鄰。

為歷代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗寶元年（公元1038年）。

為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”。孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍圣公讀書、學詩學禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。

往后住宅，最后是孔府花園。孔府是我國封建社會中典型的官衙與內宅合一的貴族莊園。

孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學院，中路為主體建筑。

西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。其中，官衙內設三堂、六廳、轄四衙門。

內宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在臺灣的孔子第七十七代孫--孔德成當年的豪華擺設以及生活用品。孔子的名言警句1.學而時習之2.敏于事而慎于言 3.學而不思則罔，思而不學則殆4.人而無信不知其可也 5.訥于言而敏于行 6.德不孤，必有鄰 7.聽其言而觀其行 8.敏而好學，不恥下問 9.文質彬彬，然后君子 10.敬鬼神而遠之 11.已欲立而立人，已欲達而達人12.述而不作，信而好古 13.默而識之，學而不厭，誨人不倦 14.不義而富且貴，于我如浮云 15.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 16.三人行必有我師焉 17.君子坦蕩蕩，小人長戚戚 18.歲寒然后知松柏之后凋 19.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 20.民無信不立 21.百姓足君孰與不足 22.君子成人之美 23.其身正，不令而行 24.見小利則大事不成 25.不在其位，不謀其政 26.人無遠慮，必有近憂 27.躬自厚，而薄責于人28.君子求諸己，小人求諸人29.己所不欲，勿施于人 30.小不忍則亂大謀31.知之為知之，不知為不知 32.道聽而途說，德之棄也 33.匹夫不可奪志也 34.道不同，不相為謀 35.人能弘道，非道弘人。

贊美孔子的詩詞有哪些？

1.《經魯祭孔子而嘆之》唐·唐玄宗

夫子何為者，棲棲一代中。

地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當與夢時同。

2.《悲哉孔子沒》宋·王安石

悲哉孔子沒，千歲無麒麟。

蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。

漢武得一角，燔烹誣鬼神。

更以鑄黃金，傳夸后世人。

3.《孔子》宋·王安石

圣人道大能亦博，學者所得皆秋毫。

雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。

顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。

4.《短歌行》魏晉·曹操

周西伯昌，懷此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉貢獻，臣節不隆。

崇侯讒之，是以拘系。

后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。

為仲尼所稱，達及德行，

猶奉事殷，論敘其美。

齊桓之功，為霸之首。

九合諸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵車。

正而不譎，其德傳稱。

孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。

賜與廟胙，命無下拜。

小白不敢爾，天威在顏咫尺。

晉文亦霸，躬奉天王。

受賜圭瓚，秬鬯彤弓，

盧弓矢千，虎賁三百人。

威服諸侯，師之所尊。

八方聞之，名亞齊桓。

河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

5.《池州夫子廟麟臺》唐·韋表微

二儀既閉，三象乃乖。

圣道埋郁，人心不開。

上無文武，下有定哀。

吁嗟麟兮，孰為來哉。

周雖不綱，孔實嗣圣。

詩書既刪，禮樂大定。

勸善懲惡，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。

圣與時合，代行位尊。

茍或乖戾，身窮道存。

於昭魯邑，棲遲孔門。

吁嗟麟兮，孰知其仁。

運極數殘，德至時否。

楚國浸廣，秦封益侈。

墻仞迫厄，崎嶇闕里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。

世治則麟，世亂則麇。

出非其時，麋鹿同群。

孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。

關于孔家文化的詩句

1.關于孔子的古詩

1、《孔子世家贊》兩漢：司馬遷

原文：

適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。

天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。

孔子布衣，傳十余世，學者宗之。

自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！

譯文：去到魯地，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。

天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習六經的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

2、《經鄒魯祭孔子而嘆之》唐代：李隆基

原文：

夫子何為者，棲棲一代中。

地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當與夢時同。

譯文：

尊敬的孔老夫子，你一生勞碌奔波，周游列國，究竟想要做成什么呢？如今這地方還是鄹縣的城邑，你終被安葬在了出生的土地，然而你的舊宅曾被后人毀壞，改建為魯王宮。在你生活的當時，鳳鳥不至，你嘆息命運不好；麒麟出現，你又憂傷哀怨，感嘆世亂道窮。

你一生不如意，看今日你端坐在堂前兩楹間，接受后人的頂禮祭奠，正如同你生前夢境中所見的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧。

3、《答伯庸》宋代 馮京

原文：

孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。

得其文者公卿徒，得其道者為餓夫。

譯文：孔子的文采天下皆知，孔子的儒道天下都用。得到他文的都是公卿徒，得到他道理的都是窮苦百姓。

4、《奉和圣制經鄒魯祭孔子應制》唐代：張說

原文：

孔圣家鄒魯，儒風藹典墳。

龍驂回舊宅，鳳德詠馀芬。

譯文：孔圣人的家在魯國，他的儒家風采舉世聞名。皇帝的車駕來到他的住處，都稱贊其功德。

5、《悲哉孔子沒》宋代：王安石

原文：

悲哉孔子沒，千歲無麒麟。

蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。

譯文：悲嘆這世上沒了孔子，就好像千年沒有麒麟。天下盡是無知貌，這種事誰能知道珍貴。

2.孔子儒家文化典故詩詞

《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻，當以“經”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。

一、忠恕之道

含義：仁的實踐包含為人著想。“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己之所欲，亦施于人”盡己為人謂之忠。其另一面“己所不欲，勿施于人”謂之恕。忠恕之道是把仁付諸實踐的途徑，即“仁之方”。以自己作為尺度來規范自己的行為，來衡量別人和自己。

