大家好，關于哪些歌詞里有南北朝時期的詩詞很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于關于南北朝的歌的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

天蒼蒼野茫茫風吹草低見牛羊的詩意是什么意思

蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

出處：

敕勒歌

【作者】佚名?【朝代】南北朝

譯文對照

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

擴展資料；

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。

“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象?！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來?！疤焐n蒼，野茫?！?，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。

草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。

于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。

最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖?！帮L吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

魏晉南北朝民歌有哪些？

在北朝民歌中，描寫游牧生活的，以《敕勒歌》為代表作：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

反映游子飄零的，如《隴頭歌》：

隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。朝發欣域，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。

男子負心，另有所歡，封建社會戀愛不自由而造成的愛情悲劇的：

郎為旁人取，負攸非一事?？r門不安橫，無復相關意。（《子夜歌》）

我與歡相憐，約誓底言者？常嘆負情人，郎今果成詐。（《懊儂歌》）

南朝時代，商業發達，長江中、下游地區的許多城市都相當繁榮，商人階層生活更加富裕，這就刺激了他們對于愛情的浪漫的追逐，而他們中有些是來往客商，經常離別遠行，因而江邊送別的現象普遍存在。這些歌詞就是這種現實的反映。如：

布帆百余幅，環環在江津。執手雙淚落，何時見歡還？（《石城樂》）

聞歡下揚州，相遇楚山頭。探手抱腰看，江水斷不流！（《奠愁樂》）

有描寫因失戀而產生的悲愁和痛苦的，這類詩歌往往通過女子之口說出她們的焦的甚至絕望的情緒。如《子夜歌》：夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。

南朝民歌也善于利用景物傳達出深婉的情思，如“淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復何似？”（《子夜四時歌·冬歌》）

北朝民歌簡單質樸的語言造就了凌厲的氣勢。如“健兒須快馬，快馬須健兒。 跋黃塵下，然后別雌雄”（《折楊柳歌辭》）

樂府夏歌六首，春別猶春戀，夏還情長久，那南北朝女子率真的詩歌

子夜夏歌6首，歡吹羅裳開，窈窕登高臺，賞讀南北朝女子的率真

”高堂不作壁，招取四面風。

吹歡羅裳開，動儂含笑容?！?南北朝樂府《子夜四時歌》

中國女性的聲音往往淹沒在厚重的歷史里，從古到今，女性文化名人屈指可數，有文字流傳得更少，這是因為上古時代生產力不發達，鮮有文字記錄，只憑神話約略知道原始社會母系氏族的地位，比如有女媧，王母，嫘祖的傳說流傳，封建社會古代又男權主導，女子成為男性和家庭的附屬品，以宋朝之后，綱常禮教更甚，鮮有女性的作品流傳，就算有，多纖弱惆悵之聲。偶有文字流傳，都不算太健康。

從某種角度，如果《紅樓夢》的《葬花吟》真的出自女子手筆，我也不認為那是優秀的。因為里面的病態是時代折射到自身，不足以成為女性詩作的典范。

但是歷史總會有剎那的清美留給女性，雖然南北朝時代是一個政權林立的時期，但正是因為打破了獨尊儒術這種思想的禁錮，人們不再強用儒家那種階層等級來約束子民，為了生存和繁衍，在相對自然的社會里生活，才有了南北朝女子動人的歌聲與詩篇。一種率真的歌詠生活和感情，而不必被儒家思想壓抑。

而此時的人們更注重生活本身，所以有大量女子的歌聲被傳唱被保留，彌補了歷史上女性詩歌的欠缺。

那高大的殿堂不設置墻壁，就是為了接納四面的風，那風吹開了我的羅衣，那風清和涼爽，吹開了我的笑容。

這里傳達了幾個信息，就是南北朝時代，至少南方多和自然連成一體的建筑，比如亭臺樓榭之類，這是生產力發達在貴族園林的一種表現。

第二個信息，就是女子有自我意識。這在之前之后的歷史中都是很難看到的。通常唐宋詩詞里的女性是一種思婦的狀態，仿佛如果她不是思念丈夫的妻子，她很難表達自己。當然唐宋詩詞里的女性很多都是男人寫的，缺乏女性本來的聲音。

第三個，就是表達自然而明快，可以見證當時女子，至少是貴族女子的生活相對自由，這中間也包含了一些從事娛樂工作的女性，一些家境不錯的普通女性。

而這個女子的快樂非常主觀，是以自己天然感受為主，發自內心地融入自然和人工相照應的景觀，快樂如同不諳塵世規則的小少女，無憂無慮，那亭子無墻，那夏風浩蕩，簡直完全是因為我，為了我，我在這里自由享受著四面的風，來回跳舞，裙裾飛揚，因為舒爽自在，笑容是發自內心呀！

“反覆華簟上，屏帳了不施。

郎君未可前，等我整容儀?！?

