今天給各位分享白居易的新樂(lè)府有多少首詩(shī)歌的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)白居易的新樂(lè)府共多少篇進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

白居易《新樂(lè)府》詩(shī)大全有哪些？

1、《賣炭翁》　唐　白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

2、《母別子》　唐　白居易

母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。

關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。

新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應(yīng)似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。

新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。

3、《草茫?！贰√啤“拙右?/p>

草茫茫，土蒼蒼。

蒼蒼茫茫在何處，驪山腳下秦皇墓。

墓中下涸二重泉，當(dāng)時(shí)自以為深固。

下流水銀象江海， 上綴珠光作烏兔。

別為天地于其間，擬將富貴隨身去。

一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火。

可憐寶玉歸人間， 暫借泉中買身禍。

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。

4、《秦吉了》　唐　白居易

秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。

耳聰心慧舌端巧，?鳥(niǎo)語(yǔ)人言無(wú)不通。

昨日長(zhǎng)爪鳶，今朝大觜烏。

鳶捎乳燕一窠覆，烏啄母雞雙眼枯。

雞號(hào)墮地燕驚去，?然后拾卵攫其雛。

豈無(wú)雕與鶚，嗉中肉飽不肯搏。

亦有鸞鶴群，閑立高飏如不聞。

秦吉了，人云爾是能言鳥(niǎo)， 豈不見(jiàn)雞燕之冤苦。

吾聞鳳凰百鳥(niǎo)主，?爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語(yǔ)。

5、《鹽商婦》　唐　白居易

鹽商婦，多金帛，不事田農(nóng)與蠶績(jī)。

南北東西不失家，?風(fēng)水為鄉(xiāng)船作宅。

本是揚(yáng)州小家女，嫁得西江大商客。

綠鬟富去金釵多，皓腕肥來(lái)銀釧窄。

前呼蒼頭后叱婢，?問(wèn)爾因何得如此。

婿作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。

每年鹽利入官時(shí)，少入官家多入私。

官家利薄私家厚，?鹽鐵尚書(shū)遠(yuǎn)不知。

何況江頭魚(yú)米賤，紅膾黃橙香稻飯。

飽食濃妝倚柁樓，兩朵紅腮花欲綻。

鹽商婦，有幸嫁鹽商。

終朝美飯食，終歲好衣裳。

好衣美食來(lái)何處，?亦須慚愧桑弘羊。

桑弘羊，死已久，不獨(dú)漢時(shí)今亦有。

白居易的新樂(lè)府有多少首詩(shī)歌

白居易的主要作品有：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書(shū)省》《長(zhǎng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀刈麥》《宮詞》《問(wèn)劉十九》《買花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》等。

白居易關(guān)于新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)句

1.簡(jiǎn)述白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，是由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。

新樂(lè)府是指唐人自立新題而作的樂(lè)府詩(shī)。宋代郭茂倩指出：新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也。（《樂(lè)府詩(shī)集》）明代胡震亨說(shuō)：樂(lè)府內(nèi)又有往題新題之別。往題者，漢魏以下，陳隋以上樂(lè)府古題，唐人所擬作也。新題者，古樂(lè)府所無(wú)，唐人新制為……

主要作品有白居易的《新樂(lè)府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》 ，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》。

所謂新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的。這一概念首先由白居易提出來(lái)。新樂(lè)府的特點(diǎn)有三：一是用新題。建安以來(lái)的作家們歌寫(xiě)時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。白居易以新題寫(xiě)時(shí)事，故又名“新題樂(lè)府”。二是寫(xiě)時(shí)事。建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無(wú)關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫(xiě)時(shí)事，姑于杜甫。

2.白居易《新樂(lè)府》中有哪些詩(shī)

諷諭三 新樂(lè)府 凡二十首 新樂(lè)府 并序 序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。

篇無(wú)定 句，句無(wú)定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目， 卒章顯其志，《詩(shī)》三百之義也。

其辭質(zhì)而徑，欲 見(jiàn)之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。

其 事核而實(shí)，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播 于樂(lè)章歌曲也。

總而言之，為君、為臣、為民、為 物、為事而作，不為文而作也。元和四年，為左拾 遺時(shí)作。

《七德舞》，美拔亂，陳王業(yè)也。 《法曲》，美列圣，正華聲也。

《二王后》，明祖宗之意也。 《海漫漫》，戒求仙也。

《立部伎》，刺雅樂(lè)之替也。 《華原磬》，刺樂(lè)工非其人也。

《上陽(yáng)白發(fā)人》，愍怨曠也。 《胡旋女》，戒近習(xí)也。

《新豐折臂翁》，戒邊功也。 《太行路》，借夫婦以諷君臣之不終也。

《司天臺(tái)》，引古以儆今也。 《捕蝗》，刺長(zhǎng)吏也。

《昆明春水滿》，思王澤之廣被也。 《城鹽州》，美圣謨而誚邊將也。

《道州民》，美臣遇明主也。 《馴犀》，感為政之難終也。

《五弦彈》，惡鄭之奪雅也。 《蠻子朝》，刺將驕而相備位也。

《驃國(guó)樂(lè)》，欲王化之先邇后遠(yuǎn)也。 《縛戎人》，達(dá)窮民之情也。

《驪宮高》，美天子重惜人之財(cái)力也。 《百鏈鏡》，辨皇王鑒也。

《青石》，激忠烈也。 《兩朱閣》，刺佛寺浸多也。

《西涼伎》，刺封疆之臣也。 《八駿圖》，戒奇物，懲佚游也。

《澗底松》，念寒俊也。 《牡丹芳》，美天子憂農(nóng)也。

《紅線毯》，憂蠶桑之費(fèi)也。 《杜陵叟》，傷農(nóng)夫之困也。

《繚綾》，念女工之勞也。 《賣炭翁》，苦官市也。

《母別子》，刺新間舊也。 《陰山道》，疾貪虜也。

《時(shí)世妝》，警戒也。 《李夫人》，鑒嬖惑也。

《陵園妾》，憐幽閉也。 《鹽商婦》，惡幸人也。

《杏為梁》，刺居處奢也。 《井底引銀瓶》，止淫奔也。

《官牛》，諷執(zhí)政也。 《紫毫筆》，譏失職也。

《隋堤柳》，憫亡國(guó)也。 《草茫茫》，懲厚葬也。

《古冢狐》，戒艷色也。 《黑潭龍》，疾貪吏也。

《天可度》，惡詐人也。 《秦吉了》，哀冤民也。

《鴉九劍》，思決壅也。 《采詩(shī)官》，鑒前王亂亡之由也。

七德舞 武德中，天子始作《秦王破陣樂(lè)》以歌太宗之功業(yè)。 貞觀初，太宗重制《破陣樂(lè)舞圖》，詔魏征、虞世 南等為之歌詞，因名《七德舞》。

自龍朔已后，詔 郊廟享宴，皆先奏之。 七德舞， 七德歌， 傳自武德至元和。

元和小臣白居易， 觀舞聽(tīng)歌知樂(lè)意， 樂(lè)終稽首陳其事。 太宗十八舉義兵， 白旄黃鉞定兩京。

擒充戮竇四海清， 二十有四功業(yè)成。 二十有九即帝位， 三十有五致太平。

功成理定何神速？ 速在推心置人腹。 亡卒遺骸散帛收， [貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋 又散帛以求之也。