二、知命

含義：儒家從“義”的理論推導出“為而無所求”的理論。每個人做事情，并不是為了其他什么目的，一個人做所當做的事情，其價值就在“做”之中，遵行了自己的義務，在道德上已經完成，而不在于達到外在的什么結果。“命”乃“天命”或“天意”，我們從事各種活動，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合，完全不是人力所能控制的。因此，竭盡己力，成敗在所不計。這就是“知命”的人生態度。“不知命，無以為君子也”這樣，就能保持快樂。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

3.歷代文人描寫關于孔子的詩句有哪些

《次韻戴成叔》

年代： 宋 作者： 陳著

君子當固窮，達亦豈吾病。

有心事窮達，斯與天者競。

仁可以致君，止則歸田詠。

孔子圣之詩，善學即鄒孟。

《頌古五十三首》

年代： 宋 作者： 釋文禮

讀書人報來，豈在之乎者。

孔子與周公，皆不及門也。

《首尾吟》

年代： 宋 作者： 邵雍

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫用畜時。

史籍始終明治亂，經書表里見安危。

庖羲可作三才主，孔子當為萬世師。

不止前言與往行，堯夫非是愛吟詩。

4.關于傳統家庭文化的詩歌,名言,警句,俗語

愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。

意思是：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經。天子章》

敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。

意思是：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。出自《朱舜水集·勸興》。

善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

意思是：善于學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。

愛 國

1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

5.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。

7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

8.位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》

9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》

10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

11.精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》

12.天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》

明 志

13.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

16.志不強者智不達。——《墨子·修身》

17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

18.志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

20.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

21.志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

23.有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

持 節

24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

25.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》

27.不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29.窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》

31.不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》

33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

35.時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》

5.關于嶺南文化的詩詞

蘇軾《惠州一絕》

羅浮山下四時春，

盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，

不辭長作嶺南人。

區仕衡 （宋）《嶺南大雪》

海凍珊瑚萬里沙，

炎方六出盡成花。

洛陽縱有行春令，

誰問袁安處士家。

宋之問（唐）《題大庾嶺北驛》

陽月南飛雁，

傳聞至此回。

我行殊未已，

何日復歸來。

江靜潮初落，

林昏瘴不開。

明朝望鄉處，

應見隴頭梅。

6.有關孔子的成語和哲理名言

人生態度 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

賢哉，回也！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。

貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。

如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

君子之仕也，行其義也。 子謂于產。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。

巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學禮，無以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”

請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。

欲速，則不達；見小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。 君于不以言舉人，不以人廢言。

古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。 放于利而行，多怨。

孔子論學習 知之為知之，不知為不知，是知也。 蓋有不知而作者，我無是也。

多聞，擇其善者而從之；多見而識之。 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

學如不及，猶恐失之。 敏而好學，不恥下問。

以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。 興于詩，立于禮.成于樂。

志于道，據于德，依于仁，游于藝。 不憤不啟，不悱不發。

舉一隅不以三隅反，則不復也。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 學而不思則罔，思而不學則殆。

眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。 學而時習之，不亦說乎？ 溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。 不學詩，無以言。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫。 有教無類。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。 政治格言 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令。

7.帶有“孔”的詩句或詞 論語中的亦可

孔雀東南飛，五里一徘徊。

——漢樂府《孔雀東南飛》

飲后戲示弟子

白居易

吾為爾先生， 爾為吾弟子。

孔門有遺訓， 復坐吾告爾。

遣興五首其一

杜甫

蟄龍三冬臥， 老鶴萬里心。

昔時賢俊人， 未遇猶視今。

嵇康不得死， 孔明有知音。

又如隴坻松， 用舍在所尋。

大哉霜雪干， 歲久為枯林。

答和孔常父見寄

黃庭堅

孔氏文章冠古今， 君家兄弟況南金。

為官落魄人誰問， 從騎雍容獨見尋。

旅館別時無宿酒， 郵筒開處得新吟。

黃山依舊寒相對， 豈有愁思附七林。

廬江主人婦

李白

孔雀東飛何處棲。 廬江小吏仲卿妻。

為客裁縫君自見。 城烏獨宿夜空啼。

排悶

陸游

丈夫結發志功名， 大事真當以死爭。

我昔駐車籌筆驛， 孔明千載尚如生。

自訟

王安石

孔子見南子， 子路為不怡。

欲從公山氏， 勃郁見色辭。

道如天之蒼， 萬物不能緇。

弟子尚不信， 況余乏才資。

明知古人仁， 語默各有時。

嚴顏碑

蘇軾

先主反劉璋， 兵意頗不義。

孔明古豪杰， 何乃為此事。

劉璋固庸主， 誰為死不二。

嚴子獨何賢， 談笑傲碪幾。

國亡君已執， 嗟子死誰為。

何人刻山石， 使我空涕淚。

吁嗟斷頭將， 千古為病悸。

鹿鳴 詩經

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。

視民不恌，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

滇海曲

楊慎

海濱龍市趁春畬，

江曲魚村弄晚霞。

孔雀行穿鸚鵡樹，

錦鶯飛啄杜鵑花。

此心

錢鐘書

傷春傷別昔曾經，木石吳兒漸懺情。

七孔塞茅且渾沌，三星鉤月不分明。

聞吹夜笛魂猶警，看動風幡意自平。

漫說此中難測地，好憑心畫驗心聲。

水調歌頭明月幾時有詩句

1. 關于明月幾時有的詩句(明月幾時有這個詩的詩句是什么)

