大家好，關(guān)于是在文言文中怎么說很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于是 文言文怎么說的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

是文言文怎么說

1. “是”在文言文中的翻譯

是

shì

〔代〕

(1) 此，這 [this;that]

是謂伐德。——《詩(shī)·小雅·賓之初筵》

天將降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》

(2) 又如：是日（此日，這一天）；是夕（這天晚上）；是處（這里；此處）；是長(zhǎng)是短（這樣長(zhǎng)這樣短；如此這般）；是月（這個(gè)月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍

是

shì

〔動(dòng)〕

(1) 贊同；認(rèn)為正確；肯定 [praise;justify]

盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。——宋·王安石《答司馬諫議書》

是己而非人，俗之同病。——清·劉開《問說》

(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，貶低現(xiàn)代的）；是是非非（肯定正確的，否定錯(cuò)誤的。指評(píng)定是非）；各是其是；深是其言

(3) 訂正 [correct]。如：是正（訂正；校正）

(4) 遵從，以為法則 [follow]

不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也。’”

(5) 關(guān)系詞。表示肯定判斷之詞 [be]

正是四國(guó)。——《詩(shī)·曹風(fēng)·鸤鳩》

吾作此書時(shí)，尚是世中一人。——清·林覺民《與妻書》

汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

(6) 又如：今天是端午節(jié)；只能是他來電話

(7) 表示兩種事情同一，或后者說明前者

原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》

(8) 又如：他不是學(xué)生

(9) 表示陳述的對(duì)象屬于“是”后面所說的情況。如：院子里是冬天，屋子外是夏天

(10) 表示所說的幾樁事物互不相干。如：對(duì)是對(duì)，錯(cuò)是錯(cuò)，不能混為一團(tuán)

(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾場(chǎng)

(12) 表示讓步 [be…，but]

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。——宋·柳永《雨霖鈴》

(13) 又如：這料子是塊好料子，就是貴了點(diǎn)

(14) 表示適合 [be suit]。如：放的是地方

(15) 嘗試。用同“試” [try]。如：是猜（試猜）

(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是語(yǔ)（似說非說；旁敲側(cè)擊）

是

shì

〔名〕

(1) 商業(yè)、職業(yè)或 *** 的事務(wù)、業(yè)務(wù)或國(guó)務(wù) [affairs]

君臣不合，則國(guó)是（國(guó)家正確的方針大計(jì)）無(wú)從定矣。——范曄《后漢書》

(2) 又如：是事（事事，凡事）；國(guó)是

(3) 姓

是

shì

〔助〕

幫助賓語(yǔ)提前

孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也。——清·劉開《問說》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

2. 文言文中“但是”怎么說

文言文中的“但是”有“但”、“然”、“而”等。我們一般都是用這幾個(gè)連詞來表示轉(zhuǎn)折的。

用“但”表示轉(zhuǎn)折，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“但是”用法同。如曹丕《與吳質(zhì)書》中：“公干有逸氣，但未遒耳。”這一句可以翻譯為：劉楨的文風(fēng)灑脫奔放，但是還不夠剛勁有力罷了。

用“然”表示轉(zhuǎn)折，也常有現(xiàn)代漢語(yǔ)的“但是”的意思。如：柳宗元《三戒》中：“甚恐，然往來視之，覺無(wú)異能者。”其中的“然”可以翻譯為“然而”，也可以翻譯為“但是”：（老虎）非常恐懼，但是來來往往地觀察它，覺得驢好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的。

用“而”表示轉(zhuǎn)折，如蘇洵《六國(guó)論》：“有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。”其中的“而”可以翻譯為但是。再如常見的“和而不同”、“似是而非”等，而都是但是的意思。

參考資料

百度知道：

3. 用古文怎么說

“用”字在古文中也是“用”。

用 yòng

釋義：

1、人或物發(fā)揮其功能：使~。~心。~兵。~武。

2、可供使用的：~品。~具。

3、進(jìn)飯食的婉辭：~飯。

4、花費(fèi)的錢財(cái)：費(fèi)~。~項(xiàng)。~資。

5、物質(zhì)使用的效果：功~。有~之才。

6、需要（多為否定）：不~多說。

7、因此：~此。

古文中的“用”：

1、《明史·詹榮傳》

二十二年，以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅(qū)以御寇，死者十之一。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠(yuǎn)人心，且示中國(guó)弱。”

白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都御史巡撫甘肅，魯迷國(guó)派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅(qū)趕他們與蒙古軍隊(duì)作戰(zhàn)，戰(zhàn)死十分之一。詹榮上疏說：“魯迷國(guó)為雙方交好派來使者，我們卻驅(qū)趕他們與蒙古兵作戰(zhàn)，這樣做會(huì)喪失遠(yuǎn)方的人心，況且讓人以為中原國(guó)家實(shí)力弱小。”

