大家好，今天本篇文章就來給大家分享詩詞距今多少年，以及詩詞朝代發(fā)展順序?qū)?yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詩詞的發(fā)展歷程是什么？為何能成為中華民族的瑰寶？

詩詞的發(fā)展歷程是從先秦開始慢慢到唐宋時(shí)期發(fā)展到了頂峰，在唐宋以后又慢慢的沒有什么太大的進(jìn)展，僅限維持甚至有些后退。而詩詞之所以可以稱為中華民族的瑰寶，也是因?yàn)樗碇覈鴰浊陙淼臍v史文化，并且還是人們給予精神寄托的一種方式，是無價(jià)之寶。詩詞見證著我國歷史發(fā)展的起起落落，是我國歷史長河中不可缺少的一部分。

我國詩詞的興起在先秦的時(shí)候就開始了，當(dāng)時(shí)的詩詞比較通俗易懂，大多是以民歌為主。大部分都是農(nóng)民們親身生活的有感而發(fā)，人們覺得詩詞說起來朗朗上口并且通過詩詞講述出來又很有格調(diào)，因此人們慢慢的都喜歡上了這樣的表達(dá)方式。在先秦以后就培養(yǎng)了一批人專門寫詩詞，為的也是讓詩詞更上一層樓。在漢朝的時(shí)候就比較流行樂府詩，比如說五言律詩、七言律詩等。他們喜歡用配樂給詩進(jìn)行伴奏，顯得詩更加美好。詩詞的轉(zhuǎn)變是從魏晉時(shí)期開始的，魏晉時(shí)期的人們受到印度梵音學(xué)的影響就開始注重詩的押韻，也就是從這時(shí)候開始古詩的規(guī)矩就多了起來。?

我們都知道唐宋是詩詞的巔峰時(shí)期，尤其是繁盛的唐朝。唐朝也出現(xiàn)了很多我們耳熟能詳?shù)脑娙吮热缋畎锥鸥Φ热恕２贿^唐朝的詩作風(fēng)格也有著一個(gè)比較兩極的變化，在盛唐時(shí)，詩人們所寫的詩詞恢宏大氣，無不體現(xiàn)著唐朝盛世美好生活。而在唐后期的時(shí)候大多數(shù)詩作表達(dá)著抑郁不得志，熱血無處揮灑的情感，表達(dá)著他們對唐朝日益沒落的惋惜與哀嘆。到了宋朝的時(shí)候就比較流行詞了，李清照辛棄疾等人都是當(dāng)時(shí)著名的詞人。而宋朝的詞在感情上也是經(jīng)歷了繁華也哀怨，可能這是歷朝歷代都須經(jīng)歷的吧。而在唐宋之后，我國的詩詞就漸漸沒有什么太大的進(jìn)展了，現(xiàn)如今我國流傳下來的詩詞大多數(shù)都是唐宋時(shí)期的所創(chuàng)作的。

詩詞是歷朝歷代流傳下來的文化產(chǎn)物，也是一代又一代人的精神寄托，是屬于我們國家的無形資產(chǎn)，是中華民族的瑰寶。詩詞的產(chǎn)生是時(shí)代的必然產(chǎn)物，我們也應(yīng)該好好珍惜它們，并更好的流傳下去。

古詩詞至今已多少年？

中國文化，淵源流長，幾千年來歷史的長河中留下了許多的文化瑰寶，唐詩、宋詞、元曲……各領(lǐng)風(fēng)騷，讓我們跟隨詩的腳步，慢慢欣賞，慢慢感悟。

通說認(rèn)為中國最早的古詩集為《詩經(jīng)》，包括風(fēng)、雅、頌等部分，至今至少有兩千年的歷史。

春夏秋冬四季之景的詩句

春

1.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 ——韓愈《早春》

2.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 ——孟浩然《春曉》

3.錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。 ——杜甫《登樓》

4.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 ——葉紹翁《游園不值》

5.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 ——晏殊《浣溪沙》

夏

1.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 ——辛棄疾《西江月》

2.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 ——楊萬里《小池》

3.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ——辛棄疾《西江月》

4.綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。 ——高駢《山亭夏日》

5.簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。 ——蘇軾《浣溪沙》

秋

1.待到重陽日，還來就菊花。 ——孟浩然《過故人莊》

2.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 ——張繼《楓橋夜泊》

3.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 ——杜甫《山行》

4.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。 ——劉禹錫《秋詞》

5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 ——劉禹錫《秋詞》

冬

1.千里冰封，萬里雪飄。 ——毛澤東《沁園春·雪》

2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

3.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。 ——李白《北風(fēng)行》

4.瀚海瀾干百丈，冰愁云慘淡萬里凝。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

5.北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

中國詩詞起源和發(fā)展史

詩歌來源于（古代人們的勞動號子和民歌），是（詩與歌）的總稱。大約距今五千年左右，我國已進(jìn)入原始社會的后期。原始社會的詩歌也已經(jīng)產(chǎn)生了。從遺存的資料看這時(shí)候的詩歌，主要是原始人群在集體勞動中創(chuàng)造的歌謠，我們統(tǒng)一把它稱為（詩歌）。 （詩經(jīng)）是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇《詩經(jīng)》共有（風(fēng)、雅、頌）三個(gè)部分。 （離騷）是中國最早的長篇抒情詩。他的作者（屈原）是中國文學(xué)史上第一位偉大的詩人。以其為代表創(chuàng)作的浪漫主義新詩體為（楚辭）