] 饑人賣子分金贖。 [貞觀二年大饑，人有鬻男女者。

詔出御府金帛盡 贖之，還其父母。] 魏征夢(mèng)見(jiàn)子夜泣， [魏征疾亟，太宗夢(mèng)與征別，既寤，流涕。

是夕征 卒。故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢(mèng)中，今朕 失賢臣于覺(jué)后。

] 張謹(jǐn)哀聞辰日哭。 [張公謹(jǐn)卒，太宗為之舉哀。

有司奏曰：在辰，陰 陽(yáng)所忌，不可哭。上曰：君臣義重，父子之情也。

情發(fā)于中，安知辰日？遂哭之慟。] 怨女三千放出宮， [太宗嘗謂侍臣曰：婦人幽閉深宮，情實(shí)可愍，今 將出之，任求伉儷。

于是令左丞戴胄、給事中杜 正倫于掖庭宮西門(mén)，揀出數(shù)千人，盡放歸。] 死囚四百來(lái)歸獄。

[貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十，放歸家， 令明年秋來(lái)就刑。應(yīng)期畢至，詔悉原之。

] 剪須燒藥賜功臣， 李績(jī)嗚咽思?xì)⑸怼?[李績(jī)嘗疾，醫(yī)云：得龍須灰，方可療之。

太宗自 剪須燒灰賜之，服訖而愈。績(jī)叩頭泣涕而謝。

] 含血吮瘡撫戰(zhàn)士， 思摩奮呼乞效死。 [李思摩嘗中矢，太宗親為吮血。

] 則知不獨(dú)善戰(zhàn)善乘時(shí)， 以心感人人心歸。 爾來(lái)一百九十載， 天下至今歌舞之。

歌七德， 舞七德， 圣人有作垂無(wú)極。 豈徒耀神武， 豈徒夸圣文。

太宗意在陳王業(yè)。 王業(yè)艱難示子孫。

圣人有作：一作圣人有祚。 法曲 法曲法曲歌大定， 積德重熙有余慶， 永徽之人舞而詠。

[永徽之時(shí)，有貞觀之遺風(fēng)，故高宗制《一戎大定》 樂(lè)曲也。] 法曲法曲舞霓裳， 政和世理音洋洋， 開(kāi)元之人樂(lè)且康。

[《霓裳羽衣曲》起于開(kāi)元，盛于天寶也。] 法曲法曲歌堂堂， 堂堂之慶垂無(wú)疆。

中宗肅宗復(fù)鴻業(yè)， 唐祚中興萬(wàn)萬(wàn)葉。 [永隆元年，太常丞李嗣貞善審音律，能知興衰， 云：近者樂(lè)府有《堂堂》之曲，再言之者，唐祚 再興之兆。

] 法曲法曲合夷歌， 夷聲邪亂華聲和。 以亂干和天寶末， 明年胡塵犯宮闕。

[法曲雖似失雅音，蓋諸夏之聲也，故歷朝行焉。 玄宗雖雅好度曲，然未嘗使蕃漢雜奏。

天寶十三 載，始詔道調(diào)法曲與胡部新聲合作，識(shí)者深異之。 明年冬，而安祿山反也。

] 乃知法曲本華風(fēng)， 茍能審音與政通。 一從胡曲相參錯(cuò)， 不辨興衰與哀樂(lè)。

愿求牙曠正華音， 不令夷夏相交侵。 二王后 二王后， 彼何人？ 介公（左商上換崔右阝）公為國(guó)賓， 周武隋文之子孫。

古人有言天下者， 非是一人之天下。 周亡天下傳于隋， 隋人失之唐得之。

唐興十葉歲二百， 介公（左商上換崔右阝）公世為客。 明堂太廟朝享時(shí)， 引居賓位備威儀。

備威儀， 助郊祭， 高祖太宗之遺制。 不獨(dú)興滅國(guó)， 不獨(dú)繼絕世。

欲令嗣位守文君， 亡國(guó)之。

3.白居易倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)他為什么稱自己的是詩(shī)新樂(lè)府

首先要了解樂(lè)府詩(shī)的來(lái)歷

西漢設(shè)置樂(lè)府，掌宮廷和朝會(huì)音樂(lè)。由樂(lè)府采集和創(chuàng)作的詩(shī)歌遂被稱做“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)相當(dāng)一部 分采自民間，具有通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)和可以入樂(lè)幾個(gè)特點(diǎn)。后來(lái)文人也仿作樂(lè)府詩(shī)，唐代把南北朝以前的樂(lè)府詩(shī)統(tǒng)稱作古樂(lè)府。

“新樂(lè)府”一名， 是白居易相對(duì)漢樂(lè)府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事， 故又名“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)” 。

特點(diǎn)：

新樂(lè)府的特點(diǎn)

所謂新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的。這一概念首先由白居易提出來(lái)。他曾把擔(dān)任左拾遺時(shí)寫(xiě)的“美刺比興”、“因事立題”的50多首詩(shī)編為《新樂(lè)府》。新樂(lè)府的特點(diǎn)有三：一是用新題。建安以來(lái)的作家們歌寫(xiě)時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。白居易以新題寫(xiě)時(shí)事，故又名“新題樂(lè)府”。二是寫(xiě)時(shí)事。建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無(wú)關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫(xiě)時(shí)事，始于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂(lè)府專門(mén)美刺現(xiàn)實(shí)。三是不以入樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)多未嘗“播于樂(lè)章歌曲”。從音樂(lè)角度看是徒有樂(lè)府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，是真正的樂(lè)府。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由于前有杜甫開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)，后有元結(jié)、顧況繼其事，張籍、王建為先導(dǎo)，到了“元白”時(shí)期，明確地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的一整套理論，加之元、白詩(shī)才蓋世，寫(xiě)作了大量新樂(lè)府詩(shī)歌，給當(dāng)時(shí)以極大影響，使這一偉大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)取得了巨大成就?！稁熡言?shī)傳續(xù)錄》載：“白居易、元稹、張籍、王建創(chuàng)為新樂(lè)府，亦復(fù)自成一體?！毙聵?lè)府運(yùn)動(dòng)在貞元，元和年間與韓柳古文運(yùn)動(dòng)相繼磅礴于文壇，有著共同的社會(huì)原因。