2、《新唐書·張文瓘傳》

績(jī)?cè)唬骸白訜o(wú)為嫌。若某，冘豫少?zèng)Q，故贈(zèng)以刀，欲其果于斷；某放誕少檢，故贈(zèng)以帶，俾其守約束。若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)？”

白話譯文：李績(jī)說：“你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少?zèng)Q斷，所以我用佩刀贈(zèng)給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點(diǎn)，所以我用玉帶贈(zèng)給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒有什么地方不可以施展的，哪還用得著贈(zèng)送什么禮物（來警策）呢？”

3、《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》

故曰：無(wú)細(xì)而能薄，在人君用之也。

白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關(guān)鍵在于賢能的君主是如何利用他們。

擴(kuò)展資料：

相關(guān)組詞

1、用品 [ yòng pǐn ]

使用的物品：生活~。辦公~。

2、日用 [ rì yòng ]

日常生活的費(fèi)用：一部分錢做~，其余的都儲(chǔ)蓄起來。

3、中用 [ zhōng yòng ]

頂事；有用（多用于否定式）：這點(diǎn)事情都辦不好，真不~。

4、用力 [ yòng lì ]

用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。

5、不用 [ bù yòng ]

表示事實(shí)上沒有必要：~介紹了，我們認(rèn)識(shí)。大家都是自己人，~客氣。

是字在文言文中怎么說?

此乃岳陽(yáng)樓之大觀也，是“乃”，但是在《桃花源記》中“問今是何世”，是“是”，《論語(yǔ)》“是知也”也是“是”。

是在文言文翻譯成什么

1. “是”在文言文中的翻譯

是

shì

〔代〕

(1) 此，這 [this;that]

是謂伐德。——《詩(shī)·小雅·賓之初筵》

天將降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》

(2) 又如：是日（此日，這一天）；是夕（這天晚上）；是處（這里；此處）；是長(zhǎng)是短（這樣長(zhǎng)這樣短；如此這般）；是月（這個(gè)月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍

是

shì

〔動(dòng)〕

(1) 贊同；認(rèn)為正確；肯定 [praise;justify]

盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。——宋·王安石《答司馬諫議書》

是己而非人，俗之同病。——清·劉開《問說》

(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，貶低現(xiàn)代的）；是是非非（肯定正確的，否定錯(cuò)誤的。指評(píng)定是非）；各是其是；深是其言

(3) 訂正 [correct]。如：是正（訂正；校正）

(4) 遵從，以為法則 [follow]

不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也。’”

(5) 關(guān)系詞。表示肯定判斷之詞 [be]

正是四國(guó)。——《詩(shī)·曹風(fēng)·鸤鳩》

吾作此書時(shí)，尚是世中一人。——清·林覺民《與妻書》

汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

(6) 又如：今天是端午節(jié)；只能是他來電話

(7) 表示兩種事情同一，或后者說明前者

原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》

(8) 又如：他不是學(xué)生

(9) 表示陳述的對(duì)象屬于“是”后面所說的情況。如：院子里是冬天，屋子外是夏天

(10) 表示所說的幾樁事物互不相干。如：對(duì)是對(duì)，錯(cuò)是錯(cuò)，不能混為一團(tuán)

(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾場(chǎng)

(12) 表示讓步 [be…，but]

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。——宋·柳永《雨霖鈴》

(13) 又如：這料子是塊好料子，就是貴了點(diǎn)

(14) 表示適合 [be suit]。如：放的是地方

(15) 嘗試。用同“試” [try]。如：是猜（試猜）

(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是語(yǔ)（似說非說；旁敲側(cè)擊）

是

shì

〔名〕

(1) 商業(yè)、職業(yè)或 *** 的事務(wù)、業(yè)務(wù)或國(guó)務(wù) [affairs]

君臣不合，則國(guó)是（國(guó)家正確的方針大計(jì)）無(wú)從定矣。——范曄《后漢書》

(2) 又如：是事（事事，凡事）；國(guó)是

(3) 姓

是

shì

〔助〕

幫助賓語(yǔ)提前

孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也。——清·劉開《問說》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

