大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享薄情少年如飛絮出自哪里，以及薄情年少悔思量的意思對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

閩南歌 清風(fēng)對(duì)面吹目前少年家阿娘門(mén)口坐等君恁一個(gè)歌名是什么

糾正一下，正確歌詞是“南風(fēng)對(duì)面吹，薄情少年家，阿娘門(mén)口坐，放我君一個(gè)”，出自歌曲《行船歌》。

歌名：行船歌

所屬專(zhuān)輯：《病仔歌》

歌手： 童欣

歌詞：

南風(fēng)對(duì)面吹

薄情少年家

阿娘門(mén)口坐

放我君一個(gè)

歡喜船入港

隔暝隨開(kāi)帆

悲傷來(lái)相送

送君行船人

港邊哭三聲

君你愛(ài)起行

今日真歹命

情愿等待兄

火船哭三聲

實(shí)在無(wú)心情

有啼有哭聲

親像枉死城

船行哭哀哀

君去是應(yīng)該

何時(shí)到所在

船到批著來(lái)

走到火船邊

君離開(kāi)我去

放阮單身枝

害阮病相思

一位過(guò)一位

何時(shí)來(lái)做堆

目睭看港水

看君船離開(kāi)

遠(yuǎn)看看袂現(xiàn)

只看火船煙

今日乎君騙

那想那潦然

望月天蒼蒼

看海心茫茫

有冤無(wú)地講

君你薄情人

船到香港山

君你僥心肝

放阮在番邊

自你返唐山

行船真艱苦

受風(fēng)甲受雨

吃糜配菜脯

嫁尪來(lái)受苦

船到七洲洋

看海想著娘

目屎流落去

流落大海

一去到汕頭

想著目屎流

穿了烏衫褲

去到吊橋頭

走到吊橋邊

恨娘單自己

看人成雙對(duì)

那想那吃虧

《張生》文學(xué)人物形象鑒賞|分析|特點(diǎn)

張生是唐傳奇《鶯鶯傳》中的男主人公，無(wú)名，僅以姓傳。

元雜劇《西廂記》中的張君瑞即據(jù)《鶯鶯傳》中的張生衍變而成。但前者是正面人物，后者卻是反面人物，他們其實(shí)是并不相同的兩個(gè)人物。

宋代學(xué)者以為張生即是《鶯鶯傳》作者元稹的自寓，代代承襲，似成定論。這牽涉到人們?nèi)绾握_評(píng)析張生其人。近年已有人對(duì)此提出質(zhì)疑，指出自寓說(shuō)是沒(méi)有根據(jù)的無(wú)稽之談。我們?cè)谶@里也拋開(kāi)自寓說(shuō)的成見(jiàn)，將張生當(dāng)作《鶯鶯傳》中的反面藝術(shù)形象來(lái)對(duì)待。

在傳文中，首先出現(xiàn)在我們面前的張生是守禮遵道的君子： “性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤，非禮不可入。或朋從游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及，張生容順而已，終不及亂。” “未嘗近女色”。但這只是張生給讀者留下的表面印象和騙人假象而已。緊接著，作者讓張生通過(guò)他自己的言行，逐步將其真面目和內(nèi)心世界呈現(xiàn)在讀者面前。張生自稱(chēng)： “余真好色者?！币粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)，張生救護(hù)了為亂兵所迫的崔氏全家。這使鶯母鄭氏感動(dòng)不已，稱(chēng)謝宴請(qǐng)，目以恩人。命子女出拜，告誡已成年的女兒不必“遠(yuǎn)嫌”，還將鶯鶯的年歲連同生月一起告訴了張生。應(yīng)該說(shuō)，張生的救護(hù)得到了鶯鶯全家的承認(rèn)與答謝，他本來(lái)應(yīng)該是無(wú)所求了。但張生見(jiàn)到鶯鶯以后，驚其“顏色艷異，光輝照人”的容貌，主動(dòng)向鶯鶯挑逗。在鶯鶯“不對(duì)”之后，他又再三再四地糾纏紅娘，以“枯魚(yú)”之類(lèi)聳人聽(tīng)聞的言辭，脅迫紅娘為自己提供情況，出謀獻(xiàn)策。張生這樣做，是出于對(duì)鶯鶯的真誠(chéng)相愛(ài)，還是為自己“好色”所驅(qū)使的圖謀不規(guī)?作者雖然沒(méi)有馬上交代清楚，但后面所描述的“終棄”表明，張生所為，不是前者而是后者。傳文在這兒，已活畫(huà)出張生如同《詩(shī)經(jīng)·氓》中的男主人公“抱布貿(mào)絲”般的狡詐之態(tài)。

為了達(dá)到自己“好色”之目的，張生不惜梯樹(shù)逾墻，求歡于鶯鶯。此舉誠(chéng)如鶯鶯所言： “始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之。是以亂易亂，其去幾何?”鶯鶯雖然批評(píng)了張生“掠亂以求”的“非禮之動(dòng)”，但最終仍向張生奉獻(xiàn)了自己的一切，且一發(fā)而不可奈何，一次又一次地滿(mǎn)足張生“好色”的愿望，但鶯鶯所企，為百年之好;而張生所求，僅僅只是一時(shí)之歡。