4.關(guān)于唐代詩(shī)人白居易,他是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張什么和什么

七絕圣手指的是王昌齡. 王昌齡（698-756）字少伯，京兆長(zhǎng)安人. 詩(shī)擅長(zhǎng)七絕，被稱作“七絕圣手”或“七絕長(zhǎng)城”能以精煉的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的情致，意味渾厚深長(zhǎng). 其邊塞詩(shī)很著名. 有《王昌齡集》.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是中唐大詩(shī)人、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主帥白居易提出的文學(xué)主張.他十分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用，要求文學(xué)創(chuàng)作必須反映社會(huì)現(xiàn)實(shí). 白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士.是唐代詩(shī)壇上繼杜甫之后出現(xiàn)的又一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人.他從小刻苦學(xué)習(xí)，十幾歲就能寫(xiě)出很好的詩(shī)，《賦得古原草送別》是他少年時(shí)的成名之作，曾得到當(dāng)時(shí)大詩(shī)人顧況的好評(píng).他有進(jìn)步的文學(xué)主張，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者.他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作必須反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必須關(guān)心民間疾苦，必須自覺(jué)地揭露政治弊端；并且強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，要求形式為內(nèi)容服務(wù)，反對(duì)離開(kāi)內(nèi)容單純追求形式.這些進(jìn)步的文學(xué)主張，為后代詩(shī)人指出了明確的現(xiàn)實(shí)主義方向. 白居易一生留下了詩(shī)作近三千篇，是唐代詩(shī)人中寫(xiě)詩(shī)最多的一位.他把自己的詩(shī)分成四類，分屬于“諷諭”、“閑適”、“感傷”、“雜律”四類.其中，最有影響的是他的諷諭詩(shī)，有一百七十多首.白居易的代表作有《重賦》、《賣炭翁》、《觀刈麥》、《上陽(yáng)白發(fā)人》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等.這些作品較廣泛而尖銳地揭發(fā)了當(dāng)時(shí)政治上的黑暗現(xiàn)象，真實(shí)而具體地反映了人民的痛苦生活，是詩(shī)人“兼濟(jì)天下”的政治思想的體現(xiàn)，也是他新樂(lè)府詩(shī)理論的具體實(shí)踐. 白居易的詩(shī)歌一直以平易通俗著稱，詩(shī)歌大都深入淺出，表現(xiàn)形式上采用直言其事的方法，敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，刻劃人物神態(tài)維妙維肖，連一些不識(shí)字的老人、兒童都能聽(tīng)懂. 白居易的諷諭詩(shī)集中地表達(dá)了他的政治觀點(diǎn)，深刻反映出唐代社會(huì)生活中有關(guān)“政教”的重大問(wèn)題，著重揭露了社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和尖銳矛盾，對(duì)人民表現(xiàn)出深切的同情.它們帶有強(qiáng)烈的人民性和深厚的人道主義精神，反映出詩(shī)人的正義感、愛(ài)國(guó)思想及革新精神，具有針砭時(shí)弊的作用.它在白詩(shī)中價(jià)值最高，也最為詩(shī)人所重視.其中，《賣炭翁》是中國(guó)文學(xué)史上揭露貪官污吏最有名的篇章之一. 白居易詩(shī)歌對(duì)后世現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響.晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱，宋代的蘇軾、陸游、梅堯臣，清初的吳偉業(yè)，以至清末的黃遵憲等人，都在不同程度上受到白詩(shī)的熏陶。

5.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

關(guān)于新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，我曾經(jīng)答過(guò)，有什么不懂還可以問(wèn)我。

唐朝元和年間（806~820）發(fā)生的用通俗化的樂(lè)府體寫(xiě)時(shí)事和社會(huì)生活的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。樂(lè)府詩(shī)的作者主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是貞元、元和年間特定時(shí)代條件下的產(chǎn)物。這時(shí)，安史之亂已經(jīng)過(guò)去，唐王朝正走向衰落。一方面，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，賦稅繁重，貧富懸殊，蕃族侵?jǐn)_，戰(zhàn)禍頻仍，社會(huì)生活各方面的矛盾進(jìn)一步顯露出來(lái)；另一方面，統(tǒng)治階級(jí)中一部分有識(shí)之士，對(duì)現(xiàn)實(shí)的弊病有了更清楚的認(rèn)識(shí)，他們希望通過(guò)改良政治，緩和社會(huì)矛盾，使得唐王朝中興。這種情況反映在當(dāng)時(shí)的文壇和詩(shī)壇上，便分別出現(xiàn)了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)和白居易、元稹倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)歌創(chuàng)作，實(shí)踐了上述理論主張。白居易、元稹、張籍、王建等人的樂(lè)府詩(shī)及其他的一些作品，反映了中唐時(shí)期極為廣闊的社會(huì)生活面，從各個(gè)方面揭示了當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)矛盾，提出了異常尖銳的社會(huì)問(wèn)題。

白居易在《與元九書(shū)》中提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”在《新樂(lè)府序》中全面提出了新樂(lè)府詩(shī)歌的創(chuàng)作原則，要求文辭質(zhì)樸易懂，便于讀者理解；說(shuō)的話要直截了當(dāng)，切中時(shí)弊，使聞?wù)咦憬洌粩⑹乱懈鶕?jù)，令人信服；還要詞句通順，合于聲律，可以入樂(lè)。宣稱要為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。

6.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，就是文學(xué)朝著通俗化發(fā)展。

唐朝元和年間（806~820）發(fā)生的用通俗化的樂(lè)府體寫(xiě)時(shí)事和社會(huì)生活的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。樂(lè)府詩(shī)的作者主要有白居易、元稹、李紳、張籍和王建等人。

西漢設(shè)置樂(lè)府，掌宮廷和朝會(huì)音樂(lè)。由樂(lè)府采集和創(chuàng)作的詩(shī)歌遂被稱做“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)相當(dāng)一部分采自民間，具有通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)和可以入樂(lè)幾個(gè)特點(diǎn)。后來(lái)文人也仿作樂(lè)府詩(shī)，唐代把南北朝以前的樂(lè)府詩(shī)統(tǒng)稱作古樂(lè)府。