關于明月幾時有的詩句(明月幾時有這個詩的詩句是什么) 1.明月幾時有這個詩的詩句是什么

這句話出自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。

全文是：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負。另一方面，作者自請離開朝廷，雖任密州太守，但其政治理想不能實現，才能不得施展。

因而對現實產生一種強烈的不滿，但始終期待著有一天能乘風歸去，再次展現自己的才能。而在此期間他只希望自己和自己的兄弟好好的，一起等待光明的再現。

2.明月幾時有全詩

《水調歌頭》 〔宋〕蘇軾

明月幾時有？把酒（1）問清天。

不知天上宮闕（2），今夕是何年。

我欲乘風歸去（3），又恐瓊樓玉宇（5），高處不勝（6）寒。

起舞弄清影（7），何似在人間！

轉朱閣（8），低綺戶（9），照無眠（10）。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟（11）。

【注釋】

(1) 把酒：端起酒杯。

(2) 宮闕：宮殿。

(3) 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此一問。

(4) 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。

(5) 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。

(6) 不勝：忍受不住。

(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，彷佛自己和影子一起嬉戲。

(8) 朱閣：朱紅色的樓閣。

(9) 綺戶：刻有紋飾門窗。

(10)照無眠：照著有心事睡不著人。

(11)嬋娟：月里的嫦娥，代指月亮。

3.水調歌頭明月幾時有描寫月亮的詩句有哪些

明月幾時有？把酒問青天

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

《水調歌頭》原文

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

⒈床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白：《靜夜思》）

⒉野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然：《宿建德江》）

⒊明月松間照，清泉石上流。（王維：《山居秋瞑》）

⒋月黑雁飛高，單于夜遁逃。（盧綸：《塞下曲》）

⒌舉杯邀明月，對影成三人。（李白：《月下獨酌》）

⒍小時不識月，呼作白玉盤。（李白：《古朗月行》）

⒎深林人不知，明月來相照。（王維：《竹里館》）

⒏人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾：《水調歌頭？明月幾時有》）

⒐秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（王昌齡：《出塞》）

⒑三五明月滿，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 （《古詩十九首?孟冬寒氣至》）

⒒明月照高樓，流光正徘徊。 （三國魏?曹植：《怨歌行》）

⒓月皎疑非夜，林疏似更秋。 （南朝梁?庚肩吾：《奉和春夜應令》）

⒔明月隱高樹，長河沒曉天。（唐?陳子昂：《春夜別友人》）

⒕海上生明月，天涯共此時。 （唐?張九齡：《望月懷遠》）

⒖滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 （唐?張九齡：《望月懷遠》）

⒗滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。 （唐?張若虛：《春江花月夜》）

⒘江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 （唐?張若虛：《春江花月夜》）

⒙月出驚山鳥，時鳴春澗中。 （唐?王維：《鳥鳴澗》）

⒚白云千里萬里，明月前溪后溪。 （唐?劉長卿：《苕溪酬梁耿別后見寄》）

⒛明月出天山，蒼茫云海間。 （唐?李白：《關山月》）

4.明月幾時有類詩句

元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）

摸魚兒-雁邱詞

元好問

問世間情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

5.明月幾時有的全詩

水調歌頭 蘇軾（1037—1101）宋代文學家、書畫家。

字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。

出身于有文化教養的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩人，父蘇洵長于策論，母程氏親授以書。

嘉佑二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時，與其弟蘇轍同科進士及第。

因母喪回蜀。嘉佑六年（1061）經歐陽修推薦，應中制科第三等，被任命為大理評事簽書鳳翔府判官。

任期滿后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時期。

他強調改革吏治，反對驟變。認為「慎重則必成，輕發則多敗。

」因意見未被采納，請求外調，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績。

元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個月后被貶黃州為團練副使。

元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士知制誥等職，由于與當政者政見不合，再次請調外任。

先后任杭州、潁州、揚州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學士。

紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。

死于常州。宋孝宗時追謚文忠。

蘇軾政治上幾經挫折，始終對人生和美好事物有著執著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達觀的處世態度。

文學主張與歐陽修相近。要求有意而言，文以致用。

重視文學的藝術價值。 蘇軾是北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。

其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱「蘇辛」。

創作以詩歌為多，計）2700余首，題材豐富多樣。詩中表現了對國家命運和人民疾苦的關切，特別是對農民的同情。

如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩寫得精警有新意，耐人尋味。

如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩歌還反映了各地的風土人情和生活畫面，無事不可入詩。

寫物傳神，奔放靈動，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。 散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善于騰挪變化。

敘事記游的散文既充滿詩情畫意，又深含理趣。《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是其代表作品。

詞作多達三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會現實生活，抒寫報國愛民的情懷。「無意不可入，無事不可言」，包括對農民生活的表現。

詞風大多雄健激昂，頓挫排宕。語言和音律上亦有創新。

「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發展史上開創了豪放詞派。

代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現出多樣化的藝術風格。

傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。 【水調歌頭】 明月幾時有？ 把酒問青天。

不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。

起舞弄清影， 何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶， 照無眠。 不應有恨， 何事長向別時圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。

但愿人長久， 千里共嬋娟。 1.蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。

胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。

這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時為密州（現在的山東諸城）太守。題說“兼懷子由”，當時蘇軾與其弟子由已經六七年不見了。

