很多朋友對于華清宮詩中感慨多有哪些和華清宮的思想感情不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

杜牧寫的《過華清宮》這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情

《過華清宮》這首詩表達(dá)了詩人對當(dāng)時(shí)朝廷奢靡生活的深惡痛絕和不滿,深刻地揭露了唐玄宗與楊貴妃奢侈淫逸的生活。

這首詩含蓄而精深，詩人不說玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠(yuǎn)。“一騎紅塵”隱含的是無數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡妃子笑“的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一已之私欲而置民于水火之中的形象寫照。

而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而”烽火戲諸侯“的歷史教訓(xùn)。”無人知“發(fā)人深思。其實(shí)”荔枝來“并非絕無人知，至少”一騎“知，”妃子“知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。

過華清宮表達(dá)的情感

說白了就是借著古人說事，潛臺詞則是勸告現(xiàn)在的皇帝：以前的皇帝就是因?yàn)閭€(gè)人生活太不檢點(diǎn)寵一個(gè)女人寵昏了頭到最后惹來大禍，有過這樣的教訓(xùn)了，今天你還不學(xué)乖點(diǎn)嗎？——夠好懂了吧？

下面是比較復(fù)雜的版本，可以用來交作業(yè)：

過華清宮

杜牧

一

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

二

新豐綠樹起黃埃， 數(shù)騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下來。

三

萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。

云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲。

【注釋】

1、華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。

2、繡成堆：指花草林木和建筑物像一堆堆錦繡。

3、次第：按順序。

4、一騎：指一人一馬。

5、妃子：指貴妃楊玉環(huán)。

6、探使：帝曾使探試探安祿山反否，使受安金，言不反。

7、亂拍：安祿山肥，但能在玄宗前作《胡旋舞》，疾如風(fēng)，宮人拍節(jié)亂。

【題解】

本詩揭露了唐玄宗和楊貴妃窮奢極欲的生活。據(jù)說楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗命人用快馬從四川，廣州給她運(yùn)來。這首詩就是根據(jù)這件事寫成的。《過華清宮》同題作品共有三首。

【品評】

首句“長安回望”四字極為重要。長安是當(dāng)時(shí)的京城，明皇應(yīng)在京城日理萬機(jī)，妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現(xiàn)了“長安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時(shí)，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚(yáng)，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊(yùn)含著對驕奢淫逸生活的無言譴責(zé)。前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”為什么要一重接一重地打開，更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”為什么要“笑”，給讀者留下一連串懸念。最后一句，應(yīng)該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個(gè)否定句：“無人知是荔枝來。”的確，卷風(fēng)揚(yáng)塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，誰都會(huì)認(rèn)為那是飛送關(guān)于軍國大事的緊急情報(bào)，怎能設(shè)想那是為貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。

周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。

此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。

【賞析】

這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統(tǒng)治者為滿足一己口腹之欲，竟不惜興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，有力地鞭撻了唐玄宗與揚(yáng)貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，后兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個(gè)具體形象的并列推出，啟人思索，留有懸念。“無人知”雖三字，卻發(fā)人深省，耐人尋味。

這首詠史詩是杜牧路經(jīng)華清宮抵達(dá)長安時(shí)，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實(shí)，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。

“長安回望繡成堆”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時(shí)所見的景色，“回望”二字既是實(shí)寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數(shù)層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責(zé)任感，由景而發(fā)歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當(dāng)年生活的奢華，并給讀者設(shè)下疑竇：“山頂千門”為何要“次第”大開？末兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然。當(dāng)她看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。

而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結(jié)句既是全詩的點(diǎn)睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。

詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現(xiàn)象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現(xiàn)出來，·4220·《唐詩鑒賞大典》

于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)歷史問題。“一騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進(jìn)行了絕妙的對比，把如此嚴(yán)肅的歷史主題在一個(gè)“笑”字中形象表現(xiàn)出來，具有高度的概括性和典型性。

全詩以“回望”起筆，層層設(shè)置懸念，最后以“無人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇為討好寵妃的歡心而無所不為的荒唐，同時(shí)以前面渲染的不尋常氣氛相呼應(yīng)，全詩無一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。

《過華清宮》其一:

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

與以上兩首不同的是，這首詩另翻新意地選取“荔枝”這一特殊物象將貴妃的恃寵而驕，皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐和驛騎會(huì)汗淋漓，苦不堪言銜接成一幅畫面。全詩通過以小見大的獨(dú)特視角，選擇“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突烘托全詩的中心主題，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。當(dāng)然還有很多其他寫法特別之處需要我們慢慢品味。