張生一時(shí)之歡的目的既達(dá)，隨之而來(lái)的即是企求擺脫。故崔張結(jié)合伊始，已是鶯鶯悲劇的開(kāi)始。相會(huì)一月，張生已沒(méi)有當(dāng)初那種“行忘止，食忘飽”的迷戀，也沒(méi)有“恐不能逾旦暮”的迫切。他常常向鶯鶯詢(xún)及鄭氏對(duì)他們暗中幽會(huì)、私下結(jié)合的態(tài)度，張生的用意是十分清楚的，那就是想借助鄭氏的干涉來(lái)達(dá)到自己既拋棄鶯鶯而又不承擔(dān)拋棄之惡名的目的。鄭氏為女兒的前程與幸福，并不想用封建禮教加以追究，干預(yù)，而是采取了息事寧人的態(tài)度，目的在于想成全這一對(duì)年輕人的好事。這實(shí)在大出張生的意料，他不得不自己出面，借口求取政治前途前往長(zhǎng)安，以達(dá)到逐步拋棄鶯鶯的目的。但他又竭力要裝出迫不得已、無(wú)可奈何的樣子： “無(wú)何，張生將之長(zhǎng)安，先以情諭之?！睆埳I之情，作者雖未作任何交待，但根據(jù)作者在傳文前半所述張生的“尤物”之論，后敘“忍情”之說(shuō)，它們定然是一路貨色;不過(guò)在鶯鶯面前，肯定換上了娓娓動(dòng)聽(tīng)的言辭、?？菔癄€般的誓言而已。

數(shù)月之后，張生再次來(lái)到蒲州，與鶯鶯相會(huì)。面對(duì)早已覺(jué)察自己欺詐真面目的鶯鶯，張生已無(wú)多少欺騙的伎倆可施： “當(dāng)去之夕，不復(fù)自言其情，愁嘆于崔氏之側(cè)。”但張生所愁嘆的，絕不是為即將到來(lái)的分離，而只是在崔氏面前故作姿態(tài)而已。所以，當(dāng)崔氏提出“君亂之，君終之”這一最起碼的要求時(shí)，張生竟無(wú)所動(dòng)，決絕地棄鶯鶯而去。此時(shí)的張生，誠(chéng)如宋代詞人秦觀所言，是“薄情少年如飛絮”。

半年之后，崔氏接到了張生為“廣其意”，亦即開(kāi)導(dǎo)鶯鶯忘記過(guò)去而寄來(lái)的書(shū)信。鶯鶯為此寫(xiě)了一封哀婉凄惻、情動(dòng)陌人的長(zhǎng)信。如果張生稍有一點(diǎn)天良的話(huà)，則應(yīng)感崔氏之真情，愧自己始亂終棄之不該，誠(chéng)懇地與崔氏重修舊好。而張生——這個(gè)應(yīng)負(fù)全部責(zé)任的當(dāng)事人，不僅不為所動(dòng)，反而“發(fā)其書(shū)于所知”，妄圖求得時(shí)人對(duì)自己所作所為的支持與理解。時(shí)人的態(tài)度自然是各種各樣的，其中肯定也不乏“許張為善補(bǔ)過(guò)者”，但作者引用的楊巨源詩(shī)稱(chēng)張生為“多春思”的“風(fēng)流才子”;而作者元稹——也是張生的所知之一，與其交情特厚——“續(xù)”完了張生“未畢”的《會(huì)真詩(shī)》，續(xù)詩(shī)中既有作者對(duì)鶯鶯的同情與理解，也有對(duì)張生的批評(píng)與勸告。面對(duì)友人的批評(píng)，張生仍不為所動(dòng)： “然而張志亦絕矣?！奔床辉冈倥c崔氏重續(xù)舊情，保持愛(ài)情關(guān)系。對(duì)此，作者又進(jìn)一步探問(wèn)張生之所以堅(jiān)決拋棄鶯鶯的理由，張生即發(fā)表了眾所周知的“忍情”之說(shuō)： “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘嬌寵，不為云為雨，則為蛟為螭，吾不知其變化矣!昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”張生的本意在為自己辯解，把自己打扮成一個(gè)堂堂的“君子”，但在讀者的心目中，元稹筆下的張生，這時(shí)不僅“薄情”，而簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一個(gè)十足的無(wú)賴(lài)了。

對(duì)張生的“忍情”之說(shuō)，作者用“于時(shí)坐者皆為深嘆”一句再次表明自己的態(tài)度。深嘆，不同于深贊，坐者所深嘆的，自然是楊巨源詩(shī)中所抨擊的張生“風(fēng)流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書(shū)”般的薄情，是鶯鶯長(zhǎng)信中所哀訴的“淚痕在竹”、 “愁緒縈絲”的不幸和元稹《會(huì)真詩(shī)三十韻》中所同情鶯鶯的“慢臉含愁態(tài)”、 “啼粉留宵鏡”的薄命。