2. 以在古文里翻譯成什么是連詞,什么是介詞

以

yǐ

1.為。如：以身殉職（為忠于本職工作而貢獻(xiàn)出生命）；以為后圓（為以后作打算）

2.因?yàn)椋捎凇！硎拘袨楫a(chǎn)生的原因

以貪勤民。——《左傳·僖公三十三年》

吾以捕蛇獨(dú)存。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

以其求思之深而無(wú)不在也。——宋·王安石《游褒禪山記》

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

成以其小，劣之。——《聊齋志異·促織》

汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。——清·袁枚《祭妹文》

以數(shù)諫故。——《史記·陳涉世家》

不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

又如：以致（表示由于上文所說的情況，引出了下文的結(jié)果）；以人廢言（由于人不好，對(duì)其言論也加以否定）；以利累形（因追求利祿而危害身體）；以私害公（謂因私情而損害公道或公德）；以理去官（舊指官員因正常原因卸任）；以噎廢食（由于吃飯打噎，便不敢再進(jìn)食。比喻因偶然受到挫折。就停止應(yīng)做的事情）；以辭害意（因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意）

3.和，而。——表示并列關(guān)系

夷以近。——宋·王安石《游褒禪山記》

載以來。——清·周容《芋老人傳》

一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。——《聊齋志異·促織》

4.則，那么。——表示條件關(guān)系

戰(zhàn)而不勝，以亡隨其后。——《戰(zhàn)國(guó)策》

5.才。

思厥先祖父，暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地。——宋·蘇洵《六國(guó)論》

以至于寸。（才達(dá)到一寸。）——《后漢書·列女傳》

6.表目的或結(jié)果等。

智叟無(wú)以應(yīng)。——《列子·湯問》

以

yǐ

1.把，拿——表示對(duì)事物的處置

俱以情告。——《世說新語(yǔ)·自新》

以刀劈狼。——《聊齋志異·狼三則》

又如：以力服人（用強(qiáng)制的手段使人服從）

2.依，按，憑——表示動(dòng)作行為的憑借或前提。猶言憑、根據(jù)

何以謂之文。——《論語(yǔ)》

以殘年余力。——《列子·湯問》

以我酌油知之。——宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》

以大中丞撫吳者。——明·張溥《五人墓碑記》

以鄉(xiāng)人子謁余。——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

以其智力為也。——清·龔自珍《病梅館記》

又如：以膺大統(tǒng)（繼承帝位）；以天自諉（聽天由命）；以時(shí)（按時(shí)；依時(shí)）

3.在，于——表示行動(dòng)的時(shí)間、處所或范圍

賞以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《斷刑論》

以八月十三日斬于市。——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

余以乾隆。——清·姚鼐《登泰山記》

4.從，自，由——表示行動(dòng)或變化的起點(diǎn)

自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潛夫論》

今以長(zhǎng)沙，豫章往，水道多，絕難行。——《史記》

又如：以下（下等；下層）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁調(diào)簡(jiǎn)（清代府、州、縣缺，有繁有簡(jiǎn)，分為最要、要、中、簡(jiǎn)四等。如山東是繁缺，安徽是簡(jiǎn)缺，從山東到安徽，是以繁調(diào)簡(jiǎn)）；以郄視文（從縫隙里看雜色文采。比喻見識(shí)淺陋狹隘）

3. “且”在文言文中翻譯成什么

且

；副

1. 將近；幾乎 [almost;nearly]

年且九十。——《列子·湯問》

上晚年多內(nèi)寵，小王且二十人。——《資治通鑒》

去后且三年。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

2. 將要 [be going to;will;shall]

會(huì)且歸矣，無(wú)庶予子憎。——《詩(shī)·齊風(fēng)》

故天之且風(fēng)，草木未動(dòng)而鳥已翔矣。——《淮南子》

且為之奈何。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

以為且噬己矣。——唐· 柳宗元《三戒》

火且盡。——宋· 王安石《游褒禪山記》

禍且及汝。——清· 魏禧《大鐵椎傳》

3. 又如：且當(dāng)（該當(dāng)）；且然（亦將如此）

4. 暫且；姑且 [just;for the time being]

且往觀乎？——《詩(shī)·鄭風(fēng)》

且攜所著。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

甚且心之所以清。——清· 劉開《問說》

5. 又如：你且等一下；這事且放一下；且可（猶暫且）；且休（暫且休整）；且自（暫且；只管）；且住（暫止）；且暫（猶暫且）；且權(quán)（暫且；姑且）；且則（姑且）；且復(fù)（姑且再）

6. 用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示某事物的極端的、假設(shè)的或不可能有的情況或事例 [even]。如：死且不怕，況困難乎

7. 〈方〉∶表示需要或可以延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間 [for a long time]。如：這筆且用呢；他且來不了呢

；連

1. 表示并列關(guān)系，相當(dāng)于“又”、“而且” [and]

君子有酒，旨且多。——《詩(shī)·小雅》

行牧且蕘。——唐· 柳宗元《童區(qū)寄傳》

連拜且泣。——宋· 王讜《唐語(yǔ)林·雅量》

香且甘者。——清· 周容《春酒堂遺書·芋老人傳》

賊能且眾。——清· 魏禧《大鐵椎傳》

2. 又如：貧且賤；橫且直；且并（并且）；且是（而且）

3. 又…又。連用以表示兩件事同時(shí)并進(jìn) [both…and…]。如：既高且大；且戰(zhàn)且退

4. 表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“抑或”、“或者” [or]