如果只是讀前三句“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑”，不讀最后一句，恐怕我們讀者會(huì)產(chǎn)生很多懸念。其一，我們壓根兒不知道為什么要從長安回望驪山;，再者，我們不明白“山頂千門”為什么要一重接一重地打開；還有，我們恐怕更不知道“一騎紅塵”是干什么的、“妃子”又為什么要 “笑”……詩歌有卒章顯志的寫法，所以當(dāng)我們讀完最后一句“無人知是荔枝來”，便會(huì)恍然領(lǐng)悟：原來，卷風(fēng)揚(yáng)土，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重為他敞開，只是為了把新鮮的荔枝盡快送到楊貴妃嘴里。但是這確實(shí)是我們“無人知”的，一個(gè)否定句，既解了懸念，又畫龍點(diǎn)睛，蘊(yùn)含深廣。

讀完首句，皇帝在當(dāng)時(shí)的京城—長安，日理萬機(jī)，而妃子自應(yīng)留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現(xiàn)了“長安回望繡成堆”的鏡頭。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建筑群。這時(shí)候， “一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚(yáng)，“一騎”將到，因而聽到皇帝諭令將“山頂千門”次第打開。緊接著，便出現(xiàn)了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以卷起“紅塵”的沒日沒夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對比映襯，蘊(yùn)含著對驕奢淫逸生活的無言譴責(zé)，雖是無言的譴責(zé)恐怕勝過千言萬語。前三句詩并未提到荔枝，如果象前面分析的那樣句句講荔枝，就會(huì)太平淡很多。

這正如吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。”杜牧這首詩的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“妃子笑”三字頗有深意。不由使人想到春秋時(shí)周幽王為博褒姒一笑“烽火戲諸侯” 而最終導(dǎo)致國破身亡典故。“無人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來”并非絕無人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(gè)詩中沒有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說明此事重大緊急，外人無由也沒有機(jī)會(huì)得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄蘊(yùn)藉。

《過華清宮》唐詩賞析

【作品介紹】

《過華清宮》的作者是李賀，被選入《全唐詩》的第390卷第10首。前六句極寫滿目荒涼的景象：月夜烏鴉啼，宮簾獨(dú)自垂，紅窗暗淡，石階斷裂，苔蘚歪斜，玉碗裝了些露水，燈紗上染了數(shù)處斑點(diǎn)。最后兩句寫蜀王消息還未到，而泉水旁已生長了芹芽，意指已非當(dāng)日景象。詠當(dāng)年繁華熱鬧之華清宮，已非昨日氣象，而是滿目荒蕪。全詩慨嘆之意全在于言外。

【原文】

過華清宮

作者：唐·李賀

春月夜啼鴉，宮簾隔御花。

云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢斜。

玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗。

蜀王無近信，泉上有芹芽。

【注釋】

1、華清宮，《一統(tǒng)志》：“華清宮在陜西西安府驪山下，唐太宗建。以溫湯所在，初名溫泉宮，玄宗改曰華清，治湯為池，環(huán)山列宮，帝每歲臨幸，內(nèi)有飛霜、九龍、長生、明珠等殿。”

2、朱絡(luò)，紅漆的窗格子。一說，為掛在屋檐下防鳥雀的紅色網(wǎng)絡(luò)。

3、紫錢，紫色像錢形的苔蘚。

4、玉碗，盛酒的玉制的碗。

5、蜀王，指唐玄宗。安史之亂中，唐玄宗逃避入蜀，故稱之，而帝不稱帝，其意自明。

6、近信，新消息。

7、芹，即水芹，夏季開白花，性喜溫暖潮濕，莖葉可作蔬菜。

【賞析】

唐朝是在玄宗李隆基的手上發(fā)展到了它繁榮的頂峰然而又是在他的手上開始了唐帝國的衰落。這一切，華清—— 曾經(jīng)是那么繁華的華清宮，是歷史的見證人；這一切，都可以作證。正因?yàn)槿绱耍刑浦螅嗌傥娜四徒?jīng)這個(gè)地方，都忍不住要通過詩歌來抒發(fā)自己的歷史感慨。一部《全唐詩》中，有多少以華清宮為題材的詩作啊！