傳文至此，張生的形象，既有虛假的表面言行，又有卑劣的內(nèi)心表白;既有張生個(gè)人的表現(xiàn)，也有他人各不相同的態(tài)度。張生——這個(gè)中國(guó)愛(ài)情文學(xué)中的“氓”，已經(jīng)在唐代社會(huì)的生活舞臺(tái)上“動(dòng)”了起來(lái)，“活”了起來(lái)。至此，作者還嫌不夠，又讓張生作最后一次丑惡的表演：“后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶?！边@時(shí)張生經(jīng)由鶯鶯的居地，是特地還是順路姑且勿論，如果張生涉世不深而臉皮又不太厚的話(huà)，是斷斷乎不會(huì)提出探望鶯鶯的要求的。但張生既無(wú)情無(wú)義地遺棄了鶯鶯，還要裝出一副關(guān)心鶯鶯命運(yùn)的樣子： “乃因其夫言于崔，求以外兄見(jiàn)?！倍奘稀敖K不為出”，對(duì)此，張生“怨念之誠(chéng)，動(dòng)于顏色”，妄圖把無(wú)情無(wú)義的帽子，反扣到鶯鶯的頭上，從中可以進(jìn)一步看清張生的無(wú)賴(lài)相。

張生的形象，上祖《詩(shī)經(jīng)》等文學(xué)作品對(duì)薄情郎的描寫(xiě)手法，下啟中國(guó)愛(ài)情文學(xué)中一系列負(fù)心漢的形象塑造。它無(wú)論在唐代傳奇中，還是在中國(guó)小說(shuō)史、戲劇史上，都應(yīng)有其重要的不可忽視的地位。

帶有情字的詩(shī)句飛花令

又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。____白居易 《草 / 賦得古原草送別》

慈母倚門(mén)情，游子行路苦。____王冕 《墨萱圖·其一》

斷香殘酒情懷惡。西風(fēng)催襯梧桐落。____李清照 《憶秦娥·詠桐》

綠杯紅袖趁重陽(yáng)。人情似故鄉(xiāng)。____晏幾道 《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成，畫(huà)人心逐世人情。____韋莊 《金陵圖》

易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。____魚(yú)玄機(jī) 《贈(zèng)鄰女 / 寄李億員外》

無(wú)情不似多情苦。一寸還成千萬(wàn)縷。____晏殊 《玉樓春·春恨》

樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨。____晏殊 《玉樓春·春恨》

適與野情愜，千山高復(fù)低。____梅堯臣 《魯山山行》

天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽(yáng)。____李清照 《行香子·天與秋光》

相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，多情何似無(wú)情。____司馬光 《西江月·寶髻松松挽就》

千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。____辛棄疾 《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》

借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心？____白居易 《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》

自有多情處，明月掛南樓。____米芾 《水調(diào)歌頭·中秋》

鴻雁在云魚(yú)在水。惆悵此情難寄。____晏殊 《清平樂(lè)·紅箋小字》

人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。____納蘭性德 《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

倚遍闌干，只是無(wú)情緒。____李清照 《點(diǎn)絳唇·閨思》

傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。____秦觀 《滿(mǎn)庭芳·山抹微云》

世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。____朱敦儒 《西江月·世事短如春夢(mèng)》

酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。____李清照 《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》

一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。____納蘭性德 《蝶戀花·出塞》

情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。____辛棄疾 《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。____葉紹翁 《夜書(shū)所見(jiàn)》

淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。____晏幾道 《少年游·離多最是》

人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。____歐陽(yáng)修 《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。____李白 《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽(yáng)》

恨蕭蕭、無(wú)情風(fēng)雨，夜來(lái)揉損瓊肌。____李清照 《多麗·詠白菊》

問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？____元好問(wèn) 《摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘》

拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。____蘇軾 《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。____蔣捷 《虞美人·聽(tīng)雨》

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。____李商隱 《錦瑟》

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！____杜甫 《哀江頭》

意內(nèi)稱(chēng)長(zhǎng)短，終身荷圣情。____杜甫 《端午日賜衣》

少婦今春意，良人昨夜情。____沈佺期 《雜詩(shī)三首·其三》

相送情無(wú)限，沾襟比散絲。____韋應(yīng)物 《賦得暮雨送李胄 / 賦得暮》

但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。____辛棄疾 《定風(fēng)波·席上送范廓之游建》

春草如有情，山中尚含綠。____李白 《金門(mén)答蘇秀才》

日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。____劉長(zhǎng)卿 《別嚴(yán)士元》

時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。____晏殊 《采桑子·時(shí)光只解催人老》

悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。____辛棄疾 《水調(diào)歌頭·壬子三山被召陳》

夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。____姜夔 《踏莎行·自沔東來(lái)》

有情風(fēng)、萬(wàn)里卷潮來(lái)，無(wú)情送潮歸。____蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》

情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。____周紫芝 《踏莎行·情似游絲》

傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮。無(wú)物似情濃。____張先 《一叢花令·傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮》

綠鬢能供多少恨，未肯無(wú)情比斷弦。____晏幾道 《破陣子·柳下笙歌庭院》

晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。____歐陽(yáng)炯 《江城子·晚日金陵岸草平》

欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知。____晏幾道 《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》

池上憑闌愁無(wú)侶。奈此個(gè)、單棲情緒。____柳永 《甘草子·秋暮》

衰蘭送客咸陽(yáng)道。天若有情天亦老。____賀鑄 《行路難·縛虎手》

便做無(wú)情，莫也愁人苦。____朱淑真 《蝶戀花·送春》

輕寒細(xì)雨情何限。不道春難管。____秦觀 《虞美人·碧桃天上栽和露》

風(fēng)柔日薄春猶早。夾衫乍著心情好。____李清照 《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》

載酒買(mǎi)花年少事，渾不似，舊心情。____盧祖皋 《江城子·畫(huà)樓簾暮卷新晴》

樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。____吳文英 《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