將席子打點好，為夏天做準備，秋冬的帷幕帳子已經撤下。這是清爽的初夏，郎君你不要過來，等我拾掇好了，打扮一下自己，我再出來見你。

這點明了是春去夏來，女子忙著家務。丈夫回來了，家里和自己卻沒有收拾好，有一點點小小的尷尬和嬌嗲。

這首詩描寫了家庭相處中的一種尊重和柔情，這像戀人和新婚妻子。你現在不要過來，等會我，這是家庭間的柔情蜜意。其實在后代比如宋朝就很少看見。一是等級制度門第婚姻造成許多夫妻不是因為戀愛結婚，婚后自然和諧少，二是這樣率真的作品往往在后世因為禮教冠上“艷”，就算是正常的行為，也不能寫，更何況流傳。

當然這中間最讓道學家不可忍受的就是那種平等的相處和帶著甜蜜的嬌嗲。一個女子居然讓一個丈夫去等她，真是狐媚。

雖然真正懂得生活的人，看到的是率真自然。

“開春初無歡，秋冬更增凄。

共戲炎暑月，還覺兩情諧?！?

春天沒有什么可以快樂的，因為那個時候還微寒，秋冬就更不快樂，到處是冷風和凄涼。

夏天剛剛好，不冷不熱，最是培養深化兩個人情感的時候，讓我們好好珍惜夏天。

說的都是大實話，以女性和人的角度說的。非常生活化。我就是喜歡夏天，因為自在呀。這和傳統詩詞不一樣，傳統詩詞很少有夏天，不是傷春就是悲秋，不如此難以顯示自己的情懷，在憂國憂民感時傷事。

這個女子戀戀一心，仿佛童言無忌。夏天多好，因為和你一起，可以處的自由暢快。

“春別猶春戀，夏還情更久。

羅帳為誰褰，雙枕何時有?！?

春天過去了，往往教人眷戀春花，但是夏天來了，兩情更加長久纏綿。你看我把帳縵都整理好了，只等著你陪著我夏天。

這個女子是幸福的，因為活在當下，春天有春天的好，夏天有夏天的美，因為有情郎在身邊，歲月靜好，地久天長。

“疊扇放床上，企想遠風來。

輕袖拂華妝，窈窕登高臺?！?

我將扇子放在床榻上，但是天還是熱，哪里會有風呢？讓我去高臺上等風，順便等你歸來。

這是女子等待丈夫，但是底氣在于，她的丈夫離開不遠，不會讓她長久等待，所以這上高臺的姿態也是分花拂柳，只是生活的一部分。

仿佛小妻子等待和丈夫晚上說話，我今天去了高臺看風，因為這室內有點熱哦。家常率真又浪漫。

“含桃已中食，郎贈合歡扇。

深感同心意，蘭室期相見。“ 南北朝子夜四時歌《夏歌二十首》

櫻桃已經可以吃了，手上拿著你贈送的合歡扇子，我深深感受到你的心意，你看我把寢室都布置好了，等著你回家，訴說小小的離別和甜蜜。

這幾首詩有著初夏時節家庭的和諧與甜蜜，有著感情的平等和互動，像極了當代年輕人自由的戀愛和婚姻。而且是以女子的口吻細膩訴說家常與幸福，有著女性的細膩明麗與快樂。

那么為什么南北朝時代有如此率真女子的詩歌而后世沒有呢？

很簡單，因為隋唐以后，儒家思想成為社會公認的主流，其中最大的約束在于，人不是平等的，君君臣臣，父父子子，表達感情拒絕平等。女子得稱妾，還要自帶卑微，這種理念貫徹到生活的各個層面，你在表達自己感情的時候，不是按照我怎么覺得這個最天然的順序，而是我表達的感情，合適這種規則嗎？

雖然我相信唐宋兩朝不缺乏能寫會歌的才女，也許寫得更加生動，但是抱歉，你不符合時代道德所要求的道德美，所以你的歌聲和作品就封殺了。而這種壓抑同時也強化了時代特征，那就是女子無詩無歌。

很多人都喜歡南北朝這些樂府，也成為后世詩詞的靈感，但是再也沒有這么率真的女性的詩歌大量流傳，哪怕是無名氏的。

南北朝的詩歌曾經被主流文學看作是艷詩，但是經歷了無數時代的沖刷，卻發現，那不是艷，是女子未被桎梏的天然和率真，成為了文學史上璀璨圓潤的珍珠。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。。

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