王以天下為尊秦乎？且尊 齊乎”——《戰(zhàn)國(guó)策》

是且非邪。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

5. 表示遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“尚且”、“況且” [moreover]

且焉置土石。——《列子·湯問》

且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。——《三國(guó)志》

且人患志之不立。——《世說新語(yǔ)·自新》

余悲之，且曰…——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

且欲觀客。——清· 魏禧《大鐵椎傳》

6. 又如：且夫（且況。況且）

7. 表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“若”、“假如” [if]

且靜郭君聽 辨而為之也，必?zé)o今日之患也。——《呂氏春秋》

且復(fù)妄言。——明· 高啟《書博雞者事》

8. 又如：且如（假如；如果）；且使（假使；倘若）

9. 尚且，還

臣死且不避，卮酒安足辭。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

為眾人師且不敢。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

且繼今以往。——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

10. 另見 jū

4. “為”在文言文中都有什么翻譯

（一）“為”字動(dòng)詞的用法：

1、“為”字表動(dòng)作、行為的用法：有“做”“作為”“充當(dāng)”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑤南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑥為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語(yǔ)》）

2、“為”字表動(dòng)作，行為的結(jié)果的用法：可譯為“變成”“成為”

①冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

3、“為”字表心理的用法：可譯為“以為”“認(rèn)為”。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3、“為”字表判斷詞的用法：是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）“為”字介詞的用法：

1、“為”字表被動(dòng)的用法：有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報(bào)充里正役。（《促織》）

③身死國(guó)滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2、“為”字介紹原因或目的的用法：可譯為“為了”“因?yàn)椤薄?

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3、“為”字表代替的用法：譯為“給”“替”。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請(qǐng)為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4、“為”字介紹涉及的對(duì)象對(duì)的用法：向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5、“為”字表示動(dòng)作、行為的時(shí)間的用法：可譯為“當(dāng)”“等到”等。

①為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）“為”字句末語(yǔ)氣詞，表示疑問或反詰的用法：“呢”。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

5. 我把 翻譯成文言文是什么

我把 翻譯成文言文是吾使之~· 文言文翻譯的方法： 文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。

文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。

文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。

譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。 文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變 文言文翻譯的要求 文言文翻譯 要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來。

“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒有語(yǔ)病。“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

文言文翻譯的原則 在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。

翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

文言文翻譯的方法 文言文翻譯是一種綜合性練習(xí)，它既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力。 文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。

要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。

在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。 文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。

意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。

這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。 二、文言文翻譯具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時(shí)可保留不變。

“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。

比如“沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語(yǔ)尾助詞，不譯。

“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。

注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。 “換”，就是替換。

用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。

主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。 “變”，就是變通。

在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。

文言文翻譯“四重奏” 最近兩年高考對(duì)文言文翻譯的考察由選擇正誤改為筆譯。這就增加了答題難度，而且所出試題均出于課外，仿佛無(wú)跡可求，無(wú)從下手。

其實(shí)，還是可以講究一點(diǎn)技巧，從以下四個(gè)方面著手，奏一曲美妙的“文言文翻譯四重奏”： 1. 翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在，有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語(yǔ)等。

在大家做翻譯題時(shí)，一定注意先把原文省略的句子成分補(bǔ)充完整，否則譯文易句意不清、不通。 2. 翻譯要注意調(diào)整語(yǔ)序。

文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn)，有主謂后置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置等四種類型。翻譯時(shí)調(diào)整好語(yǔ)序，才能便于翻譯，否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺。

3. 翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法，這就是活用。

主要有動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)等。翻譯時(shí)要抓住詞語(yǔ)的臨時(shí)含義。

4. 翻譯要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系語(yǔ)境，重點(diǎn)突破。在文言文閱讀中，有些句子往往因?yàn)閭€(gè)別詞而影響全句的理解。

這個(gè)詞就是一個(gè)關(guān)鍵詞。對(duì)于它，我們要聯(lián)系語(yǔ)境去理解、參悟。

綜上所述，文言文翻譯，只要平時(shí)努力，并注意以上四點(diǎn)，加以靈活掌握，要翻譯正確是不難的。 文言文翻譯得分點(diǎn)把握技巧 2005年語(yǔ)文考試大綱將“與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”列入了高考考試范圍，對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的考查，最大的可能。

6. 文言文翻譯

方法指導(dǎo)（一）遵循三條原則：1、信：要使譯文準(zhǔn)確無(wú)誤，忠實(shí)原文意思，如實(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來。