夜雨滴空階，孤館夢(mèng)回，情緒蕭索。____柳永 《尾犯·夜雨滴空階》

易得凋零，更多少無(wú)情風(fēng)雨。____趙佶 《宴山亭·北行見(jiàn)杏花裁剪冰》

相思休問(wèn)定何如。情知春去后，管得落花無(wú)。____晁沖之 《臨江仙·憶昔西池池上飲》

孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽(yáng)也，試問(wèn)花知否？____曹組 《驀山溪·梅》

盡教春思亂如云，莫管世情輕似絮。____晏幾道 《玉樓春·雕鞍好為鶯花住》

藍(lán)橋何處覓云英。只有多情流水、伴人行。____蘇軾 《南歌子·寓意》

教人怎不傷情。覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。____劉過(guò) 《柳梢青·送盧梅坡》

芳草平沙，斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù)，無(wú)情桃葉江頭渡。____張翥 《踏莎行·芳草平沙》

兒女此情同。往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。____辛棄疾 《浪淘沙·賦虞美人草》

聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。____史達(dá)祖 《留春令·詠梅花》

頑老情懷，都無(wú)歡事，良宵愛(ài)幽獨(dú)。____吳文英 《一寸金·秋感》

還始覺(jué)、留情緣眼，寬帶因春。____吳文英 《渡江云三犯·西湖清明》

夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。____吳文英 《鳳棲梧·甲辰七夕》

舊時(shí)燕子還飛否？今古不勝情。____歸莊 《錦堂春·半壁橫江矗起》

騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。____李清照 《鷓鴣天·桂花》

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。____唐婉 《釵頭鳳·世情薄》

又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。____白居易 《草 / 賦得古原草送別》

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。____李白 《贈(zèng)汪倫》

浮云游子意，落日故人情。____李白 《送友人》

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍 《己亥雜詩(shī)·其五》

芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。____范仲淹 《蘇幕遮·懷舊》

此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。____李清照 《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。____范仲淹 《蘇幕遮·懷舊》

相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！____李白 《三五七言 / 秋風(fēng)詞》

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。____秦觀 《鵲橋仙·纖云弄巧》

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！____柳永 《雨霖鈴·寒蟬凄切》

情人怨遙夜，竟夕起相思。____張九齡 《望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古》

傷情燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團(tuán)扇。____張可久 《塞鴻秋·春情》

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。____蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。____秦觀 《鵲橋仙·纖云弄巧》

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。____白居易 《長(zhǎng)恨歌》

遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。____杜甫 《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》

何處它年寄此生，山中江上總關(guān)情。____虞集 《院中獨(dú)坐》

話(huà)別情多聲欲戰(zhàn)，玉著痕留紅粉面。____顧敻 《玉樓春·拂水雙飛來(lái)去燕》

別離滋味濃于酒。著人瘦。此情不及墻東柳。春色年年如舊。____張耒 《秋蕊香·簾幕疏疏風(fēng)透》

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。____王勃 《蜀中九日 / 九日登高》

有悵寒潮，無(wú)情殘照，正是蕭蕭南浦。____柳如是 《金明池·詠寒柳》

造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺(jué)春生。____張維屏 《新雷》

未信此情難系絆，楊花猶有東風(fēng)管。____蘇軾 《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過(guò)半》

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。____宋之問(wèn) 《渡漢江》

書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。____于謙 《觀書(shū)》

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。____杜牧 《贈(zèng)別》

高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。____蘇軾 《西江月·梅花》

白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。____嚴(yán)蕊 《如夢(mèng)令·道是梨花不是》

梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。____溫庭筠 《更漏子·玉爐香》

離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。____王安石 《江上》

珍重主人心，酒深情亦深。____韋莊 《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》

縱被無(wú)情棄，不能羞。____韋莊 《思帝鄉(xiāng)·春日游》

夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。____秦觀 《八六子·倚危亭》

暗教愁損蘭成，可憐夜夜關(guān)情。____張炎 《清平樂(lè)·候蛩凄斷》

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。____元稹 《遣悲懷三首·其二》

渡頭楊柳青青。枝枝葉葉離情。____晏幾道 《清平樂(lè)·留人不住》

何期小會(huì)幽歡，變作離情別緒。____柳永 《晝夜樂(lè)·洞房記得初相遇》

日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。____楊萬(wàn)里 《閑居初夏午睡起》

往事思量一晌空，飛絮無(wú)情，依舊煙籠。____夏完淳 《一剪梅·詠柳》

只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識(shí)，盈盈，一片傷心畫(huà)不成。____納蘭性德 《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》

一任紫玉無(wú)情，夜寒吹裂。____納蘭性德 《琵琶仙·中秋》

悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。____張九齡 《西江夜行》

有誰(shuí)知我此時(shí)情，枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。____聶勝瓊 《鷓鴣天·別情》

想得此時(shí)情切，淚沾紅袖黦。____韋莊 《應(yīng)天長(zhǎng)·別來(lái)半歲音書(shū)絕》

無(wú)情燕子，怕春寒、輕失花期。____李邴 《漢宮春·梅》

小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。____石孝友 《眼兒媚·愁云淡淡雨瀟瀟》

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。____韋莊 《臺(tái)城》

落日無(wú)情最有情，遍催萬(wàn)樹(shù)暮蟬鳴。____楊萬(wàn)里 《初秋行圃》

新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。____納蘭性德 《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。____李商隱 《暮秋獨(dú)游曲江》

