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《荀子》是誰(shuí)寫的?

《荀子》是荀況寫的。

《荀子》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。

《荀子》全書一共32篇，其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。

《荀子》一書今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語(yǔ)言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。

作者簡(jiǎn)介：

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿(一說時(shí)人相尊而號(hào)為卿)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。

荀子總結(jié)百家爭(zhēng)鳴的理論成果和自己的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)立了先秦時(shí)期完備的樸素唯物主義哲學(xué)體系，他的思想在以后兩千多年封建社會(huì)的發(fā)展中潛移默化地發(fā)生著影響。

荀子怎么讀？荀子是哪里人？歷史上的荀子是誰(shuí)？

荀子怎么讀

據(jù)史書記載，荀子出生于公元前約313年，逝世于公元前238年。荀子的出生地為趙國(guó)，是周朝戰(zhàn)國(guó)后期的趙國(guó)人。荀子，按照漢語(yǔ)拼音的讀法，讀作：xún zǐ。由此可知，荀子是荀氏的后代之一。

荀子石像

荀字作為一種姓氏，具有較為豐富的歷史淵源：

荀字最早是在遠(yuǎn)古時(shí)期就被作為一種姓氏，當(dāng)時(shí)凡是姓氏為荀的人，即向世人表示其是華夏族部落首領(lǐng)軒轅黃帝的后代。據(jù)古代軼事傳聞，華夏族部落首領(lǐng)軒轅黃帝共有有25個(gè)子女后代，分別冠以12個(gè)不同的姓氏，其中，荀就是這12個(gè)姓氏之一。

根據(jù)歷史記載，荀姓最先是出自于姬姓，屬于國(guó)名氏之一。但根據(jù)《姓苑》中所記錄，在公元前的十一世紀(jì)，周文王姬昌將古郇國(guó)賜予給了其第十七個(gè)兒子姬葡，并在此地建立了姓氏為姬的郇國(guó)，將其第十七個(gè)兒子封為伯爵，歷史上稱之為郇伯。后來在春秋時(shí)期，晉國(guó)武公將郇國(guó)消滅，其后代的子孫便將姓氏由姬姓改為以郇作為姓氏，后來逐漸將郇字右側(cè)的邑字旁去掉，并加上草頭，郇字即演變?yōu)檐鳌?/p>

也有古書記載，荀姓是在晉國(guó)武公將荀國(guó)消滅后，將荀字賜予荀國(guó)的公民作為姓氏，稱作荀息。后來雖然經(jīng)過時(shí)間的遷移，荀姓在晉國(guó)失勢(shì)之前，曾變更為其他姓氏，但在晉國(guó)失勢(shì)之后，荀姓又被恢復(fù)了回來。

荀子是哪里人

荀子出生于公元前約313年，逝世于公元前238年，享年75歲。具史書上記載，荀子出生于趙國(guó)，是周朝戰(zhàn)國(guó)后期的趙國(guó)人，也就是現(xiàn)如今隸屬于我國(guó)西南部的山西安澤地區(qū)。

后人之所以對(duì)荀子是哪里人討論紛紛、爭(zhēng)執(zhí)不下，大致是由于荀子的一生，大部分的時(shí)間都在游學(xué)旅途當(dāng)中，分別去過齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)和趙國(guó)，尤其是在齊國(guó)的稷下學(xué)宮中度過的時(shí)間最長(zhǎng)，且三次往返齊國(guó)之地。因此，游學(xué)之地?zé)o數(shù)，居所之處也比較多，而且其最終的逝世之地也并不是在趙國(guó)的原因。

根據(jù)司馬遷在其著作《史記·孟子荀卿列傳》一書中所記載，荀子早在他十五歲的時(shí)候就來到了齊國(guó)，開啟了他的游學(xué)之路，這一行便一直持續(xù)到荀子70歲左右的時(shí)候才離開。但在這期間，荀子還曾去過秦國(guó)、楚國(guó)和趙國(guó)等地，但在這些地方停留的時(shí)間都不長(zhǎng)，又重新回到了齊國(guó)。

但在公元前266年，因齊國(guó)的君主聽信讒言，罷免了荀子祭酒之職，不得志的荀子便游學(xué)來到秦國(guó)，但是在秦國(guó)，荀子滿腔文學(xué)卻也并未得到君主的重用，而后游學(xué)至趙國(guó)，沒想到，在趙國(guó)荀子的文學(xué)之道仍未在當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)光大。

直到公元前264年，齊國(guó)的新君主繼位時(shí)，荀子才得以重返齊國(guó)，當(dāng)時(shí)荀子已經(jīng)年過花甲，本以為此次重返齊國(guó)會(huì)像當(dāng)年離開齊國(guó)那樣重新獲得光輝，但因再次遭到小人妒忌，且此時(shí)的齊國(guó)朝政甚亂，無奈之下，荀子便又離開了齊國(guó)，來到楚國(guó)蘭陵，并最終老死與此。

荀子是誰(shuí)

荀子是出生于公元前約313年，并逝世于公元前的238年，周朝戰(zhàn)國(guó)后期的趙國(guó)人。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一名非常著名的思想家、文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家和教育家，在政治方面、文學(xué)方面、哲學(xué)方面和教育上取得的成就都堪比卓著，至今仍對(duì)后人的相關(guān)研究具有深遠(yuǎn)影響的人。