2、達(dá)：就是要通順暢達(dá)，要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒有語(yǔ)病。3、雅：就是 指譯文要優(yōu)美自然，要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

（二）堅(jiān)持四個(gè)步驟：1、審：看清文句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，如省略、倒裝、活用等。2、切：以詞為單位把句子切開，然后用下面介紹的六種方法逐一加以解釋。

3、連：再把解釋好的詞義按照現(xiàn)代的漢語(yǔ)習(xí)慣連綴成一個(gè)語(yǔ)義通暢的句子。4、謄：翻譯完畢，帶回原文，仔細(xì)檢查，謄上卷子；要注意字跡工整，筆畫清晰，不寫錯(cuò)別字。

（三）熟悉六種方法：1、留——凡是有古今意思相同的詞語(yǔ)，以及專有名詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、冠名、地名、人名、器物明、書名等都可以保留下來，沒有必要作變動(dòng)。例1、日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

（08全國(guó)卷Ⅰ）譯文：每天等著吃從東南地區(qū)運(yùn)來的軍糧，浙地人民已經(jīng)困乏，要解救這一患難不如屯田。2、對(duì)——將已由單音節(jié)發(fā)展成雙音節(jié)的詞對(duì)譯出來。

對(duì)譯時(shí)主要有下面兩種情況：（1）在原來的單音詞前面或者后面加一個(gè)同義詞或者近義詞，合成一個(gè)雙音詞（原來的詞語(yǔ)作為語(yǔ)素之一）。例如：不可黨邪陷正以求茍免。

（04湖北卷）譯文：不能用阿附邪惡、陷害忠正的手段達(dá)到免禍的目的。（2）換為完全不同的另一個(gè)詞。

例如：吾但使國(guó)家無(wú)逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也。（07江西卷）譯文：我只要使國(guó)家沒有人拖欠賦稅，我的責(zé)職就盡到了，不能再考慮你們百姓了。

3、拆——文言中有兩個(gè)單音詞，在白話文中恰好有一個(gè)雙音詞，對(duì)這類詞語(yǔ)，需要拆成兩個(gè)單音詞來翻譯，而不能用白話中雙音詞的詞義去翻譯。例如：如古語(yǔ)里面的‘是非’應(yīng)該翻譯成：“這不是”，“設(shè)備”應(yīng)該翻譯成“設(shè)置防備”。

4、增——增補(bǔ)句子的省略成分和詞語(yǔ)活用后的新增內(nèi)容。（1）句子的省略部分一定要補(bǔ)出來。

例如：游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。（07上海卷）譯文：仲長(zhǎng)統(tǒng)在青州、徐州、并州、冀州一帶游歷求學(xué)，和（他）交朋友的大多認(rèn)為他與眾不同。

（2）詞類發(fā)生活用時(shí)候，必須根據(jù)活用的類型增補(bǔ)有關(guān)活用后的新增內(nèi)容。例如：郭異之，持以白王。

（07廣東卷）譯文：郭感到非常奇怪，拿著紙來告訴王生。5、刪——文言文中的一些虛詞沒有實(shí)在意義，或者為語(yǔ)氣助詞，或者表示停頓，或者是湊足音節(jié)，或者起連接作用，在翻譯時(shí)候可以刪去，而不必硬譯。

例如：蓋忠臣執(zhí)義（07全國(guó)卷Ⅰ）譯文：忠臣堅(jiān)持道義。6、調(diào)——把文言文中的倒裝句子調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代語(yǔ)法的習(xí)慣。

例如：門前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作麋哺餓者于其下。（07湖北卷）譯文：家門前種有一株槐樹，枝葉繁茂，他時(shí)常在樹下煮粥給那些饑民吃。

（四）關(guān)注七個(gè)重點(diǎn)從近幾年的文言文主觀翻譯題來看，考查的是對(duì)全句的理解，但命題人選擇文句是獨(dú)具慧眼的。他們往往會(huì)選擇那些有重要語(yǔ)法現(xiàn)象的文句讓考生翻譯，同時(shí)也將其列為高考閱卷的采分點(diǎn)，因此，考生必須特別注意這些采分點(diǎn)。

在答題時(shí)，我們除了把握句子翻譯“信、達(dá)、雅”的要求，掌握“留、對(duì)、拆、增、刪、調(diào)”等六種翻譯方法外，還需注意以下七個(gè)關(guān)注點(diǎn)：1、詞類活用詞類活用是文言文中特有的語(yǔ)法現(xiàn)象，含有詞類活用的句子也是高考命題專家特別關(guān)注的一項(xiàng)內(nèi)容。因此，我們?cè)诜g文言文的時(shí)候，一定要認(rèn)真把握，仔細(xì)辨別。