無(wú)情有恨何人覺(jué)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。____陸龜蒙 《白蓮》

老來(lái)情味減，對(duì)別酒、怯流年。____辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》

請(qǐng)為父老歌：艱難愧深情！____杜甫 《羌村三首·其三》

空勞纖手，解佩贈(zèng)情人。____牛希濟(jì) 《臨江仙·柳帶搖風(fēng)漢水濱》

多情只有春庭月，猶為離人照落花。____張泌 《寄人》

慈母倚門(mén)情，游子行路苦。____王冕 《墨萱圖·其一》

繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。____杜牧 《金谷園》

獨(dú)睡起來(lái)情悄悄，寄愁何處好。____納蘭性德 《謁金門(mén)·風(fēng)絲裊》

梅落繁枝千萬(wàn)片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。____馮延巳 《鵲踏枝·梅落繁枝千萬(wàn)片》

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。____李賀 《金銅仙人辭漢歌》

料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。____時(shí)彥 《青門(mén)飲·寄寵人》

其人雖已沒(méi)，千載有馀情。____陶淵明 《詠荊軻》

含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。____朱慶馀 《宮詞 / 宮中詞》

旋開(kāi)旋落旋成空，白發(fā)多情人更惜。____司空?qǐng)D 《酒泉子·買(mǎi)得杏花》

悲懷感物來(lái)，泣涕應(yīng)情隕。____潘安 《悼亡詩(shī)三首》

魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。____李白 《沙丘城下寄杜甫》

總是向人深處，當(dāng)時(shí)枉道無(wú)情。____陸游 《朝中措·代譚德稱(chēng)作》

關(guān)河底事空留客？歲月無(wú)情不貸人。____于謙 《立春日感懷》

一寸柔腸情幾許？薄衾孤枕，夢(mèng)回人靜，徹曉瀟瀟雨。____惠洪 《青玉案·絲槐煙柳長(zhǎng)亭路》

有情知望鄉(xiāng)，誰(shuí)能鬒不變？____謝朓 《晚登三山還望京邑》

舉目山河異，偏傷周顗情。____李白 《金陵新亭》

擬把傷離情緒，待曉寒重說(shuō)。____納蘭性德 《好事近·簾外五更風(fēng)》

想得玉人情，也合思量我。____孫光憲 《生查子·窗雨阻佳期》

恨入空帷鸞影獨(dú)，淚凝雙臉?shù)旧徆猓∏槟晟倩谒剂?。____顧敻 《浣溪沙·荷芰風(fēng)輕簾幕香》

黃花本是無(wú)情物，也共先生晚節(jié)香。____于謙 《過(guò)菊江亭》

枕前何事最傷情？梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)露珠零。____尹鶚 《臨江仙·深秋寒夜銀河靜》

終古閑情歸落照，一春幽夢(mèng)逐游絲。____納蘭性德 《浣溪沙·楊柳千條送馬蹄》

還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)。____蘇曼殊 《本事詩(shī)十首·選二》

水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。____崔涂 《春夕》

晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。____韋莊 《古離別》

多情卻被無(wú)情惱，今夜還如昨夜長(zhǎng)。____元好問(wèn) 《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。____柳宗元 《柳州二月榕葉落盡偶題》

京國(guó)多年情盡改，忽聽(tīng)春雨憶江南。____虞集 《聽(tīng)雨》

玉樓深鎖薄情種。清夜悠悠誰(shuí)共。____秦觀 《桃源憶故人·玉樓深鎖薄情》

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。____韋應(yīng)物 《淮上喜會(huì)梁川故人 / 淮上》

故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。____陳克 《臨江仙·四海十年兵不解》

悵恨不逢如意酒。尋思難值有情人。____晏幾道 《浣溪沙·閑弄箏弦懶系裙》

無(wú)計(jì)奈情何，且醉金杯酒。____晏幾道 《生查子·輕勻兩臉花》

有情不管別離久。情在相逢終有。____晏幾道 《秋蕊香·池苑清陰欲就》

嘆息聊自思，此生豈我情。____王績(jī) 《石竹詠》

無(wú)情明月，有情歸夢(mèng)，同到幽閨。____劉基 《眼兒媚·秋思》

一晌凝情無(wú)語(yǔ)，手捻梅花何處。____王之道 《如夢(mèng)令·一晌凝情無(wú)語(yǔ)》

無(wú)情明月，有情歸夢(mèng)，同到幽閨。____劉基 《眼兒媚·秋思》

一晌凝情無(wú)語(yǔ)，手捻梅花何處。____王之道 《如夢(mèng)令·一晌凝情無(wú)語(yǔ)》

元雜劇四大愛(ài)情劇的《西廂記》

第一本 張君瑞鬧道場(chǎng)雜劇

第二本 崔鶯鶯夜聽(tīng)琴雜劇

第三本 張君瑞害相思雜劇

第四本 草橋店夢(mèng)鶯鶯雜劇

第五本 張君瑞慶團(tuán)圓雜劇 沁園景區(qū)的東北角，原是沁水公主的煙粉作坊，前邊有一片班竹林，當(dāng)?shù)厝私凶鲋耨R林。據(jù)說(shuō)唐朝晚期，大詩(shī)人元稹，出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無(wú)猜。元稹八歲時(shí)父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經(jīng)常在斑竹林里逗耍，過(guò)家家，拜天地，稱(chēng)公道婆，并在沁園內(nèi)結(jié)識(shí)了很多文人過(guò)客，如著名的文學(xué)家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩(shī)文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。小迎也長(zhǎng)得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。