這首詞所表現的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終于表現出對人間生活的熱愛的矛盾過程。

而前人卻多妄解，說神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛君”，即量移汝州。此說與事實不符。

蘇軾移汝州在黃州之后，不能說因這詞而“量移汝州”。 詞的上片主要抒發自己對政治的感慨。

開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”兩句脫化而來。同時點明飲酒賞月。

接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意。《詩經》中“今夕何夕，見此良人！”并非問今天是什么日子，而是贊美的語氣：“今天是多么好的日子啊！”的意思。

下面“我欲乘風歸去”三句，表面是說“我本來是神仙境界中來的，現在想隨風回到天上神仙住的‘瓊樓玉宇’中去，但是又怕經受不住天上的寒冷”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭激烈，難以容身。

末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說，既然天上回不去，還不如在人間好，這里所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望。

6.所有帶有明月的詩句

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

明月松間照，清泉石上流。明月幾時有，把酒問青天。

明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。明月如霜，好風如水，清景無限。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

明月出天山，蒼茫云海間。秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。春江潮水連海平，海上明月共潮生。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

正青天，明月上東南，芳時足。繡簾開，一點明月窺人，人未寢。

舉杯邀明月，對影成三人。海上生明月，天涯共此時。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

當年明月在，曾照彩云歸。露從今夜白，月是故鄉明。

秋空明月懸，光彩露沾濕。初將明月比佳期，長向月圓時候，望人歸。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。

深林人不知，明月來相照。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

今宵有明月，鄉思遠凄凄。海底有明月，圓于天上輪。

明月何皎皎，照我羅床幃。冰溪憑誰照影，有明月、乘興去。

此生此夜不長好，明月明年何處看。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。醉舞下山去，明月逐人歸。

滿月飛明鏡，歸心折大刀。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。

——唐·王昌齡《送柴侍御》共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。——唐·白居易《望月有感》腰若流紈素，耳著明月珰。

——出自兩漢·佚名《孔雀東南飛》燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。——宋·郭震《宿漁家》白云朝影靜，明月夜光浮。

——唐·寒山《詩三百三首》暗塵隨馬去，明月逐人來。——唐·蘇味道《正月十五夜》憂人半夜起，明月在林端。

——唐·韋應物《秋夜》秋風下山路，明月上春期。——唐·劉希夷《覽鏡》欲知腸斷處，明月照孤墳。

——唐·孔氏《贈夫詩三首》相思在萬里，明月正孤懸。——唐·盧照鄰《關山月》三界橫眠閑無事，明月清風是我家。

——唐·寒山《詩三百三首》清露墜素輝，明月一何朗。——魏晉·陸機《赴洛道中作》夜長不得眠，明月何灼灼。

——南北朝·佚名《子夜歌·夜長不得眠》微波有恨終歸海，明月無情卻上天。——唐·薛逢《九華觀廢月池》龍沙看秋浪，明月游東湖。

——唐·杜牧《張好好詩》離人無語月無聲，明月有光人有情。——唐·李冶《明月夜留別》清風含笑詠，明月混希夷。

——唐·齊己《渚宮莫問詩一十五首》嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。——唐·白居易《江樓月》白云海色曙，明月天門秋。

——明·王世貞《登太白樓》春風來海上，明月在江頭。——唐·白居易《正月十五日夜月》將心托明月，流影入君懷。

——唐·齊浣《長門怨》琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。——唐·郭震《古劍篇》別后同明月，君應聽子規。

——唐·王維《送楊長史赴果州》薄帷鑒明月，清風吹我襟。——魏晉·阮籍《詠懷八十二首·其一》燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。

——兩漢·佚名《別詩四首》入夜歌明月，侵晨舞白云。——唐·寒山《詩三百三首》廣澤生明月，蒼山夾亂流。

——唐·馬戴《楚江懷古三首·其一》看山候明月，聊自整云裝。——唐·馬戴《楚江懷古三首》中天懸明月，令嚴夜寂寥。

——唐·杜甫《后出塞五首》清箏向明月，半夜春風來。——唐·王昌齡《古意》停車傍明月，走馬入紅塵。

——唐·王諲《十五夜觀燈》何當數千尺，為君覆明月。——南北朝·吳均《贈王桂陽》唯應待明月，千里與君同。

——唐·杜牧《秋霽寄遠》持來向明月，的皪愁成水。——唐·韋應物《詠水精》裁為合歡扇，團團似明月。

——兩漢·班婕妤《怨歌行》出谷口兮見明月，心裴回兮不能還。——唐·王無競《和宋之問下山歌》仰頭看明月，寄情千里光。

——南北朝·佚名《子夜四時歌·秋風入窗里》輪如明月盡，羅似薄云穿。——唐·唐怡《詠破扇》明月黃河夜，寒沙似戰場。

——明·李流芳《黃河夜泊》明月隨良掾，春潮夜夜深。——唐·王昌齡《送郭司倉》上弦明月半，激箭流星遠。

——唐·董思恭《詠弓》峽深明月夜，江靜碧云天。——唐·張祜《送楊秀才游蜀》二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。

——元·孫華孫《楓橋夜泊》何處遙望君，江邊明月樓。——唐·王昌齡《送胡大》草座山家有，孤燈明月輪。

——唐·寒山《詩三百三首》誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王。——唐·王昌齡《西宮秋怨》明月誰同我，悠悠上帝都。