唐朝貞元、元和之際，廣大地主士大夫要求革新政治，以中興唐朝的統(tǒng)治。在這股浪潮的推動(dòng)下，白居易、元稹等詩(shī)人主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用。白居易在《與元九書(shū)》中提出：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”在《新樂(lè)府序》中全面提出了新樂(lè)府詩(shī)歌的創(chuàng)作原則，要求文辭質(zhì)樸易懂，便于讀者理解；說(shuō)的話要直截了當(dāng)，切中時(shí)弊，使聞?wù)咦憬洌粩⑹乱懈鶕?jù)，令人信服；還要詞句通順，合于聲律，可以入樂(lè)。宣稱要為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。

白居易、元稹等詩(shī)人或“寓意古題”，或效法杜甫“即事名篇”，以樂(lè)府古詩(shī)之體，改進(jìn)當(dāng)時(shí)民間流行的歌謠，積極從事新樂(lè)府詩(shī)歌的創(chuàng)作。白居易的《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》、《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首》，是他們的代表作。張籍的樂(lè)府三十三首以及《野老歌》、《筑城詞》、《賈客樂(lè)》等詩(shī)歌，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，揭露了統(tǒng)治者對(duì)人民殘酷的剝削和奴役。王建在《水夫謠》中描寫(xiě)了驛船纖夫的悲慘生活。《田家行》、《簇蠶辭》則揭露了封建賦役的殘酷。李紳曾作新題樂(lè)府二十首，惜已無(wú)存。他的《憫農(nóng)》詩(shī)二首：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，已成為千古傳誦的名詩(shī)。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的精神，為晚唐詩(shī)人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承。皮日休的《正樂(lè)府十首》和《三羞詩(shī)》，聶夷中的《公子行》，以及杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年統(tǒng)治者的殘暴、腐朽和唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

7.白居易領(lǐng)導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”,提出了什么樣的文學(xué)主張

主張以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事， 故名。

“新樂(lè)府”一名， 是白居易相對(duì)漢樂(lè)府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事， 故又名“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)” 。

這類詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫(xiě)時(shí)事，體現(xiàn)漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神。

擴(kuò)展資料：

所謂新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的。這一概念首先由白居易提出來(lái)。新樂(lè)府的特點(diǎn)有三：

一、用新題

建安以來(lái)的作家們歌寫(xiě)時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。白居易以新題寫(xiě)時(shí)事，故又名“新題樂(lè)府”。

二、寫(xiě)時(shí)事

建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無(wú)關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫(xiě)時(shí)事，始于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂(lè)府專門(mén)美刺現(xiàn)實(shí)。

三、不以入樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)

新樂(lè)府詩(shī)多來(lái)嘗“播于樂(lè)章歌曲”。從音樂(lè)角度看是徒有樂(lè)府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，是真正的樂(lè)府。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由于前有杜甫開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)，后有元結(jié)、顧況繼其事，張籍、王建為先導(dǎo)，到了“元白”時(shí)期，明確地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的一整套理論。

加之元、白詩(shī)才蓋世，寫(xiě)作了大量新樂(lè)府詩(shī)歌，給當(dāng)時(shí)以極大影響，使這一偉大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)取得了巨大成就。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)在貞元，元和年間與韓柳古文運(yùn)動(dòng)相繼磅礴于文壇，有著共同的社會(huì)原因。

經(jīng)歷安史之亂后，唐朝社會(huì)動(dòng)亂、政治腐敗，有識(shí)之士目擊社會(huì)問(wèn)題日趨嚴(yán)重，希望能借由政治改良以風(fēng)氣推行等方式挽救日漸式微的國(guó)勢(shì)，如此的想法反映在文壇上則出現(xiàn)了古文運(yùn)動(dòng)與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

參考資料來(lái)源：搜狗百科——新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

8.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是唐代白居易等人倡導(dǎo)的詩(shī)歌領(lǐng)域的一次變革

1\詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義

2\其辭質(zhì)而徑

3\其事核而實(shí)

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是貞元、元和年間特定時(shí)代條件下的產(chǎn)物。這時(shí)，安史之亂已經(jīng)過(guò)去，唐王朝正走向衰落。一方面，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官擅權(quán)，賦稅繁重，貧富懸殊，蕃族侵?jǐn)_，戰(zhàn)禍頻仍，社會(huì)生活各方面的矛盾進(jìn)一步顯露出來(lái)；另一方面，統(tǒng)治階級(jí)中一部分有識(shí)之士，對(duì)現(xiàn)實(shí)的弊病有了更清楚的認(rèn)識(shí)，他們希望通過(guò)改良政治，緩和社會(huì)矛盾，使得唐王朝中興。這種情況反映在當(dāng)時(shí)的文壇和詩(shī)壇上，便分別出現(xiàn)了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)和白居易、元稹倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