元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿賞識(shí)，權(quán)勢(shì)之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見(jiàn)小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無(wú)音訊。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢(mèng)魂，于是寫(xiě)《會(huì)真記》以表衷情，文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對(duì)小迎的感情升華到了最高點(diǎn)。

《會(huì)真記》傳到了元代，著名雜劇作家王實(shí)甫將故事改編成劇本《西廂記》，張生與鶯鶯的愛(ài)情一直傳唱至今，為了紀(jì)念元稹與小迎的愛(ài)情故事，當(dāng)?shù)厝艘郧嗝分耨R之意，將這片斑竹林叫做竹馬林，同時(shí)也給“西廂記”保留了一塊故事的原形地。注:⑴ 沁園：東漢漢明帝劉莊為其五女劉致建造的園林，現(xiàn)在河南省博愛(ài)縣太行博竹苑內(nèi)。 前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針織女紅，詩(shī)詞書(shū)算，無(wú)所不能。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書(shū)之長(zhǎng)子鄭恒。

小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書(shū)生張生。張生本是西洛人，是禮部尚書(shū)之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過(guò)此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來(lái)。聽(tīng)狀元店里的小二哥說(shuō)，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過(guò)者無(wú)不瞻仰。

這張生見(jiàn)到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人?！睘槟芏嘁?jiàn)上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。一日，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，這崔老夫人治家很?chē)?yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒(méi)有一個(gè)男子出入，張生硬著頭皮溜進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，該夫人和小姐進(jìn)香了，以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢(qián)相報(bào)。”

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛(ài)慕之情。

叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無(wú)策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫(xiě)了一封書(shū)信給杜確，讓他派兵前來(lái)，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另?yè)窦雅?，這使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會(huì)。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛(ài)慕之情。

自那日聽(tīng)琴之后，多日不見(jiàn)鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽(tīng)到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見(jiàn)，便翻墻而入，鶯鶯見(jiàn)他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見(jiàn)他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。

老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語(yǔ)不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來(lái)紅娘逼問(wèn)，紅娘無(wú)奈，只得如實(shí)說(shuō)來(lái)。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說(shuō)這不是張生、小姐和紅娘的罪過(guò)，而是老夫人的過(guò)錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱(chēng)。

老夫人無(wú)奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚(yú)雁無(wú)消息”。長(zhǎng)亭送別后，張生行至草橋店，夢(mèng)中與鶯鶯相會(huì)，醒來(lái)不勝惆悵。

張生考得狀元，寫(xiě)信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來(lái)到普救寺，捏造謊言說(shuō)張生已被衛(wèi)尚書(shū)招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來(lái)，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。 唐代以后，這個(gè)愛(ài)情故事的結(jié)局，令許多人感到遺憾和不滿(mǎn)，斥責(zé)張生為“薄情年少如飛絮”。逐漸在民間流傳并將結(jié)局改變，宋代以后，由于北方游牧民族不斷入侵和漢族同化，封建禮法觀念在普通人民中間逐漸淡化，金代出現(xiàn)了董良（一說(shuō)為董瑯）所寫(xiě)的諸宮詞《西廂記》，諸宮詞是當(dāng)時(shí)的一種說(shuō)唱藝術(shù)，類(lèi)似現(xiàn)代的評(píng)彈，用琵琶和箏伴奏，邊說(shuō)邊唱。這本《西廂記》將內(nèi)容大為增加，加入許多人物和場(chǎng)景，最后結(jié)局改為張生和鶯鶯不顧老夫人之命，雙雙出走投奔白馬將軍，由其做主完婚。

元代時(shí)王實(shí)甫基本根據(jù)這部諸宮調(diào)將《西廂記》改編成多人演出的戲劇劇本，使故事情節(jié)更加緊湊，融合了古典詩(shī)詞，文學(xué)性大大提高，但將結(jié)尾改成老夫人妥協(xié)，答應(yīng)其婚事，大團(tuán)圓結(jié)局。這部劇本作者說(shuō)法不一，有人說(shuō)是關(guān)漢卿所作，也有人說(shuō)是關(guān)作王續(xù)，或王作關(guān)續(xù)，但認(rèn)為是王實(shí)甫所作的說(shuō)法比較公認(rèn)。

清朝金圣嘆將王實(shí)甫的《西廂記》評(píng)為第六才子書(shū)， 中國(guó)燈謎常將王西廂里的句子作為底來(lái)猜射，謎目就叫六才。

中山大學(xué)教授王季思對(duì)《西廂記》有較為深入的研究。 《西廂記》的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境，可以說(shuō)每支曲子都是一首美妙的抒情詩(shī)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，通過(guò)林黛玉的口，稱(chēng)贊它“曲詞警人，余香滿(mǎn)口”。

《西廂記》是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》都從它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

西廂記》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的古典戲劇名著，它敘述了書(shū)生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

說(shuō)起《西廂記》，人們一般會(huì)想到元代王實(shí)甫的《西廂記》，殊不知，在王實(shí)甫之前，金代的董解元也有一部《西廂記》，這兩部“西廂”一般被人們稱(chēng)為“王西廂”和“董西廂”。要說(shuō)到王西廂的成就，就不能不提到董西廂。