詞類活用主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動(dòng)詞的活用等。我們?cè)诜g文言文遇到含有詞類活用的句子時(shí)，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此推斷其意義。

例1：兄為君則君之，己為君則兄之可也。（08全國(guó)卷Ⅰ）譯文：兄長(zhǎng)為國(guó)君時(shí)就用國(guó)君禮對(duì)待他，自己為國(guó)君時(shí)用兄長(zhǎng)禮對(duì)待他就可以了。

例2：兄曰：“無(wú)論弟不能樵，縱或能之，且猶不可。”于是速歸之。

（08山東卷）譯文：哥哥說：“且不說弟弟不能砍柴，縱使能砍柴，還是不能去做。”于是讓張誠(chéng)趕快回家。

（關(guān)鍵點(diǎn)：“無(wú)論”（兩個(gè)單音詞）“樵”（名作動(dòng)）“歸”（使動(dòng)））例3：李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。（05湖北卷）譯文：李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒有他的對(duì)手。

例4：夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

（06湖北卷）譯文：吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒有吃的就無(wú)法生存了。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全。

【解析】：“粒”活用為動(dòng)詞，吃糧食。2、特殊句式文言文中有許多特殊句式，如“判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句”等。

含有特殊句式的句子，常被命題老師看重。要想能夠準(zhǔn)確翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征；否則就極容易易造成失分。

例1.況，吳人，恃才少所推可。[判斷句]（08浙江卷）譯文：（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)文（或詩(shī)人）。

解說：無(wú)語(yǔ)言標(biāo)志的判斷句。例2.近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。

[賓語(yǔ)前置句]（08全國(guó)卷Ⅱ）譯文：近日的事，禍端將要釀成，幸虧陛下英明果斷，因而嚴(yán)懲了罪人。解說：結(jié)構(gòu)助詞“。

是的文言文翻譯

1. “是”在文言文中的翻譯

是

shì

〔代〕

(1) 此，這 [this;that]

是謂伐德。——《詩(shī)·小雅·賓之初筵》

天將降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》

安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》

(2) 又如：是日（此日，這一天）；是夕（這天晚上）；是處（這里；此處）；是長(zhǎng)是短（這樣長(zhǎng)這樣短；如此這般）；是月（這個(gè)月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍

是

shì

〔動(dòng)〕

(1) 贊同；認(rèn)為正確；肯定 [praise;justify]

盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。——宋·王安石《答司馬諫議書》

是己而非人，俗之同病。——清·劉開《問說》

(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，貶低現(xiàn)代的）；是是非非（肯定正確的，否定錯(cuò)誤的。指評(píng)定是非）；各是其是；深是其言

(3) 訂正 [correct]。如：是正（訂正；校正）

(4) 遵從，以為法則 [follow]

不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也。’”

(5) 關(guān)系詞。表示肯定判斷之詞 [be]

正是四國(guó)。——《詩(shī)·曹風(fēng)·鸤鳩》

吾作此書時(shí)，尚是世中一人。——清·林覺民《與妻書》

汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》

(6) 又如：今天是端午節(jié)；只能是他來電話

(7) 表示兩種事情同一，或后者說明前者

原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》

(8) 又如：他不是學(xué)生

(9) 表示陳述的對(duì)象屬于“是”后面所說的情況。如：院子里是冬天，屋子外是夏天

(10) 表示所說的幾樁事物互不相干。如：對(duì)是對(duì)，錯(cuò)是錯(cuò)，不能混為一團(tuán)

(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾場(chǎng)

(12) 表示讓步 [be…，but]

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。——宋·柳永《雨霖鈴》

(13) 又如：這料子是塊好料子，就是貴了點(diǎn)

(14) 表示適合 [be suit]。如：放的是地方

(15) 嘗試。用同“試” [try]。如：是猜（試猜）

(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是語(yǔ)（似說非說；旁敲側(cè)擊）

是

shì

〔名〕

(1) 商業(yè)、職業(yè)或 *** 的事務(wù)、業(yè)務(wù)或國(guó)務(wù) [affairs]

君臣不合，則國(guó)是（國(guó)家正確的方針大計(jì)）無(wú)從定矣。——范曄《后漢書》

(2) 又如：是事（事事，凡事）；國(guó)是

(3) 姓

是

shì

〔助〕

幫助賓語(yǔ)提前

孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也。——清·劉開《問說》

主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

2. 文言文翻譯

原文：晉平公問于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”

平公曰：“解狐非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”

遂用之，國(guó)人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。”

平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”

又遂用之，國(guó)人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”

譯文： 晉平公問祁黃羊，說：“南陽(yáng)沒有縣令，你認(rèn)為誰(shuí)可以勝任？”祁黃羊說：解狐可以。 晉平公說：解狐不是你的仇人嗎？ 他回答說：您是問我誰(shuí)能勝任而不是誰(shuí)是我的仇人。

