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《隋書》卷四十五 列傳第十(2)

長寧王儼，勇長子也。誕乳之初，以報高祖，高祖曰：「此即皇太孫，何乃生不得地?」云定興奏曰：「天生龍種，所以因云而出。」時人以為敏對。六歲，封長寧郡王。勇敗，亦坐廢黜。上表乞宿衛，辭情哀切，高祖覽而憫焉。楊素進曰：「伏愿圣心同于螫手，不宜復留意。」煬帝踐極，儼常從行，卒于道，實鴆之也。諸弟分徙嶺外，仍敕在所皆殺焉。

秦孝王俊，字阿祗，高祖第三子也。開皇元年立為秦王。二年春，拜上柱國、河南道行臺尚書令、洛州刺史，時年十二。加右武衛大將軍，領關東兵。三年，遷秦州總管。隴右諸州盡隸焉。俊仁恕慈愛，崇敬佛道，請為沙門，上不許。六年，遷山南道行臺尚書令。伐陳之役，以為山南道行軍元帥，督三十總管，水陸十余萬，屯漢口，為上流節度。陳將周羅?、荀法尚等，以勁兵數萬屯鸚鵡洲，總管崔弘度請擊之。俊慮殺傷，不許。羅?亦相率而降。于是遣使奉章詣闕，垂泣謂使者曰：「謬當推轂，愧無尺寸之功，以此多慚耳。」上聞而善之。授揚州總管四十四州諸軍事，鎮廣陵。歲余，轉并州總管二十四州諸軍事。初頗有令問，高祖聞而大悅，下書獎勵焉。其后俊漸奢侈，違犯制度，出錢求息，民吏苦之。上遣使按其事，與相連坐者百余人。俊猶不悛，于是盛治宮室，窮極侈麗。俊有巧思，每親運斤斧，工巧之器，飾以珠玉。為妃作七寶?，又為水殿，香涂粉壁，玉砌金階。梁柱楣棟之間，周以明鏡，間以寶珠，極榮飾之美。每與賓客妓女弦歌于其上。俊頗好內，妃崔氏性妒，甚不平之，遂于瓜中進毒。俊由是遇疾，征還京師。上以其奢縱，免官，以王就第。左武衛將軍劉升諫曰：「秦王非有他過，但費官物營?舍而已。臣謂可容。」上曰：「法不可違。」升固諫，上忿然作色，升乃止。其后楊素復進諫曰：「秦王之過，不應至此，愿陛下詳之。」上曰：「我是五兒之父，若如公意，何不別制天子兒律?以周公之為人，尚誅管、蔡，我誠不及周公遠矣，安能虧法乎?」卒不許。

俊疾篤，未能起，遣使奉表陳謝。上謂其使曰：「我戮力關塞，創茲大業，作訓垂范，庶臣下守之而不失。汝為吾子，而欲敗之，不知何以責汝!」俊慚怖，疾甚。大都督皇甫統上表，請復王官，不許。歲余，以疾篤，復拜上柱國。二十年六月，薨于秦邸。上哭之數聲而已。俊所為侈麗之物，悉命焚之。敕送終之具，務從儉約，以為后法也。王府僚佐請立碑，上曰：「欲求名，一卷史書足矣，何用碑為?若子孫不能保家，徒與人作鎮石耳。」

妃崔氏以毒王之故，下詔廢絕，賜死于其家。子浩，崔氏所生也。庶子曰湛。群臣議曰：「《春秋》之義，母以子貴，子以母貴。貴既如此，罪則可知。故漢時栗姬有罪，其子便廢，郭后被廢，其子斯黜。大既然矣，小亦宜同。今秦王二子，母皆罪廢，不合承嗣。」于是以秦國官為喪主。俊長女永豐公主，年十二，遭父憂，哀慕盡禮，免喪，遂絕魚肉。每至忌日，輒流涕不食。有開府王延者，性忠厚，領親信兵十余年，俊甚禮之。及俊有疾，延恒在閤下，衣不解帶。俊薨，勺飲不入口者數日，羸頓骨立。上聞而憫之，賜以御藥，授驃騎將軍，典宿衛。俊葬之日，延號慟而絕。上嗟異之，令通事舍人吊祭焉。詔葬延于俊墓側。

煬帝即位，立浩為秦王，以奉孝王嗣。封湛為濟北侯。后以浩為河陽都尉。楊玄感作逆之際，左翊衛大將軍宇文述勒兵討之。至河陽，修啟于浩，浩復詣述營，兵相往復。有司劾浩，以諸侯交通內臣，竟坐廢免。宇文化及殺逆之始，立浩為帝。化及敗于黎陽，北走魏縣，自僭偽號，因而害之。湛驍果，有膽烈。大業初，為滎陽太守，坐浩免，亦為化及所害。

庶人秀，高祖第四子也。開皇元年，立為越王。未幾，徙封于蜀，拜柱國、益州刺史、總管，二十四州諸軍事。二年，進位上柱國、西南道行臺尚書令，本官如故。歲余而罷。十二年，又為內史令、右領軍大將軍。尋復出鎮于蜀。