白居易《新樂(lè)府》五十首

諷諭三 新樂(lè)府 凡二十首

新樂(lè)府 并序

序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無(wú)定

句，句無(wú)定字，系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，

卒章顯其志，《詩(shī)》三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲

見(jiàn)之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誡也。其

事核而實(shí)，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播

于樂(lè)章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為

物、為事而作，不為文而作也。元和四年，為左拾

遺時(shí)作。

《七德舞》，美拔亂，陳王業(yè)也。

《法曲》，美列圣，正華聲也。

《二王后》，明祖宗之意也。

《海漫漫》，戒求仙也。

《立部伎》，刺雅樂(lè)之替也。

《華原磬》，刺樂(lè)工非其人也。

《上陽(yáng)白發(fā)人》，愍怨曠也。

《胡旋女》，戒近習(xí)也。

《新豐折臂翁》，戒邊功也。

《太行路》，借夫婦以諷君臣之不終也。

《司天臺(tái)》，引古以儆今也。

《捕蝗》，刺長(zhǎng)吏也。

《昆明春水滿》，思王澤之廣被也。

《城鹽州》，美圣謨而誚邊將也。

《道州民》，美臣遇明主也。

《馴犀》，感為政之難終也。

《五弦彈》，惡鄭之奪雅也。

《蠻子朝》，刺將驕而相備位也。

《驃國(guó)樂(lè)》，欲王化之先邇后遠(yuǎn)也。

《縛戎人》，達(dá)窮民之情也。

《驪宮高》，美天子重惜人之財(cái)力也。

《百鏈鏡》，辨皇王鑒也。

《青石》，激忠烈也。

《兩朱閣》，刺佛寺浸多也。

《西涼伎》，刺封疆之臣也。

《八駿圖》，戒奇物，懲佚游也。

《澗底松》，念寒俊也。

《牡丹芳》，美天子憂農(nóng)也。

《紅線毯》，憂蠶桑之費(fèi)也。

《杜陵叟》，傷農(nóng)夫之困也。

《繚綾》，念女工之勞也。

《賣炭翁》，苦官市也。

《母別子》，刺新間舊也。

《陰山道》，疾貪虜也。

《時(shí)世妝》，警戒也。

《李夫人》，鑒嬖惑也。

《陵園妾》，憐幽閉也。

《鹽商婦》，惡幸人也。

《杏為梁》，刺居處奢也。

《井底引銀瓶》，止淫奔也。

《官?！罚S執(zhí)政也。

《紫毫筆》，譏失職也。

《隋堤柳》，憫亡國(guó)也。

《草茫?！?，懲厚葬也。

《古冢狐》，戒艷色也。

《黑潭龍》，疾貪吏也。

《天可度》，惡詐人也。

《秦吉了》，哀冤民也。

《鴉九劍》，思決壅也。

《采詩(shī)官》，鑒前王亂亡之由也。

七德舞

武德中，天子始作《秦王破陣樂(lè)》以歌太宗之功業(yè)。

貞觀初，太宗重制《破陣樂(lè)舞圖》，詔魏征、虞世

南等為之歌詞，因名《七德舞》。自龍朔已后，詔

郊廟享宴，皆先奏之。

七德舞，

七德歌，

傳自武德至元和。

元和小臣白居易，

觀舞聽(tīng)歌知樂(lè)意，

樂(lè)終稽首陳其事。

太宗十八舉義兵，

白旄黃鉞定兩京。

擒充戮竇四海清，

二十有四功業(yè)成。

二十有九即帝位，

三十有五致太平。

功成理定何神速？

速在推心置人腹。

亡卒遺骸散帛收，

[貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋

又散帛以求之也。]

饑人賣子分金贖。

[貞觀二年大饑，人有鬻男女者。詔出御府金帛盡

贖之，還其父母。]

魏征夢(mèng)見(jiàn)子夜泣，

[魏征疾亟，太宗夢(mèng)與征別，既寤，流涕。是夕征

卒。故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢(mèng)中，今朕

失賢臣于覺(jué)后。]

張謹(jǐn)哀聞辰日哭。

[張公謹(jǐn)卒，太宗為之舉哀。有司奏曰：在辰，陰

陽(yáng)所忌，不可哭。上曰：君臣義重，父子之情也。

情發(fā)于中，安知辰日？遂哭之慟。]

怨女三千放出宮，

[太宗嘗謂侍臣曰：婦人幽閉深宮，情實(shí)可愍，今

將出之，任求伉儷。于是令左丞戴胄、給事中杜

正倫于掖庭宮西門(mén)，揀出數(shù)千人，盡放歸。]

死囚四百來(lái)歸獄。

[貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十，放歸家，

令明年秋來(lái)就刑。應(yīng)期畢至，詔悉原之。]

剪須燒藥賜功臣，

李績(jī)嗚咽思?xì)⑸怼?

[李績(jī)嘗疾，醫(yī)云：得龍須灰，方可療之。太宗自

剪須燒灰賜之，服訖而愈?？?jī)叩頭泣涕而謝。]

含血吮瘡撫戰(zhàn)士，

思摩奮呼乞效死。

[李思摩嘗中矢，太宗親為吮血。]

則知不獨(dú)善戰(zhàn)善乘時(shí)，

以心感人人心歸。

爾來(lái)一百九十載，

天下至今歌舞之。

歌七德，

舞七德，

圣人有作垂無(wú)極。

豈徒耀神武，

豈徒夸圣文。

太宗意在陳王業(yè)。

王業(yè)艱難示子孫。

圣人有作：一作圣人有祚。

法曲

法曲法曲歌大定，

積德重熙有余慶，

永徽之人舞而詠。

[永徽之時(shí)，有貞觀之遺風(fēng)，故高宗制《一戎大定》

樂(lè)曲也。]

法曲法曲舞霓裳，

政和世理音洋洋，

開(kāi)元之人樂(lè)且康。

[《霓裳羽衣曲》起于開(kāi)元，盛于天寶也。]

法曲法曲歌堂堂，

堂堂之慶垂無(wú)疆。

中宗肅宗復(fù)鴻業(yè)，

唐祚中興萬(wàn)萬(wàn)葉。

[永隆元年，太常丞李嗣貞善審音律，能知興衰，

云：近者樂(lè)府有《堂堂》之曲，再言之者，唐祚

再興之兆。]

法曲法曲合夷歌，

夷聲邪亂華聲和。

以亂干和天寶末，

明年胡塵犯宮闕。

[法曲雖似失雅音，蓋諸夏之聲也，故歷朝行焉。

玄宗雖雅好度曲，然未嘗使蕃漢雜奏。天寶十三

載，始詔道調(diào)法曲與胡部新聲合作，識(shí)者深異之。

明年冬，而安祿山反也。]