崔張故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于唐代著名詩(shī)人元稹所寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。《鶯鶯傳》寫(xiě)的是元稹自己婚前的戀愛(ài)生活，結(jié)果是張生遺棄了鶯鶯，是個(gè)悲劇的結(jié)局。這篇小說(shuō)不過(guò)數(shù)千字，卻情節(jié)曲折，敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷，是唐代傳奇小說(shuō)的代表作之一。它寫(xiě)出了封建時(shí)代少女對(duì)愛(ài)情的向往和追求，也反映了愛(ài)情理想被社會(huì)無(wú)情摧殘的人生悲劇，宣傳了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事廣泛流傳，產(chǎn)生了不少歌詠其事的詩(shī)詞。到了宋代，一些文人直接以《鶯鶯傳》為題材進(jìn)行再創(chuàng)作，現(xiàn)在能看到的有秦觀、毛滂的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》和趙令畦的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞。這些詩(shī)詞，對(duì)鶯鶯的命運(yùn)給予了同情，對(duì)張生始亂終棄的薄情行為進(jìn)行了批評(píng)，但故事情節(jié)并沒(méi)有新的發(fā)展。

當(dāng)《鶯鶯傳》故事流傳了400年左右的時(shí)候，金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》問(wèn)世了，這就是所謂的“董西廂”。董解元，金代諸宮調(diào)作家，名不詳，“解元”是金元時(shí)代對(duì)讀書(shū)人的敬稱(chēng)。他性格狂放不羈，蔑視禮教，具備比較深厚的文化修養(yǎng)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的民間文學(xué)形式如諸宮調(diào)非常熟悉，喜歡寫(xiě)詩(shī)作曲。其長(zhǎng)篇巨制《西廂記諸官調(diào)》，是今存諸宮調(diào)中惟一的完整作品。“董西廂”是在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種以第三人稱(chēng)敘事的說(shuō)唱文學(xué)。無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。它對(duì)《鶯鶯傳》中的故事情節(jié)和人物形象作了根本性的改造，矛盾沖突的性質(zhì)衍變成了爭(zhēng)取戀愛(ài)自由婚姻的青年男女同封建家長(zhǎng)之間的斗爭(zhēng)；張生成了多情才子，鶯鶯富有反抗性；故事以鶯鶯偕張生私奔作結(jié)，使舊故事開(kāi)了新生面。董西廂隨著情節(jié)的增加，人物的感情更為復(fù)雜、細(xì)膩，性格也更為豐滿(mǎn)。在文字的運(yùn)用上，作者既善于寫(xiě)景，也善于寫(xiě)情，并善于以口語(yǔ)入曲，使作品更為生動(dòng)和富于生活氣息，藝術(shù)性較前有較大提高，為王西廂的出現(xiàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但“董西廂”在藝術(shù)上尚嫌粗糙，對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)也尚欠純至，還不能滿(mǎn)足人們的審美要求。到了元代，隨著都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，戲劇更加發(fā)達(dá)起來(lái)，這時(shí)，大戲劇家王實(shí)甫在“董西廂”的基礎(chǔ)上把崔張故事改為了雜劇，這就是我們今天普遍看到的《西廂記》。

“王西廂”直接繼承了“董西廂”，并在此基礎(chǔ)上作出了巨大的貢獻(xiàn)。在男主人公形象的塑造上，王實(shí)甫不僅寫(xiě)出了張生的癡情與風(fēng)度，更寫(xiě)出了張生的才華，以及張生的軟弱，使他成為封建社會(huì)中多情軟弱的才子的代表。劇中聰明、伶俐、熱心、正直的丫鬟紅娘，給人們留下了深刻的印象，并且在后來(lái)的劇作中一再出現(xiàn)，取得了遠(yuǎn)較鶯鶯為重要的地位。同時(shí)，《西廂記》在中國(guó)戲劇史上首度成功刻畫(huà)了愛(ài)情心理，是戲劇史上一部直接描寫(xiě)愛(ài)情心理的作品。其對(duì)矛盾沖突的設(shè)計(jì)也足以示范后人。全劇以鶯鶯、張生、紅娘與老夫人的矛盾為基本矛盾，表現(xiàn)崔張與家長(zhǎng)的沖突；以鶯鶯、張生、紅娘間的矛盾為次要矛盾，由性格沖突推進(jìn)劇情，刻畫(huà)人物。這樣一種對(duì)沖突的組織，對(duì)古代戲曲中是很值得稱(chēng)道的。

“王西廂”與“董西廂”的故事情節(jié)大略相同，但題材更集中，反封建的思想傾向更鮮明，又改寫(xiě)了曲文，增加了賓白，剔除了一些不合理的情節(jié)，藝術(shù)水平也有很大的提高。作為我國(guó)古典戲劇中的一部典范性作品，其規(guī)模之宏偉、結(jié)構(gòu)之嚴(yán)密、情節(jié)之曲折、點(diǎn)綴之富有情趣、刻畫(huà)人物之生動(dòng)細(xì)膩等，不僅前無(wú)古人，而且超過(guò)了元代的其他劇作家，正因?yàn)槿绱耍Z仲明在《凌波仙》稱(chēng)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。” 《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候?！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。(《中國(guó)大百科全書(shū)·中國(guó)文學(xué)卷》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1986年版) 后弦的《西廂》歌詞