——唐·江為《岳陽樓》寄語明月樓，莫貯雙飛燕。——唐·寒山《詩三百三首》明月照高樓，流光正徘徊。

——魏晉·曹植《明月上高樓》明月孤舟遠，吟髭鑷更華。——唐·江為《送客》明月隱高樹，長河沒曉天。

——唐·陳子昂《春夜別友人二首·其一》帆帶夕陽投越浦，心隨明月到杭州。

7.關于明月的詩句有哪些

明月幾時有，把酒問青天（蘇東坡《水調歌頭》）

海上升明月，天涯共此時（張九齡《望月懷遠》）

暗塵隨馬去，明月逐人來（蘇昧道《正月十五夜》）

三五明月滿，四五蟾兔缺（無名氏《孟冬寒氣至》）

白云還自散，明月落誰家（李白《憶東山二首》）

明月卻多情，隨人處處行（張先《菩薩蠻》）

明月凈松林，千峰同一色（歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》）

明月幾時有，把酒問青天（蘇軾《水調歌頭》）

明月出天山，茫茫人海間（李白《關山月》）

明月照高樓，流光正徘徊（曹植《怨歌行》）

明月隱高樹，長河沒曉天（陳子昂《春夜別友人》）

舉杯邀明月，對影成三人（李白《月下獨酌》）

舉頭望明月，低頭思故鄉（李白《靜夜思》）

深林人不知，明月來相照（王維《竹里館》）

明月松間照，清泉石上流（王維《山居秋暝》）

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。（劉禹錫《石頭城》）

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）

今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。（柳永《雨霖鈴》）

人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

燕字回時，月滿西樓。（李清照《一剪梅》）

二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（姜夔《揚州慢》）

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？（杜牧《寄揚州韓綽判官》）

料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）

春風又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜州》）

8.明月幾時有全部詩詞

水調歌頭·丙辰中秋

【作者】蘇軾

【朝代】宋代

明月幾時有？

把酒問青天。

不知天上宮闕，

今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，

何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，

照無眠。不應有恨，

何事長向別時圓？

人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長久，

千里共嬋娟。

關于明月的詩句有(關于月亮的古詩10首)

1.關于月亮的古詩10首

1、唐·李白《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

譯文：明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

2、唐·劉方平《月夜》

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

譯文：夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。今夜才知春天的來臨，因為你聽那被樹葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來了。

3、唐·王維《竹里館》

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

譯文：獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。

4、唐·孟浩然《宿建德江》

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

譯文：把小船停靠在煙霧迷蒙的小洲，日暮時分新愁又涌上客子心頭。曠野無邊無際遠天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。

5、唐·李商隱《霜月》

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

譯文：剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

6、唐·李白《子夜吳歌·秋歌》

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

譯文：長安城內一片月光，千戶萬戶都在搗衣。秋風吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。何時才能平息邊境戰爭，讓我丈夫結束遠征。

7、宋·蘇軾《陽關曲·中秋月》

中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲。暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

譯文：夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？

8、唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

譯文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？

9、唐·李益《夜上受降城聞笛》

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

譯文：回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉。

10、唐·張泌《寄人》

別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

譯文：別夢中隱約來到了謝家，徘徊在小回廊欄桿底下。只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。

擴展資料：

展開浩如煙海的詩卷，詠月詩詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達瀟灑之胸襟，或寄托濟世報國之壯志，或是借以抒發對宇宙、社會人生的思考。

2.帶明月的古詩有哪些

1. 明月幾時有，把酒問青天——蘇軾《水調歌頭》

秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然 《秋宵月下有懷》

2. 春江潮水連海平，海上明月共潮生.——張若虛《春江花月夜》

3. 海上升明月，天涯共此時——張九齡《望月懷遠》

4. 初將明月比佳期，長向月圓時候，望人歸。―― 《虞美人》

5. 明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。 ――晏殊《蝶戀花》

6.從此無心愛良夜，任他明月下西樓。 ——李益《寫情》

7.明年今夜有明月，不是今夜看月人。―― 方干與《與徐漁話別》

8.別后唯所思，天涯共明月。――孟郊《古怨別》

9.當時明月在，曾照彩云歸——晏幾道 《臨江仙》

10.嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離--《江樓月》

11.舉杯邀明月 對影成三人。——李白《月下獨酌》

12.春風又綠江南岸，明月何時照我還。——王安石《泊船瓜洲》

13.明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》

14.秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《秦時明月漢時關》

15.明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

3.所有帶有明月的詩句

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

明月松間照，清泉石上流。明月幾時有，把酒問青天。

明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。明月如霜，好風如水，清景無限。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

明月出天山，蒼茫云海間。秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。春江潮水連海平，海上明月共潮生。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

正青天，明月上東南，芳時足。繡簾開，一點明月窺人，人未寢。

舉杯邀明月，對影成三人。海上生明月，天涯共此時。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

當年明月在，曾照彩云歸。露從今夜白，月是故鄉明。

秋空明月懸，光彩露沾濕。初將明月比佳期，長向月圓時候，望人歸。

從此無心愛良夜，任他明月下西樓。去來江口守空船，繞船月明江水寒。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。

深林人不知，明月來相照。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

今宵有明月，鄉思遠凄凄。海底有明月，圓于天上輪。

明月何皎皎，照我羅床幃。冰溪憑誰照影，有明月、乘興去。

此生此夜不長好，明月明年何處看。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。醉舞下山去，明月逐人歸。

滿月飛明鏡，歸心折大刀。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。

——唐·王昌齡《送柴侍御》共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。——唐·白居易《望月有感》腰若流紈素，耳著明月珰。