乃知法曲本華風(fēng)，

茍能審音與政通。

一從胡曲相參錯(cuò)，

不辨興衰與哀樂(lè)。

愿求牙曠正華音，

不令夷夏相交侵。

二王后

二王后，

彼何人？

介公(左商上換崔右阝)公為國(guó)賓，

周武隋文之子孫。

古人有言天下者，

非是一人之天下。

周亡天下傳于隋，

隋人失之唐得之。

唐興十葉歲二百，

介公(左商上換崔右阝)公世為客。

明堂太廟朝享時(shí)，

引居賓位備威儀。

備威儀，

助郊祭，

高祖太宗之遺制。

不獨(dú)興滅國(guó)，

不獨(dú)繼絕世。

欲令嗣位守文君，

亡國(guó)之孫取為戒。

海漫漫

海漫漫，

直下無(wú)底旁無(wú)邊。

云濤煙浪最深處，

人傳中有三神山。

山上多生不死藥，

服之羽化為天仙。

秦皇漢武信此語(yǔ)，

方士年年采藥去。

蓬萊今古但聞名，

煙水茫茫無(wú)覓處。

海漫漫，

風(fēng)浩浩，

眼穿不見(jiàn)蓬萊島。

不見(jiàn)蓬萊不敢歸，

童男髫女舟中老。

徐福文成多誑誕，

上元太一虛祈禱。

君看驪山頂上茂陵頭，

畢竟悲風(fēng)吹蔓草。

何況玄元圣祖五千言，

不言藥，

不言仙，

不言白日升青天。

立部伎

太常選坐部伎無(wú)性識(shí)者，退入立部伎。又選立部伎

絕無(wú)性識(shí)者，退入雅樂(lè)部。則雅聲可知矣！

立部伎，

鼓笛喧。

舞雙劍，

跳七丸。

裊巨索，

掉長(zhǎng)竿。

太常部伎有等級(jí)，

堂上者坐堂下立。

堂上坐部笙歌清，

堂下立部鼓笛鳴。

笙歌一聲眾側(cè)耳，

鼓笛萬(wàn)曲無(wú)人聽(tīng)。

立部賤，

坐部貴。

坐部退為立部伎，

擊鼓吹笙和雜戲。

立部又退何所任？

始就樂(lè)懸操雅音。

雅音替壞一至此，

長(zhǎng)令爾輩調(diào)宮徵。

圓丘后土郊祀時(shí)，

言將此樂(lè)感神祗。

欲望鳳來(lái)百獸舞，

何異北轅將適楚？

工師愚賤安足云，

太常三卿爾何人？

華原磬

天寶中，始廢泗濱磬，用華原石代之。詢諸磬人，

則曰：故老云：泗濱磬下調(diào)不能和，得華原石考之

乃和，由是不改。

華原磬，

華原磬，

古人不聽(tīng)今人聽(tīng)。

泗濱石，

泗濱石，

今人不擊古人擊。

今人古人何不同？

用之舍之由樂(lè)工。

樂(lè)工雖在耳如壁，

不分清濁即為聾。

梨園弟子調(diào)律呂，

知有新聲不如古。

古稱浮磬出泗濱，

立辨致死聲感人。

宮懸一聽(tīng)華原石，

君心遂忘封疆臣。

果然胡寇從燕起，

武臣少肯封疆死。

始知樂(lè)與時(shí)政通，

豈聽(tīng)鏗鏘而已矣。

磬襄入海去不歸，

長(zhǎng)安市兒為樂(lè)師。

華原磬與泗濱石。

清濁兩聲誰(shuí)得知？

長(zhǎng)安市兒：一作長(zhǎng)安市人。

清濁兩聲：一作清濁兩音。

上陽(yáng)白發(fā)人

天寶五載已后，楊貴妃專寵，后宮人無(wú)復(fù)進(jìn)幸矣。

六宮有美色者，輒置別所，上陽(yáng)是其一也。貞元中

尚存焉。

上陽(yáng)人，

紅顏暗老白發(fā)新。

綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，

一閉上陽(yáng)多少春。

玄宗末歲初選入，

入時(shí)十六今六十。

同時(shí)采擇百余人，

零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，

扶入車中不教哭。

皆云入內(nèi)便承恩，

臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?

未容君王得見(jiàn)面，

已被楊妃遙側(cè)目。

妒令潛配上陽(yáng)宮，

一生遂向空房宿。

秋夜長(zhǎng)，

夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，

蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，

日遲獨(dú)坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，

梁燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，

春往秋來(lái)不記年。

唯向深宮望明月，

東西四五百回圓。

今日宮中年最老，

大家遙賜尚書(shū)號(hào)。

小頭鞋履窄衣裳，

青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。

外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，

天寶末年時(shí)世妝。

上陽(yáng)人，

苦最多。

少亦苦，

老亦苦。

少苦老苦兩如何？

君不見(jiàn)昔時(shí)呂向《美人賦》，

[天寶末，有密采艷色者，當(dāng)時(shí)號(hào)花鳥(niǎo)使。呂向獻(xiàn)

《美人賦以諷之。]

又不見(jiàn)今日上陽(yáng)白發(fā)歌！

胡旋女

天寶末，康居國(guó)獻(xiàn)之。

胡旋女，

胡旋女，

心應(yīng)弦，

手應(yīng)鼓。

弦鼓一聲雙袖舉，

回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。

左旋右轉(zhuǎn)不知疲，

千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。

人間物類無(wú)可比，

奔車輪緩旋風(fēng)遲。

曲終再拜謝天子，

天子為之微啟齒。

胡旋女，

出康居，

徒勞東來(lái)萬(wàn)里余。

中原自有胡旋者，

斗妙爭(zhēng)能爾不如。

天寶季年時(shí)欲變，

臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)。

中有太真外祿山，

二人最道能胡旋。

梨花園中冊(cè)作妃，

金雞障下養(yǎng)為兒。

祿山胡旋迷君眼，

兵過(guò)黃河疑未反。

貴妃胡旋惑君心，

死棄馬嵬念更深。

從茲地軸天維轉(zhuǎn)，

五十年來(lái)制不禁。

胡旋女，

莫空舞，

數(shù)唱此歌悟明主。

新豐折臂翁

新豐老翁八十八，

頭鬢眉須皆似雪。

玄孫扶向店前行，

左臂憑肩右臂折。

問(wèn)翁臂折來(lái)幾年，

兼問(wèn)致折何因緣。

翁云貫屬新豐縣，

生逢圣代無(wú)征戰(zhàn)。

慣聽(tīng)梨園歌管聲，

不識(shí)旗槍與弓箭。

無(wú)何天寶大征兵。

戶有三丁點(diǎn)一丁。

點(diǎn)得驅(qū)將何處去？

五月萬(wàn)里云南行。

聞道云南有滬水，

椒花落時(shí)瘴煙起。

大軍徒涉水如湯，

未過(guò)十人二三死。

村南村北哭聲哀，

兒別爺娘夫別妻。

皆云前后征蠻者，

千萬(wàn)人行無(wú)一回。

是時(shí)翁年二十四，

兵部牒中有名字。

夜深不敢使人知，

偷將大石錘折臂。

張弓簸旗俱不堪，

從茲始免征云南。

骨碎筋傷非不苦，

且圖揀退歸鄉(xiāng)土。

此臂折來(lái)六十年，

一肢雖廢一身全。

至今風(fēng)雨陰寒夜，

直到天明痛不眠。

痛不眠，

終不悔，

且喜老身今獨(dú)在。

不然當(dāng)時(shí)滬水頭，

身死魂飛骨不收。

應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，

萬(wàn)人冢上哭呦呦。

[云南有萬(wàn)人冢，即鮮于仲通、李宓曾覆軍之所也。]

老人言，

君聽(tīng)取。

君不聞開(kāi)元宰相宋開(kāi)府，

不賞邊功防黷武？

[開(kāi)元初，突厥數(shù)寇邊，時(shí)天武軍牙將郝靈荃出使，

因引鐵勒回鶻部落，斬突厥默啜，獻(xiàn)首于闕下，自

謂有不世之功。時(shí)宋(王景)為相，以天子少年好武，

恐徼功者生心，痛抑其賞。逾年，始授郎將。靈荃

遂慟哭嘔血而死也。]