詞、曲、編曲：后弦

(Rap: 從西廂過(guò)，我十八多，舞文弄墨———）

走過(guò)西廂撲鼻一陣香

隔壁小姐還在花中央

鞋子忘了原來(lái)的方向

停在十八九歲情惆悵

敢問(wèn)一句盆中花怎賞

要拿姑娘與它比模樣

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人腸

夏至的前一天

秀才西廂走一遍

邂逅小姐正在窗臺(tái)賞花等著雨天

名詩(shī)讀了幾多遍，名畫(huà)臨摹了幾多卷

懵懂書(shū)生的夢(mèng)存在西廂正時(shí)少年

我又從西廂過(guò)

十二年前的白日夢(mèng)

寫(xiě)下當(dāng)年的你的我

水調(diào)歌頭詞一首

我再?gòu)奈鲙^(guò)，

十二年后的才高八斗

百花還在人去已樓空

那花兒，常開(kāi)人難留

誰(shuí)家種的桃花開(kāi)了，

花下誰(shuí)在哼著《離騷》

趕考書(shū)生還要趁早

要把功名報(bào)

走過(guò)西廂撲鼻一陣香

隔壁小姐還在花中央

鞋子忘了原來(lái)的方向

停在十八九歲情惆悵

敢問(wèn)一句盆中花怎賞

要拿姑娘與它比模樣

甘做花泥一片靠花旁

不是三月也能醉人腸

夏至的前一天

秀才西廂走一遍

邂逅小姐正在窗臺(tái)賞花等著雨天

名詩(shī)讀了幾多遍，名畫(huà)臨摹了幾多卷

懵懂書(shū)生的夢(mèng)存在西廂正時(shí)少年

我又從西廂過(guò)

十二年前的白日夢(mèng)

寫(xiě)下當(dāng)年的你的我 愛(ài)情沉香屑：《西廂記》

唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵（今河北安平縣）安葬，中途道路遇阻，暫住于河中（今永濟(jì)）普救寺。一天，準(zhǔn)備赴長(zhǎng)安趕考的河南洛陽(yáng)書(shū)生張珙（字君瑞），因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見(jiàn)鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機(jī)高聲吟詩(shī)一首。鶯鶯知道吟詩(shī)者是張生，便回詩(shī)一首。一去一來(lái)，以詩(shī)為媒，彼此感情徒增。

守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無(wú)援，便許諾：“誰(shuí)有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰(shuí)?！?。張生挺身而出，寫(xiě)信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無(wú)信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱(chēng)。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽(tīng)后十分感動(dòng)，深夜來(lái)到了張生書(shū)齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺(jué)察，她怒氣沖天，拷問(wèn)紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，最后巧妙地說(shuō)服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。

張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說(shuō)，張生已做了衛(wèi)尚書(shū)的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。

愛(ài)之風(fēng)景之一：《西廂記》之普救寺

普救寺位于永濟(jì)市西北12公里處的西廂村，始建于隋朝初年，是元代雜劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺址高聳，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹(shù)叢中，殿宇隱現(xiàn)”，西臨黃河灣，水勢(shì)洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線(xiàn)廣闊。

一座普救古寺，一段屬于《西廂記》的記憶與往事，一份情也悠悠愛(ài)也悠悠之千古愛(ài)情傳說(shuō)。讀《西廂記》，游普救寺，聽(tīng)一回大鐘樓的鐘聲，走一段塔院回廊，《西廂記》中老夫人和鶯鶯所居之處便已在了眼前。一座西廂書(shū)齋，一段“待月西廂下，迎風(fēng)塵戶(hù)開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的記憶；一個(gè)鶯鶯塔，一份“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”的寂寞；一座梨花深院，一幕驚艷、借廂、鬧齋、請(qǐng)?jiān)?、?lài)婚、聽(tīng)琴、逾垣、拷紅的戲劇場(chǎng)面。一處被張生跳過(guò)墻的地方，一棵被張生踩踏過(guò)的杏樹(shù)，對(duì)映著的是前世情緣中的一份無(wú)奈。

夕陽(yáng)西下，后花園竹影迷離。沒(méi)有崔鶯鶯與張生幽會(huì)的花前月下，依然有情人不愿離去，依然有依依不舍的情話(huà)愛(ài)意在纏綿……

愛(ài)之風(fēng)景之二：蛙鳴傳情之鶯鶯塔

鶯鶯塔，原名舍利塔，雄峙于普救寺西側(cè)，塔高50米，共13層，古樸端莊，獨(dú)立了擎天，因傳說(shuō)鶯鶯曾在此等盼張生而得名。

鶯鶯塔構(gòu)造奇特，塔內(nèi)各層之間有甬道相通，一般人可上至九層。但六、七層不能直接相通，必須從六層下到五層后才能上得去。

一座磚砌的古塔，一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)回音建筑，一份世界六大奇塔的稱(chēng)謂，一個(gè)愛(ài)也切切情也切切的千古情緣之地。一個(gè)擊蛙臺(tái)，擊響的是一份蟲(chóng)啾蛙鳴的季節(jié)之韻；一座蛙鳴亭，共鳴起的是一個(gè)心心相印、情愛(ài)相連愛(ài)情故事。

過(guò)小橋、走竹林，走不過(guò)的是鶯鶯亭前的那份纏綿，忘不了的是拜月臺(tái)前的那輪新月以及沐浴在月色中的那個(gè)背影。

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！