——出自兩漢·佚名《孔雀東南飛》燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。——宋·郭震《宿漁家》白云朝影靜，明月夜光浮。

——唐·寒山《詩三百三首》暗塵隨馬去，明月逐人來。——唐·蘇味道《正月十五夜》憂人半夜起，明月在林端。

——唐·韋應物《秋夜》秋風下山路，明月上春期。——唐·劉希夷《覽鏡》欲知腸斷處，明月照孤墳。

——唐·孔氏《贈夫詩三首》相思在萬里，明月正孤懸。——唐·盧照鄰《關山月》三界橫眠閑無事，明月清風是我家。

——唐·寒山《詩三百三首》清露墜素輝，明月一何朗。——魏晉·陸機《赴洛道中作》夜長不得眠，明月何灼灼。

——南北朝·佚名《子夜歌·夜長不得眠》微波有恨終歸海，明月無情卻上天。——唐·薛逢《九華觀廢月池》龍沙看秋浪，明月游東湖。

——唐·杜牧《張好好詩》離人無語月無聲，明月有光人有情。——唐·李冶《明月夜留別》清風含笑詠，明月混希夷。

——唐·齊己《渚宮莫問詩一十五首》嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。——唐·白居易《江樓月》白云海色曙，明月天門秋。

——明·王世貞《登太白樓》春風來海上，明月在江頭。——唐·白居易《正月十五日夜月》將心托明月，流影入君懷。

——唐·齊浣《長門怨》琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。——唐·郭震《古劍篇》別后同明月，君應聽子規。

——唐·王維《送楊長史赴果州》薄帷鑒明月，清風吹我襟。——魏晉·阮籍《詠懷八十二首·其一》燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。

——兩漢·佚名《別詩四首》入夜歌明月，侵晨舞白云。——唐·寒山《詩三百三首》廣澤生明月，蒼山夾亂流。

——唐·馬戴《楚江懷古三首·其一》看山候明月，聊自整云裝。——唐·馬戴《楚江懷古三首》中天懸明月，令嚴夜寂寥。

——唐·杜甫《后出塞五首》清箏向明月，半夜春風來。——唐·王昌齡《古意》停車傍明月，走馬入紅塵。

——唐·王諲《十五夜觀燈》何當數千尺，為君覆明月。——南北朝·吳均《贈王桂陽》唯應待明月，千里與君同。

——唐·杜牧《秋霽寄遠》持來向明月，的皪愁成水。——唐·韋應物《詠水精》裁為合歡扇，團團似明月。

——兩漢·班婕妤《怨歌行》出谷口兮見明月，心裴回兮不能還。——唐·王無競《和宋之問下山歌》仰頭看明月，寄情千里光。

——南北朝·佚名《子夜四時歌·秋風入窗里》輪如明月盡，羅似薄云穿。——唐·唐怡《詠破扇》明月黃河夜，寒沙似戰場。

——明·李流芳《黃河夜泊》明月隨良掾，春潮夜夜深。——唐·王昌齡《送郭司倉》上弦明月半，激箭流星遠。

——唐·董思恭《詠弓》峽深明月夜，江靜碧云天。——唐·張祜《送楊秀才游蜀》二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。

——元·孫華孫《楓橋夜泊》何處遙望君，江邊明月樓。——唐·王昌齡《送胡大》草座山家有，孤燈明月輪。

——唐·寒山《詩三百三首》誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王。——唐·王昌齡《西宮秋怨》明月誰同我，悠悠上帝都。

——唐·江為《岳陽樓》寄語明月樓，莫貯雙飛燕。——唐·寒山《詩三百三首》明月照高樓，流光正徘徊。

——魏晉·曹植《明月上高樓》明月孤舟遠，吟髭鑷更華。——唐·江為《送客》明月隱高樹，長河沒曉天。

——唐·陳子昂《春夜別友人二首·其一》帆帶夕陽投越浦，心隨明月到杭州。

4.所有包含“明月”的詩句

明月幾時有，把酒問青天（蘇東坡《水調歌頭》） 海上升明月，天涯共此時（張九齡《望月懷遠》） 暗塵隨馬去，明月逐人來（蘇昧道《正月十五夜》） 三五明月滿，四五蟾兔缺（無名氏《孟冬寒氣至》） 白云還自散，明月落誰家（李白《憶東山二首》） 明月卻多情，隨人處處行（張先《菩薩蠻》） 明月凈松林，千峰同一色（歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》） 明月幾時有，把酒問青天（蘇軾《水調歌頭》） 明月出天山，茫茫人海間（李白《關山月》） 明月照高樓，流光正徘徊（曹植《怨歌行》） 明月隱高樹，長河沒曉天（陳子昂《春夜別友人》） 舉杯邀明月，對影成三人（李白《月下獨酌》） 舉頭望明月，低頭思故鄉（李白《靜夜思》） 深林人不知，明月來相照（王維《竹里館》） 明月松間照，清泉石上流（王維《山居秋暝》） 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

（劉禹錫《石頭城》） 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》） 春花秋月何時了？往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》） 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。

（柳永《雨霖鈴》） 人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》） 燕字回時，月滿西樓。

（李清照《一剪梅》） 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。（姜夔《揚州慢》） 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？（杜牧《寄揚州韓綽判官》） 料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

（蘇軾《江城子》） 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》） 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

（辛棄疾《西江月》） 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》） 春風又綠江南岸，明月何時照我還。