又不聞天寶宰相楊國(guó)忠，

欲求恩幸立邊功？

邊功未立生人怨，

請(qǐng)問(wèn)新豐折臂翁！

[天寶末，楊國(guó)忠為相，重結(jié)閣羅鳳之役，募人討之，

前后發(fā)二十余萬(wàn)眾，去無(wú)返者。又捉人連枷赴役，

天下怨哭，人不聊生，故祿山得乘人心而盜天下。

元和初，折臂翁猶存，因備歌之。]

慣聽(tīng)梨園歌管聲：一作唯聽(tīng)驪宮歌吹聲。

未過(guò)十人二三死：一作未戰(zhàn)十人五人死。

偷將大石錘折臂：一作自把大石捶折臂。

且喜老身今獨(dú)在：一作所喜老身今猶在。

請(qǐng)問(wèn)新豐折臂翁：一作君不見(jiàn)新豐折臂翁。

太行路

太行之路能摧車，

若比人心是坦途。

巫峽之水能覆舟，

若比人心是安流。

人心好惡苦不常，

好生毛羽惡生瘡。

與君結(jié)發(fā)未五載，

豈期牛女為參商。

古稱色衰相棄背，

當(dāng)時(shí)美人猶怨悔。

何況如今鸞鏡中，

妾顏未改君心改。

為君熏衣裳，

君聞蘭麝不馨香。

為君盛容飾，

君看金翠無(wú)顏色。

行路難，

難重陳。

人生莫作婦人身，

百年苦樂(lè)由他人。

行路難，

難于山，

險(xiǎn)于水。

不獨(dú)人間夫與妻，

近代君臣亦如此。

君不見(jiàn)：

左納言，

右納史。

朝承恩，

暮賜死。

行路難，

不在水，

不在山，

只在人情反覆間！

司天臺(tái)

司天臺(tái)，

仰觀俯察天人際。

羲和死來(lái)職事廢，

官不求賢空取藝。

昔聞西漢元成間，

上陵下替謫見(jiàn)天。

北辰微暗少光色，

四星煌煌如火赤。

耀芒動(dòng)角射三臺(tái)，

上臺(tái)半滅中臺(tái)坼。

是時(shí)非無(wú)太史官，

眼見(jiàn)心知不敢言。

明朝趨入明光殿，

唯奏慶云壽星見(jiàn)。

天文時(shí)變兩如斯，

九重天子不得知。

不得知，

安用臺(tái)高百尺為？

空取藝：一作唯取藝。上陵：一作上凌。

動(dòng)角：一作振角。上臺(tái)半滅：一作半見(jiàn)半滅。

捕蝗

捕蝗捕蝗誰(shuí)家子？

天熱日長(zhǎng)饑欲死。

興元兵久傷陰陽(yáng)，

和氣蠱蠹化為蝗。

始自兩河及三輔，

薦食如蠶飛似雨。

雨飛蠶食千里間，

不見(jiàn)青苗空赤土。

河南長(zhǎng)吏言憂農(nóng)，

課人晝夜捕蝗蟲(chóng)。

是時(shí)粟斗錢三百，

蝗蟲(chóng)之價(jià)與粟同。

捕蝗捕蝗竟何利？

徒使饑人重勞費(fèi)。

一蟲(chóng)雖死百蟲(chóng)來(lái)，

豈將人力競(jìng)天災(zāi)。

我聞古之良吏有善政，

以政驅(qū)蝗蝗出境。

又聞貞觀之初道欲昌，

文皇仰天吞一蝗。

一人有慶兆民賴，

是歲雖蝗不為害。

[貞觀二年，太宗吞蝗蟲(chóng)，事見(jiàn)《貞觀實(shí)錄》。]

昆明春水滿

昆明春，

昆明春，

春池岸古春流新。

影浸南山青(氵晃)(氵養(yǎng))，

波沈西日紅(上大下淵)淪。

往年因旱池枯竭，

龜尾曳涂魚(yú)煦沫。

詔開(kāi)八水注恩波，

千介萬(wàn)鱗同日活。

今來(lái)凈淥水照天，

游魚(yú)撥撥蓮田田。

洲香杜若抽心短，

沙暖鴛鴦鋪翅眠。

動(dòng)植飛沉皆遂性，

皇澤如春無(wú)不被。

漁者乃豐網(wǎng)罟資，

貧人又獲菰蒲利。

詔以昆明近帝城，

官家不得收其征。

菰蒲無(wú)租魚(yú)無(wú)稅，

近水之人感君惠。

感君惠，

獨(dú)何人？

吾聞率土皆王民。

遠(yuǎn)民何疏近何親？

愿推此惠及天下，

無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近同欣欣。

吳興山中罷榷茗，

鄱陽(yáng)坑里休封銀。

天涯地角無(wú)禁利，

熙熙同似昆明春。

池枯竭：一作靈池竭。封銀：一作稅銀。

城鹽州

貞元壬申歲，特詔城之。

城鹽州,

城鹽州,

城在五原原上頭。

蕃東節(jié)度缽闡布,

忽見(jiàn)新城當(dāng)要路。

金鳥(niǎo)飛傳贊普聞,

建牙傳箭集群臣。

君臣赭面有憂色，

皆言勿謂唐無(wú)人。

自筑鹽州十余載，

左衽氈裘不犯塞。

晝牧牛羊夜捉生，

長(zhǎng)去新城百里外。

諸邊急警勞戍人，

唯此一道無(wú)煙塵。

靈夏潛安誰(shuí)復(fù)辨，

秦原暗通何處見(jiàn)。

(鹿阝)州驛路好馬來(lái)，

長(zhǎng)安藥肆黃蓍賤。

城鹽州，

鹽州未城天子憂。

德宗按圖自定計(jì)，

非關(guān)將略與廟謀。

吾聞高宗中宗世，

北虜猖狂最難制。

韓公創(chuàng)筑受降城，

三城鼎峙屯漢兵。

東西亙絕數(shù)千里，

耳冷不聞胡馬聲。

如今邊將非無(wú)策，

心笑韓公筑城壁。

相看養(yǎng)寇為身謀，

各握強(qiáng)兵固恩澤。

愿分今日邊將恩，

褒贈(zèng)韓公封子孫。

誰(shuí)能將此鹽州曲，

翻作歌詞聞至尊？

道州民

道州民，

多侏儒，

長(zhǎng)者不過(guò)三尺余。

市作矮奴年進(jìn)送，

號(hào)為道州任土貢。

任土貢，

寧若斯？

不聞使人生別離，

老翁哭孫母哭兒。

一自陽(yáng)城來(lái)守郡，

不進(jìn)矮奴頻詔問(wèn)。

城云臣按六典書(shū)，

任土貢有不貢無(wú)。

道州水土所生者，

只有矮民無(wú)矮奴。

吾君感悟璽書(shū)下，

歲貢矮奴宜悉罷。

道州民，

老者幼者何欣欣。

父兄子弟始相保，

從此得作良人身。

道州民，

民到于今受其賜，

欲說(shuō)使君先下淚。

仍恐兒孫忘使君，

生男多以陽(yáng)為字。

馴犀

貞元丙子歲，南海進(jìn)馴犀，詔納苑中。至十三年冬，

大寒，馴犀死矣。

馴犀馴犀通天犀，

軀貌駭人角駭雞。

海蠻聞?dòng)忻魈熳樱?