晉平公說：好。就用他做縣令了，全國(guó)的百姓都稱贊祁黃羊。

過了些日子，平公又問祁黃羊，說：國(guó)家沒有太尉，你認(rèn)為誰(shuí)可以勝任？”祁黃羊說：午可以。晉平公說：午不是你的兒子嗎？他回答說：您是問誰(shuí)可以勝任而不是誰(shuí)是我的兒子，晉文公說好。

又任用了。全國(guó)的百姓都稱贊祁黃羊。

孔子聽說后，感嘆道：“唉，祁黃羊做的是對(duì)的，他薦舉別人，大公無(wú)私啊！” 原文：孟子曰：“舜發(fā)于畎畝①之中，傅說②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（8）益其所不能。

人恒過， 然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發(fā)于聲，而后 喻。入則無(wú)法家拂士（11），出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。” 譯文：孟子說：“舜從田間勞動(dòng)中成長(zhǎng)起來，傅說從筑墻的工作中被 選 *** ，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發(fā)現(xiàn)，百里奚從市場(chǎng)上被選拔。

所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的才能。

人總是要經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤；。心氣郁結(jié)，殫思極慮，然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。

一個(gè)國(guó)家，內(nèi)沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”

狼 [原文] 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從復(fù)投之，后狼止而前狼又至。

骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。才欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

[譯文] 一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn). 屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。

一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。

屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。

但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。

屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。 一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。

屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出 *** 和尾巴。

屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。

時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無(wú)遽容②。融謂使者曰：“冀罪止于身③，二兒可得全不。”

兒徐④進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎⑤？”尋亦收至⑥。 【注釋】 ①孔融被收，中外惶怖：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。

收：捉捕。中外：指朝廷內(nèi)外。

惶怖：指驚恐 ②琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。

遽（jù）容：恐懼的臉色。 ③冀：希望 。

只：通“只”。 ④徐：慢慢的，緩慢的 ⑤大人：對(duì)父親的敬稱。

完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連。 ⑥尋亦收至：不久（來拘捕兩個(gè)兒子的）差役也到了。

尋：不久。收：差役。

【譯文】 孔融被捕，朝廷內(nèi)外都很驚恐。

3. 文言文的翻譯

原文

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。 或謂之曰：“子必窮矣！” 魯人曰：.“何也？” 曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？”

譯文

魯國(guó)有一個(gè)人自己很會(huì)打草鞋，妻子很會(huì)織白綢。兩口子想搬到越國(guó)去。 有人對(duì)他說：“你到越國(guó)去必定會(huì)變窮。”那魯國(guó)人問：“為什么呢？” 這個(gè)人回答說：“鞋子是為了用鞋子走路，但是越國(guó)人卻習(xí)慣于赤腳走路；帽子是為了給人戴的，但是越國(guó)人喜歡披散著頭發(fā)，不戴帽子。以你們的專長(zhǎng)，跑到用不著你的國(guó)家里去，要想不走投無(wú)路，那怎么能辦到呢？”

4. 文言文翻譯

1、覺得自滿的人就會(huì)容易受到損害，謙卑的人就容易獲得福報(bào)

貪滿者多損，謙卑者多福，鬼神吾不知其心，吾見其禍福之被人者矣。若人則可知其情者也。故天地鬼神不可知其心，而見其跡之在物者，則據(jù)其跡曰虧盈，曰變流，曰害福。若人則可知者，故直言其情曰好惡。故曰其意深而言謹(jǐn)也。

宋 歐陽(yáng)修

2、君子看見小利就會(huì)想到貪圖便宜的后果，看到不好的事情就會(huì)想到這些事情對(duì)品德的污染，如果縱欲就會(huì)覺得恥辱，要發(fā)怒的時(shí)候就會(huì)想到因此對(duì)身體的不利，君子就是非常謹(jǐn)慎地遵守這這些一輩子。

曾子立事

3、淡泊名利的人就會(huì)被追逐名利的人所懷疑；

行為檢點(diǎn)的人就會(huì)被行為放縱的人所懷疑；

所以說君子在這種情況下就要既不能改變自己的操守，還不能暴露自己的品德

4、見到自己喜歡的東西，則必須前后考慮他不好的地方，見到有利益驅(qū)使的東西，則必須前后考慮他不好的地方，而兩方面比較權(quán)衡，好好決定，這樣之后再確定自己的取舍，就是該不該做，該不該拿。如果這樣經(jīng)常避免犯錯(cuò)誤。

《荀子》

5、君子按照中庸來做，小人反著中庸來做。

君子按照中庸來做，君子時(shí)時(shí)都能做到中庸。

小人反著中庸來做，結(jié)果就是行為放肆。

論語(yǔ)