古詩的起源

中國最早的詩歌起源于勞動，先民在勞動的過程中，為了降低疲勞，增加勞動的樂趣，在集體勞動的過程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的詩歌。

隨著時(shí)代的發(fā)展，詩歌內(nèi)容越來越豐富，種類也越來越多，詩人們自然也越來越多，他們或因風(fēng)格相近，或因時(shí)代相同，或因同鄉(xiāng)好友，或因父子師生，而各自被歸人不同的流派，這些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。下面從各個(gè)時(shí)間段對這些詩歌與流派進(jìn)行劃分。

詩是一種文學(xué)體裁，其按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來高度集中的表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。

擴(kuò)展資料

古典詩歌發(fā)展的兩大源頭皆出現(xiàn)于先秦時(shí)期，一是現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩經(jīng)》；二是浪漫主義源頭《楚辭》。

《詩經(jīng)》是我國第一部樂歌總集，由眾位采詩官收錄、加工、編訂，集合了從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌共305篇，所以又被稱為“詩三百”。

中國詩歌的另一源頭是《楚辭》。楚辭是在戰(zhàn)國后期，楚國民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的帶有濃厚地方色彩的新詩體。相比中原文化，楚文化更絢麗浪漫。

楚辭的奠基人和代表作家是屈原，但《楚辭》非其一家之言，而是輯錄了自戰(zhàn)國至東漢三四百年間以此題材寫就的詩文。現(xiàn)傳17卷本《楚辭》中含有屈原的《離騷》《天問》、宋玉的《九辯》、東方朔的《七諫》和劉向的《九嘆》等。

參考資料來源：百度百科-詩

詩詞的歷史

在中國文學(xué)史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，這是我國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分，這是從音樂角度上分的。在表現(xiàn)手法上有“賦，比，興”三種。因此前人把“風(fēng)，雅，頌”和“賦，比，興”稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個(gè)字一句。

繼《詩經(jīng)》之后，公元前四世紀(jì)，在楚國出現(xiàn)了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原。后來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句，七言句，即把偶字句（四個(gè)字一句）變?yōu)槠孀志洌ㄎ鍌€(gè)字以及七個(gè)字一句），不但能更好地表達(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。

到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言，五言，雜言，但多數(shù)是五言的。這以后曹操父子以及陶淵明為首的文人們發(fā)展了五言詩。同時(shí)，七言詩也有了很大的發(fā)展。

在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規(guī)律，只是由作者按照個(gè)人的內(nèi)容需要和聲韻感覺來進(jìn)行寫作。到了魏晉，由于受到了印度（古稱天竺）的梵音學(xué)的影響，我國的聲韻學(xué)得到了發(fā)展。齊梁的周喁和沈約總結(jié)了漢字的發(fā)音規(guī)律，提出了“四聲”“八病”之說，使詩歌創(chuàng)作由自然的聲律發(fā)展到講究追求聲律，出現(xiàn)了作詩要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩的主要內(nèi)容。

唐代，是我國詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是古典詩歌的黃金時(shí)代。在繼承前代詩歌的基礎(chǔ)上，唐代的詩歌有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風(fēng)；所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統(tǒng)詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字?jǐn)?shù)有整齊的，也有不整齊的；其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩，也叫今體詩（這個(gè)“今”指的是唐朝），就是我們所說的格律詩；近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對仗等方面都有嚴(yán)格的要求。它基本上可分為兩種：律詩和絕句。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。

在唐代中期，由詩派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞。由于詞是由詩派生出來的，所以詞又被稱為“詩余”；另外，由于詞的句子字?jǐn)?shù)長短不一，古人也稱為“長短句”。

到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那么它

龜雖壽古詩距今多少年？

此詩作于曹操（155~220年）五十三歲時(shí)，距今已有一千八百余年。

龜雖壽

漢 · 曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

《龜雖壽》所表達(dá)的思想感情與《觀滄海》是一致的。但《觀滄海》是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時(shí)，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛?cè)〉昧吮狈趸傅膭倮ど蟿P旋的歸途，但詩人想到一統(tǒng)中國的宏愿尚未實(shí)現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩人并不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵自己，建樹功業(yè)。《龜雖壽》所表達(dá)的正是這樣一個(gè)積極的主題。

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