軀犀乘傳來(lái)萬(wàn)里。

一朝得謁大明宮，

歡呼拜舞自論功。

五年馴養(yǎng)始堪獻(xiàn)，

六譯語(yǔ)言方得通。

上嘉人獸俱來(lái)遠(yuǎn)，

蠻館四方犀入苑。

秣以瑤芻鎖以金，

故鄉(xiāng)迢遞君門(mén)深。

海鳥(niǎo)不知鐘鼓樂(lè)，

池魚(yú)空結(jié)江湖心。

馴犀生處南方熱，

秋無(wú)白露冬無(wú)雪。

一入上林三四年，

又逢今歲苦寒月。

飲冰臥霰苦蜷(足局)，

角骨凍傷鱗甲縮。

馴犀死，

蠻兒啼，

向闕再拜顏色低。

奏乞生歸本國(guó)去，

恐身凍死似馴犀。

君不見(jiàn)：

建中初，

馴象生還放林邑？

[建中元年，詔盡出苑中馴象，放歸南方也。]

君不見(jiàn)：

貞元末，

馴犀凍死蠻兒泣？

所嗟建中異貞元，

象生犀死何足言。

其余可看參考資料

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樂(lè)府詩(shī)集

卷一 郊廟歌辭

天地

日出入

天馬

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天門(mén)

青陽(yáng)

景星

華嘩嘩

卷二 鼓吹曲辭

朱鷺

戰(zhàn)城南

巫山高

上陵

有所思

雉子班

上邪

臨高臺(tái)

上之回

戰(zhàn)城南

戰(zhàn)城南

戰(zhàn)城南

將進(jìn)酒

將進(jìn)酒

君馬黃

芳樹(shù)

芳樹(shù)

卷三 橫吹典辭

木蘭詩(shī)

折楊柳

紫騮馬

梅花落

卷四 相和歌辭

公無(wú)渡河

江南

登高丘而望遠(yuǎn)海

東光

飲馬長(zhǎng)城窟行

薤露

陌上桑

長(zhǎng)歌行

長(zhǎng)歌行

薤露

薤露

蒿里

蒿里

短歌行

短歌行

短歌行

猛虎行

猛虎行

對(duì)酒行

燕歌行

燕歌行

燕歌行

古從軍行

從軍行

從軍行

鞠歌行

吁嗟篇

北上行

豫章行苦相篇

豫章行

相逢行

相逢行

塘上行

上留田行

婦病行

野田黃雀行

野田黃雀行

門(mén)有萬(wàn)里客行

門(mén)有車馬客行

門(mén)有車馬客行

門(mén)有車馬客行

蜀道難

蜀道難

白頭吟

白頭吟

白頭吟

白頭吟

梁甫吟

梁甫吟

東武吟

王昭君二首

王明君

艷歌何嘗行

怨詩(shī)行

怨詩(shī)行

怨歌行

怨歌行

卷五 清商曲辭

太子夜歌

子夜四時(shí)歌

丁都護(hù)歌

春江花月夜

陽(yáng)春歌

采蓮曲

?叛兒

玉樹(shù)后庭花

大堤曲

拔蒲二首

七日夜女歌

卷六 舞曲歌辭

東海有勇婦

白貯辭三首

碣石篇

獨(dú)漉篇

卷七 琴曲歌辭

淥水曲

秋思

飛龍引

山人勸酒

幽澗泉

雉朝飛操

卷八 雜曲歌辭

出自薊北門(mén)行

出自薊北門(mén)行

君子有所思行

空城雀

妾薄命

名都篇

美女篇

白馬篇

發(fā)白馬

千里思

傷歌行

長(zhǎng)相思

仙人篇

春日行

春日行

朗月行

少年行

少年行

游俠篇

同聲歌

俠客行

游子吟

秦女休行

壯士篇

秦女卷衣

麗人行

東飛伯勞歌

樹(shù)中草

長(zhǎng)相思

荊州歌

行路難

行路難三首

遠(yuǎn)別離

久別離

西洲曲

長(zhǎng)干行二首

悲歌

結(jié)客少年場(chǎng)行

董嬌饒

羽林郎

焦仲卿妻

于闐采花

夜坐吟

古別離

獨(dú)不見(jiàn)

定情詩(shī)

卷九 近代曲辭

紀(jì)遼東

遼東行

渡遼水

昔昔鹽

清平調(diào)三首

淚城曲

楊柳枝二首

憶江南三首

竹枝詞

宮中調(diào)笑

卷十 雜歌謠辭

雞鳴歌

戚夫人歌

秋風(fēng)辭

李延年歌

中山孺子妾歌

匈奴歌

瓠子歌二首

司馬將軍歌

上云樂(lè)

敕勒歌

箜篌謠

卷十一 新樂(lè)府辭

老將行

洛陽(yáng)女兒行

悲陳陶

悲青坂

哀江頭

哀王孫

賣炭翁

桃源行

橫江詞六首

靜夜思

兵車行

塞上曲

塞下曲五首

塞下曲二首

節(jié)婦吟

征婦怨

青青水中蒲二首

堤上行二首

更衣曲

上陽(yáng)白發(fā)人

杜陵叟

農(nóng)臣怨

田家行

織婦詞

青樓曲二首

田家行

紅線毯

古詩(shī)十九首

行行重行行

青青河畔草

青青陵上柏

西北有高樓

冉冉孤生竹

涉江采芙蓉

迢迢牽牛星

生年不滿百

回車駕言邁

今日良宴會(huì)

庭中有奇樹(shù)

凜凜歲云暮

驅(qū)車上東門(mén)

去者日以疏

明月皎夜光

東城高且長(zhǎng)

孟冬寒氣至

客從遠(yuǎn)方來(lái)

明月何皎皎

關(guān)于白居易的新樂(lè)府有多少首詩(shī)歌和白居易的新樂(lè)府共多少篇的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。