李賀這首《過華清宮》同上一首一樣，也是一首嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈逖月稍姟Ｋ饕坍嫷氖侨A清宮今日之冷落蕭瑟，且追述了華清宮清寂冷落的開端，其冷落之原因也不言而自見前人曾云：“ 詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故議論者為最上。”

前人又云：“詩文要含蓄不露，便是處。”這也就是“含不盡之意，見于言外。”李賀這首詩是得含蓄妙處的佳作。

詩的`開頭兩句先從氣氛上渲染：黯淡的月色，更增加夜的凄楚；在寂寞、凄涼的宮中居然傳出似哭聲般的烏鴉叫聲，令人毛骨悚然。古人認(rèn)為烏鴉是不祥物，經(jīng)常用它來形容荒涼恐怖。如李商隱寫隋堤之凄涼說：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”韓偓寫泉州溪縣經(jīng)過兵火之劫后，這樣形容當(dāng)時(shí)情景：“水自潺湲日自斜，盡無雞犬有鳴鴉。”都是以烏鴉來渲染凄涼。李賀這里寫曾經(jīng)是那樣繁華熱鬧的華清宮，在凄清的月色下傳出了烏鴉的悲鳴，那凄涼之狀就如見如聞了。

接下去中間兩聯(lián)，承接著第一聯(lián)的氣氛，用精雕細(xì)刻的筆法，繪出華清宮的荒涼、冷落、蕭瑟。那荒涼的霧靄嵐氣，籠罩著宮殿，使朱紅色的格子窗也顯得那么黯淡無光；石階折斷了，爬滿了紫青色的蒼苔。

這是宮室外邊荒涼的情景。這一幅景象對宮室外邊的滿目荒蕪的情形作了精確的刻畫。寫到這里，詩人還沒有收住他那精細(xì)之筆，他馳騁幻想，用兩個(gè)出色的細(xì)節(jié)寫宮殿里邊的冷落：桌子上，精致的玉碗里，還盛著殘剩的酒液；銀燈上罩著的燈紗，污點(diǎn)斑斑，破舊不堪。宮殿里的冷落更帶著一種狼狽的氣氛，引起人們無窮的遐想。大概這是逃跑到四川去的皇帝跑之前還在尋歡作樂，酒宴上觥籌交錯(cuò)，燈燭輝煌；跑時(shí)來不及收拾一下，所以還留下這么一幅狼狽的情景吧！

這其中包含有深刻的諷剌，但含而不露，沒有直接指斥他耽于逸樂，而是用兩個(gè)細(xì)節(jié)來引動(dòng)人的遐想。

清人方扶南認(rèn)為本詩“結(jié)句佳”，這是很正確的，表面似乎是說：逃到蜀地去的皇帝還沒有音訊時(shí)，溫泉就長出野芹的葉芽了。這里實(shí)際上有兩層深意：一是說明華清宮的凄涼不是今天始，而是由來已久，皇帝逃蜀之時(shí)已經(jīng)開始凄涼；其二，更重要的是含蓄地點(diǎn)明造成華清宮這樣凄涼冷落的，正是那逃亡蜀地的皇帝。

這首詩從多方面來刻畫出華清宮凄涼的景象，它從氣氛、宮殿外邊、宮殿里邊、凄涼的由來這不同側(cè)面落筆，把華清宮的冷落蕭瑟寫得悲切感人，形成了具有悲劇美的意境。詩人之所以選取這個(gè)題材來加以描寫，乃是由于詩人憂國憂時(shí)思想的表現(xiàn)，那曾經(jīng)那么繁華的強(qiáng)大帝國，現(xiàn)在也就像華清宮一樣沒落了。

華清宮失去了往日的繁華，唐王朝也失去了往日的鼎盛。這，正是詩人主旨之所在。華清宮，在詩人筆下乃是唐王朝的縮影。李賀是關(guān)心著國家命運(yùn)的，他并非像后人所描繪的那類“鬼”氣遍身的詩人。

【作者介紹】

李賀（790－816）字長吉，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）生于福昌縣昌谷（今河南洛陽宜陽縣）。世稱：李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。是唐朝宗室的后裔，但早已沒落破敗，家境貧困。他才華出眾，少年時(shí)就獲詩名，但一生只作了一個(gè)職掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，窮困潦倒，死時(shí)年僅27歲。

李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求；對當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時(shí)光易逝的感傷情緒，他因此被后人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”或“李長吉體”。

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