5. 文言文的翻譯

學(xué)弈譯文

弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也在聽講，可是他心里卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個(gè)人雖然和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)的不如前一個(gè)。能說是他的智力不如前一個(gè)人嗎？回答說：不是這樣的。

《兩小兒辯日》的譯文

孔子坐車去諸侯國(guó)游學(xué)，經(jīng)過一個(gè)村口時(shí)，看到兩個(gè)放牛娃正在為什么事情爭(zhēng)得面紅耳赤。孔子問他們爭(zhēng)辯的原因。一個(gè)小男孩說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，而到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽(yáng)遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。

一個(gè)小男孩說：“太陽(yáng)剛出來升起的時(shí)候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候小而近的時(shí)候大嗎？”

另一個(gè)小男孩說：“太陽(yáng)剛出來的時(shí)候感覺清清涼涼，到了中午的時(shí)候感覺就像把手放進(jìn)熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠(yuǎn)的涼嗎？”

孔子皺著眉頭，想了老半天，無(wú)法判斷。

兩個(gè)小男孩都樂了，說：“大家都說你是無(wú)所不知的大學(xué)問家，卻連我們小孩子的問題也答不了，這到底是怎么回事？”

是的古文怎么說

問題一：是字用古文怎么說 這要看用在何處。

實(shí)際上，“是”即為古文字，與今義差不多。

如：《荀子?勸學(xué)》：使目非是，無(wú)欲見也。――這里的“是”，即“對(duì)；正確；正道”。

《淮南子??務(wù)》：立是廢非。――這里的“是”，即今天“是非”的是，含好、善、正確的意思。

古文中表示“是”的意思的詞有：

1、然。如：然否（是不是）？不然（不是）；不以為然（不認(rèn)為是）。

2、諾。如上級(jí)下達(dá)任務(wù)，回答“諾”，相當(dāng)于“是”。

問題二：是的古文怎么說 然,然也,喏,敬喏.

問題三：還是 用文言文怎么說 “還是”在文言文可以用“仍”表示。如《聊齋志異?狼三則》中的句子：“一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之”中的“仍”意思就是“還是”。“仍如此也”中的“仍”意思就是“還是”。

問題四：用古文怎么說 解釋古文的方法：

判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“??????者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。

如：“廉頗者，趙之良將也。”

①陳勝者，陽(yáng)城人也。

②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。

③南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

④噌?普擼?周景王之無(wú)射也。

2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠(chéng)”“為”等表示判斷。

如：“此乃臣效命之秋也。”

①不知天上宮闕，今夕是何年。

②即今之?袢輝諛拐摺?

③梁父即楚將項(xiàng)燕。

④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

3.采用否定副詞“非”表示否定。

如：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”

①登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。

②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

③非挾太山以超北海之類也。

被動(dòng)句

文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：

1.“見”“……見……于”“于”表被動(dòng)。

如：“吾常見笑于大方之家。”

①臣誠(chéng)恐見欺于王。

②秦城恐不可得，徒見欺。

③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

2.“為”“為……所”表被動(dòng)。

如：“父母宗族，皆為戮沒。”

①而身死國(guó)滅，為天下笑。

②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。

③為予群從所得。

④恐為操所先。

倒裝句

文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。

1.賓語(yǔ)前置

所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰(shuí)與歸？”

（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也。”

（4）介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。如：“不然，籍何以至此？”

2.定語(yǔ)后置

通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語(yǔ)。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？”

（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”

3.狀語(yǔ)后置

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。如：“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。

4.主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“快哉，此風(fēng)。” “美哉,我少年中國(guó)。”

[練習(xí)]判斷下列各句中的句式。

① 保民而王，莫之能御也。

② 王無(wú)異于百姓之以王為愛也。

③ 德何如，則可以王矣？

④ 何由知吾可也？

省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有：

1.省略主語(yǔ)。

（1）承前省。

如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。”

（2）承后省。

如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’”

（3）自述省。

如：“（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。”

（4）對(duì)話省。

如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？’（王）曰：‘不若與人。’”

2.省略謂語(yǔ)。

如：“一鼓作氣，再（鼓）而......

問題五：‘‘你’’在文言文中怎么說？ 文言文中的第二人稱代詞主要有六個(gè)：爾、汝、女、若、乃、而。

其中前四個(gè)比較常用。“女”是“汝”的通假字；“而”是“爾”的通假字。

問題六：文言文中但是怎么說? 然

然則

或

誠(chéng)

都可以，要看原文結(jié)構(gòu)

407793422

問題七：真是，用文言文怎么說 實(shí)乃

關(guān)于是在文言文中怎么說和是 文言文怎么說的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。