（王安石《泊船瓜州》） 騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒（李白《軍行》） 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》） 星垂平野闊，月涌大江流（杜甫《旅夜書懷》） 今夜（fu這個字沒有，鹿加耳朵旁）州月，閨中只獨看（杜甫《月夜》） 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢（李白《清平調詞（其一）》） 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家（杜牧《泊秦淮》） 月出驚山鳥，時鳴春澗中（王維《鳥鳴澗》） 鳥宿池邊樹，僧敲月下門（賈島《題李凝幽居》） 曉隨殘月行，夕與新月宿（白居易《客中月》） 畫圖省時春風面，環佩空歸月夜魂。（杜甫《詠懷古跡》） 雞聲茅店月，人跡板橋霜。

（溫庭筠《商山早行》） 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（張繼《楓橋夜泊》） 山高月小，水落石出。

（蘇軾《后赤壁賦》） 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。《楓橋夜泊》張繼 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

《錦瑟》李商隱 山高月小，水落石出。《后赤壁賦》蘇軾 三五明月滿，四五蟾兔缺（無名氏《孟冬寒氣至》） 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》） 曉隨殘月行，夕與新月宿（白居易《客中月》） 春花秋月何時了？往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。《虞美人》李煜 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

《暮江吟》白居易 同來望月人何在？風景依稀似去年。《江樓有感》趙嘏 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

《出塞二首》王昌齡 三五明月滿，四五蟾兔缺（無名氏《孟冬寒氣至》） 雞聲茅店月，人跡板橋霜。《商山早行》溫庭筠 舉手可近月，前行若無山。

《登太白峰》李白 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？《寄揚州韓綽判官》杜牧 燕字回時，月滿西樓。《一剪梅》李清照 幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。

《過五原胡兒飲馬泉》李益 天下三分明月夜，二分無賴是揚州。《憶揚州》徐凝 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。《石頭城》劉禹錫 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

《清夜錄》俞文豹 江畔何人初見月，江月何年初照人。《春江花月夜》張若虛 多情只有春庭月，猶為離人照落花。

《寄人》張泌 星垂平野闊，月涌大江流（杜甫《旅夜書懷》） 露從今夜白，月是故鄉明。《月夜憶舌弟》杜甫 暗塵隨馬去，明月逐人來（蘇昧道《正月十五夜》） 白云還自散，明月落誰家（李白《憶東山二首》） 深林人不知，明月來相照（王維《竹里館》） 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

《歸園田居》陶淵明 野曠天低樹，江清月近人。《宿建德江》孟浩然 獨上江樓思渺然，月光如水水如天。

料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。《江城子》乙卯正月二十日夜記夢蘇軾 春風又綠江南岸，明月何時照我還。

《泊船瓜州》王安石 尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。《南園十三首》李賀 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

《憶秦娥》李白 人生如夢，一尊還酹江月。《念奴嬌 赤壁懷古》蘇軾 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

《揚州慢》姜夔 畫圖省時春風面，環佩空歸月夜魂。《詠懷古跡》杜甫 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

《山園小梅》 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。《雨霖鈴》柳永 三十功名塵與土，八千里路云和月。

《滿江紅》岳飛 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《將進酒》李白 俱懷逸興壯思飛，欲上晴天攬明月。

5.五首描寫月亮的古詩

1、明月松間照，清泉石上流。——王維《山居秋暝》

2、明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》

3、床前明月光，疑是地上霜。——李白《靜夜思》

4、舉杯邀明月，對影成三人。——李白《月下獨酌四首·其一》

5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白

6、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

7、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

8、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

9、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。——王昌齡《出塞》

10、高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首·其二》

6.關于“明月”的詩句有哪些

1. 明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關山月》

釋義：征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。

2. 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶潛《歸田園居》

釋義：早起來就去田間除草，勞作到晚上，在月光照耀下扛著鋤頭回家。

3. 大漠沙如雪，燕山月似鉤。——李賀《馬詩》

釋義：月下茫茫的大漠猶如雪原一般 燕山那似鉤的寒月斜掛在天邊。

4. 湖光秋月兩相和，潭面無風境未磨。——劉禹錫《望洞庭》

釋義：洞庭湖的湖水清澈和月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面沒有風，好像一個沒有經過打磨的鏡子。

5. 深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》

釋義：深深的山林中無人知曉，皎潔的月光從空中映照。

1. 初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。——繆氏子《賦新月》

釋義：新月如彎弓還沒有到半個圓，卻分明在天邊斜掛著。

2. 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》

釋義：更讓人憐愛的，是九月初三涼露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。

3. 我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨酌》

釋義：我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。

4. 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》

釋義：今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰家？

5. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。——《月夜》 劉方平

釋義：夜半更深，朦朧的斜月映照著家家戶戶，庭院一半沉浸在月光下，另一半則籠罩在夜的暗影中。天上的星斗，北斗和南斗都已橫斜。

7.形容明月的詩句有哪些

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白

2、舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白

3、月下飛天鏡，云生結海樓。 李白

4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白

5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白

6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白

7、醉月頻中圣，迷花不事君。 李白

8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白

9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 李白

10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白

11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。 李白

12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王維

13、深林人不知，明月來相照。 王維

14、明月松間照，清泉石上流。 王維

15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。 馬戴

16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸

17、露從今夜白，月是故鄉明。 杜甫

18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫

19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明

20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜

21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾

22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易

23、一彈流水一彈月，半入江風半入云。 對聯

24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平

25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 李商隱

26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾

27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 蘇軾

28月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。。張繼

29月上柳梢頭，人約黃昏后。。 歐陽修

30明月幾時有，把酒問青天。。蘇軾

故園松桂發，萬里共清輝。

但愿人長久，千里共嬋娟

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月

深林人不知，明月來相照

何時倚虛幌，雙照淚痕干明月，天涯共此時

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟

月白庭空樹影稀，鵲棲不穩繞枝飛

月出驚山鳥，時鳴山澗中

野曠天低樹，江清月近人

松排山面千層脆，月點波心一顆珠

獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋

水國兼葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼

望一川暝靄，雁聲哀怨；半規涼月，人影參差

殘月臉邊明，別淚臨清曉

月出浮云盡，風生中夜清

回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜

8.關于明月的詩句有哪些

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。——宋代：蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》釋義：明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。