荀子石像

荀子是一生的大部分時(shí)間都在四處游學(xué)的人。從其十五歲的時(shí)候就開始了游學(xué)生涯，且在其十五歲至七十歲左右之間，曾三次游學(xué)至齊國(guó)，擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒一職的人。荀子也是曾在楚國(guó)擔(dān)任蘭陵令，并最終逝于楚國(guó)的人。

荀子是中國(guó)歷史上第一個(gè)引用賦的名稱，并在寫賦的時(shí)候第一個(gè)選用問答體的人，他同時(shí)也是被世人列為辭賦之祖之一的人。

荀子是著作集《荀子》、《仁學(xué)》和《勸學(xué)》等著作的作者。學(xué)不可以已;青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)被稱之為其名言名句而被世人所佳贊和引用。

荀子是對(duì)儒家思想的發(fā)展具有很大影響的人。

在人性問題的研究上，荀子是主張性惡論，強(qiáng)調(diào)人性本惡的本性，而對(duì)主體天生就被賦予的道德觀念持否定態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)后天的培養(yǎng)和教育對(duì)人素質(zhì)的形成具有重要影響的人。

荀子是我國(guó)的教育史上，第一個(gè)提倡尊師重教價(jià)值觀念取向的教育家，他提出的天地君親師的教育觀念流傳至今。

荀子教育思想

荀子是周朝戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一名著名的思想家、文學(xué)家、政治家和教育家，無論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上，還是在教育學(xué)等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨(dú)特的教育思想，不僅在古代，對(duì)古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當(dāng)今，荀子的教育思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)政治的發(fā)展都具有重要意義。

荀子畫像

縱觀我國(guó)的教育史，第一個(gè)注重尊師重教的價(jià)值觀念取向，并提出天地君親師的教育家即是荀子，但是荀子特別強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的好壞是受后天的環(huán)境和教育的綜合影響，而非先天決定。關(guān)于荀子的教育思想的精華主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一是在教育的作用方面。荀子認(rèn)為，教育的最大作用或意義即在于將人惡的本性逐漸轉(zhuǎn)化為善，不斷提高人的素質(zhì)。通過教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)。因此，荀子認(rèn)為教育才是改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵因素。

二是在教育的目的和內(nèi)容方面。關(guān)于教育的目的方面，荀子認(rèn)為，教育的目的就在于向?qū)W者傳播知識(shí)，不斷增加學(xué)者的知識(shí)底蘊(yùn)，使學(xué)者博學(xué)多識(shí)。

關(guān)于教育的內(nèi)容方面，荀子特別強(qiáng)調(diào)《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》和《易》等儒家經(jīng)典名著的重要性，尤其是《禮》和《樂》這兩部儒家經(jīng)典名著。因?yàn)檫@些儒家經(jīng)典名著對(duì)于規(guī)范學(xué)者的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德觀念具有至關(guān)重要的作用。

先秦詩(shī)人荀子的籍貫是哪里

荀子（約公元前313－前238），名況，趙國(guó)猗氏（今山西運(yùn)城臨猗縣）人，下面是先秦詩(shī)人荀子的籍貫考證，歡迎閱讀了解。

關(guān)于荀況的出生地，據(jù)司馬遷在《史記》中的記載，荀況是趙國(guó)人，這沒有什么爭(zhēng)議的。但是，戰(zhàn)國(guó)末期，趙國(guó)的疆域縱橫兩千里，荀子的出生地到底在何處，卻是直到今天仍然眾說紛紜的話題。以致于荀子現(xiàn)在成為歷史名人中極少見的只有“國(guó)籍”，沒有“故籍”、“戶籍”。主要有以下兩種說法。

　 　山西新絳說

荀子祖籍古茍國(guó)。現(xiàn)今新絳縣北之席村，原稱荀城，即古荀國(guó)之都城。春秋時(shí)期荀國(guó)被晉國(guó)所滅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三家分晉之后，絳州一帶本屬魏國(guó)。但因秦、趙、魏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)境線犬牙交錯(cuò)，時(shí)有變化。絳州一帶曾屬趙國(guó)。臨近的稷山縣廉城，相傳即趙國(guó)大將廉頗屯兵之地。故司馬遷在《史記》中為荀子與孟子合寫列傳時(shí)，稱荀子為趙國(guó)人。新絳城內(nèi)龍興寺發(fā)現(xiàn)《荀子故里》石匾額一塊。當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦P(guān)于荀子的傳說。

山西安澤說

學(xué)者研究確認(rèn)了隨著歷史的演變到戰(zhàn)國(guó)末期，唯安澤縣先稱伊氏后稱猗氏，屬韓國(guó)上黨郡管轄。《潞州志》、《山西歷史地名錄》均有鐵定的記載。《史記》云：“秦政上黨，韓不能救，其守馮亭以上黨降趙”。因此荀子故里，只可能是棄韓歸趙后的位于山西南部的.安澤。荀子名況，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生在絳州(荀城)。

河北邯鄲說

這種意見認(rèn)為以上的兩種意見都不可信。《史記》把荀子稱“趙人”，而沒有稱“趙國(guó)人”。趙國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的疆域很大，包括河北、山西大部，還有內(nèi)蒙、山東、河南的一部分。司馬遷是一位十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，他既然不稱荀子為“趙國(guó)人”，只稱荀子為“趙人”，按照約定俗成的解釋，“趙人”只可以解釋為邯鄲人。因?yàn)楹愂勤w國(guó)的都城，只有邯鄲才可以稱“趙”，其它的地方是不能夠稱“趙”的。

詳情請(qǐng)參閱著名荀子研究專家劉志軒先生的《荀子籍貫考辨》。

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