等閑識得東風面下一句是什么,等閑識得東風面下一句是什么是誰寫的
大家好，今天來為大家解答關于等閑識得東風面下一句是什么這個問題的知識，還有對于等閑識得東風面下一句是什么是誰寫的也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！
“等閑識得東風面”下一句詩是什么
“等閑識得東風面”的下一句是萬紫千紅總是春
該句詩出自朱熹?的《春日》意思是誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
具體原文如下：
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。
第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
等閑識得東風面的下一句是什么
等閑識得東風面下一句： 萬紫千紅總是春。
《春日》，是宋代著名理學家朱熹著作。詩意是說在一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風的面貌，春風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景色。
這首詩表面上是寫游春觀感，其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
一、原文
春日
朱熹?（宋代）
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
二、譯文
風和日麗之時在泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹地百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
三、創作背景
這首詩從字面意思上來看，是作者春天郊游時所寫的游春觀感。而根據作者生活的年代推算出這首詩創作之時泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是實事，而是一種虛擬。
作者也從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門圣地來說理的。
等閑識得東風面下一句是什么？
“等閑識得東風面”下一句是“萬紫千紅總是春”，詩句出自宋代詩人朱熹的《春日》。詩文如下：
春日
南宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文：
風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹創作的一首七言絕句。此詩表面上看似一首寫景詠春詩，描繪了春日美好的景致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構思運筆堪稱奇妙。
此詩表面上看似一首寫景詩，描繪了春日美好的景致；這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
這首詩從字面意思上來看，是作者春天郊游時所寫的游春觀感。而根據作者生活的年代推算出這首詩創作之時泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是實事，而是一種虛擬。作者也從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門圣地來說理的。
等閑識得東風面下一句是什么
等閑識得東風面的下一句是萬紫千紅總是春。
這首詩歌是朱熹的《春日》。詩歌的最后兩句我們都非常的熟悉：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。也就是說，春天來到這個世界當中，處處都有春的氣息，誰都可以輕易看出來春天的面貌。萬紫千紅，百花齊放，眼前所有的一切都是春天的景致。
《春日》古詩賞析
詩歌的一開始，像是詩人在河邊探踏青，風和日麗的時候，到了泗水的河邊踏青。所看到的都是無邊無際的風光，煥然一新。春風一吹，天地間所有的一切都很漂亮，丟棄了秋冬季節的蕭瑟，而代之以生機勃勃的春天。
所以才引出來后面的詩句“萬紫千紅總是春”。
但是南宋時期的朱熹是沒有到過山東濟寧的，也就是說他的第一句“尋芳泗水濱”的踏青是不存在的。
其實這首古詩并不是寫的描繪春天，而是寫的他所追求的儒家學問，這也是詩歌當中潛藏在其中的理趣之美。
詩歌當中的泗水其實指的是孔子的學問，也就是儒家學說。孔子老家在濟寧曲阜，但是也曾經在泗水之地講學教授弟子。所以這里的“尋芳”當然也不是尋找春天的景色，而是變成了尋求圣人之道。
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