不知道在天上的宮殿，何年何月。明月何皎皎，照我羅床幃。

——兩漢：佚名《明月何皎皎》釋義：明月如此皎潔光亮，照亮了我羅制的床幃。花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。

——五代：李煜《菩薩蠻》釋義：朦朧的月色下花兒是那么嬌艷，在這迷人的夜晚我要與你秘密相見。明月多情應笑我，笑我如今。

辜負春心，獨自閑行獨自吟。——清代：納蘭性德《采桑子·明月多情應笑我》釋義：多情的明月應嘲笑我的無情，嘲笑我辜負了她對我的柔情。

如今她已離我遠去，我只能獨自一人漫無目的地前行，獨自一人悲傷地吟唱。明月皎夜光，促織鳴東壁。

——兩漢：佚名《明月皎夜光》釋義：明亮皎潔的月光照耀著夜空，東邊墻角下不時地傳來蟋蟀的吟唱。玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。

——唐代：溫庭筠《菩薩蠻》釋義：樓如白玉，樓外垂柳搖曳，正是暮春時節。春江潮水連海平，海上明月共潮生。

——唐代：張若虛《春江花月夜》釋義：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 ——宋代：辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》釋義：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。

清涼的晚風仿佛傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。

明月松間照，清泉石上流。——唐代：王維《山居秋暝》釋義：皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？——宋代：王安石《泊船瓜洲》釋義：溫柔的春風又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時候才能夠照著我回家呢。

9.關于帶明月的詩句

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。——王昌齡《出塞》

春風又綠江南岸，明月何時照我還？——王安石《泊船瓜洲》

明月幾時有，把酒問青天。——蘇軾《水調歌頭》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

好水好山看未足，馬蹄催趁明月歸。——岳飛《登池州翠微亭詩》

送君還舊府，明月滿前川。——楊炯《夜送趙縱》

深林人不知，明月來相照。——王維《竹里館》

誰為含愁獨不見，更教明月照流黃？——沈銓期《古意》

清風明月無人管，并作南來一味涼。——黃庭堅《鄂州南樓書事》

仰頭看明月，寄情千里光。——《子夜秋歌》

此生此夜不長好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》

明月出云崖，皦皦流素光。——左思《雜詩》

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。——王昌齡《送柴侍御》

明月春風三五夜，萬人行樂一人愁。——白居易《長安正月十五》

這里有很多，需要的話去看看： /view/339485.htm#2

有關圣人孔子的古詩詩句

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，是中國古代著名思想家和 教育 家。如果你想知道一些有關描寫孔子的古詩，那么你就更加不能錯過了，趕緊和我我一起來了解吧!

描寫孔子的詩句

1、《孔子》——宋·王安石

圣人道大能亦博，學者所得皆秋毫。

雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

桓魋武叔不量力，欲撓一草搖蟠桃。

顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。

2、《悲哉孔子沒》——宋·王安石

悲哉孔子沒，千歲無麒麟。

蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。

漢武得一角，燔烹誣 鬼神 。

更以鑄黃金，傳夸后世人。

3、《經魯祭孔子而嘆之》——唐·唐玄宗

夫子何為者，棲棲一代中。

地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當與夢時同。

4、《池州夫子廟麟臺》——唐·韋表微

二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣圣。詩書既刪，禮樂大定。勸善懲惡，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。圣與時合，代行位尊。茍或乖戾，身窮道存。於昭魯邑，棲遲孔門。吁嗟麟兮，孰知其仁。運極數殘，德至時否。楚國浸廣，秦封益侈。墻仞迫厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時，麋鹿同群。孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。

教育思想

孔子在中國 歷史 上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環境影響(“性相近也，習相遠也”)。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”)。

孔子在 教學方法 上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的 學習態度 ，要謙虛好學、時常 復習 學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規范，“仁”為最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇于改過等方法。“學而知之”是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合(“學而不思則罔，思而不學則殆”)，同時還必須“學以致用”，將學到的知識運用于 社會實踐 。

他最早提出啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導，他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特征，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感 化學 生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

孔子的教育活動不但培養了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。由于孔子保守的 政治 態度，因此對待經濟制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年(西元公元前594年)實行“初稅畝”，從 法律 上承認私田的合法地位，是春秋時代的重大經濟改革;但是據《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農時。《論語·述而》記載，孔子還對當時的為政者進行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”同時，還主張“節用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經濟領域。

經典語錄

1) 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行

2) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從

3) 君子求諸己，小人求諸人。

4) 言必誠信，行必忠正

5) 移風易俗，莫善于樂。

6) 躬自厚而薄責于人，則沉怨矣。

7) 言而無信，不知其可。

8) 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也

9) 道不同，不相為謀。

10) 言必誠信，行必忠正。

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