秀有膽氣，容貌瑰偉，美須髯，多武藝，甚為朝臣所憚。上每謂獻皇后曰：「秀必以惡終。我在當無慮，至兄弟必反。」兵部侍郎元衡使于蜀，秀深結于衡，以左右為請。既還京師，請益左右，上不許。大將軍劉噲之討西爨也，高祖令上開府楊武通將兵繼進。秀使嬖人萬智光為武通行軍司馬，上以秀任非其人，譴責之。因謂群臣曰：「壞我法者，必在子孫乎?譬如猛獸，物不能害，反為毛間蟲所損食耳。」于是遂分秀所統。

秀漸奢侈，違犯制度，車馬被服，擬于天子。及太子勇以讒毀廢，晉王廣為皇太子，秀意甚不平。皇太子恐秀終為后變，陰令楊素求其罪而譖之。仁壽二年，征還京師，上見，不與語。明日，使使切讓之。秀謝曰：「忝荷國恩，出臨籓岳，不能奉法，罪當萬死。」皇太子及諸王流涕庭謝。上曰：「頃者秦王糜費財物，我以父道訓之。今秀蠹害生民，當以君道繩之。」于是付執法者。開府慶整諫曰：「庶人勇既廢，秦王已薨，陛下兒子無多，何至如是?然蜀王性甚耿介，今被重責，恐不自全。」上大怒，欲斷其舌。因謂群臣曰：「當斬秀于市，以謝百姓。」乃令楊素、蘇威、牛弘、柳述、趙綽等推治之。太子陰作偶人，書上及漢王姓字，縛手釘心，令人埋之華山下，令楊素發之。又作檄文曰：「逆臣賊子，專弄威柄，陛下唯守虛器，一無所知。」陳甲兵之盛，云「指期問罪」。置秀集中，因以聞奏。上曰：「天下寧有是耶!」于是廢為庶人，幽內侍省，不得與妻子相見，令給獠婢二人驅使。與相連坐者百余人。

秀既幽逼，憤懣不知所為，乃上表曰：「臣以多幸，聯慶皇枝，蒙天慈鞠養，九歲榮貴，唯知富樂，未嘗憂懼。輕恣愚心，陷茲刑網，負深山岳，甘心九泉。不謂天恩尚假余漏，至如今者，方知愚心不可縱，國法不可犯，撫膺念咎，自新莫及。猶望分身竭命，少答慈造，但以靈祗不祜，福祿消盡，夫婦抱思，不相勝致。只恐長辭明世，永歸泉壤，伏愿慈恩，賜垂矜愍，殘息未盡之間，希與爪子相見。請賜一穴，令骸骨有所。」爪子即其愛子也。上因下詔數其罪曰：

汝地居臣子，情兼家國，庸、蜀要重，委以鎮之。汝乃干紀亂常，懷惡樂禍，?辟睨二宮，佇遲災釁，容納不逞，結構異端。我有不和，汝便覘候，望我不起，便有異心。皇太子汝兄也，次當建立，汝假托妖言，乃云不終其位。妄稱鬼怪，又道不得入宮，自言骨相非人臣，德業堪承重器，妄道清城出圣，欲以己當之，詐稱益州龍見，托言吉兆。重述木易之姓，更治成都之宮;妄說禾乃之名，以當八千之運。橫生京師妖異，以證父兄之災;妄造蜀地徵祥，以符己身之箓。汝豈不欲得國家惡也，天下亂也，輒造白玉之?廷，又為白羽之箭，文物服飾，豈似有君，鳩集左道，符書厭鎮。漢王于汝，親則弟也，乃畫其形像，書其姓名，縛手釘心，枷鎖杻械。仍云請西岳華山慈父圣母神兵九億萬騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。我之于汝，親則父也，復云請西岳華山慈父呈母，賜為開化楊堅夫妻，回心歡喜。又畫我形像，縛手撮頭，仍云請西岳神兵收楊堅魂神。如此形狀，我今不知楊諒、楊堅是汝何親也?苞藏兇慝，圖謀不軌，逆臣之跡也;希父之災，以為身幸，賊子之心也;懷非分之望，肆毒心于兄，悖弟之行也;嫉妒于弟，無惡不為，無孔懷之情也;違犯制度，壞亂之極也;多殺不幸，豺狼之暴也;剝削民庶，酷虐之甚也;唯求財貨，市井之業也;專事妖邪，頑囂之性也;弗克負荷，不材之器也。凡此十者，滅天理，逆人倫，汝皆為之，不祥之甚也，欲免禍患，長守富貴，其可得乎!

后復聽與其子同處。

煬帝即位，禁錮如初。宇文化及之弒逆也，欲立秀為帝，群議不許。于是害之，并其諸子。

庶人諒，字德章，一名杰，開皇元年，立為漢王。十二年，為雍州牧，加上柱國、右衛大將軍。歲余，轉左衛大將軍。十七年，出為并州總管，上幸溫湯而送之。自山以東，至于滄海，南拒黃河，五十二州盡隸焉。特許以便宜，不拘律令。十八年，起遼東之役，以諒為行軍元帥，率眾至遼水，遇疾疫，不利而還。十九年，突厥犯塞，以諒為行軍元帥，竟不臨戎。高祖甚寵愛之。諒自以所居天下精兵處，以太子讒廢，居常怏怏，陰有異圖。遂諷高祖云：「突厥方強，太原即為重鎮，宜修武備。」高祖從之。于是大發工役，繕治器械，貯納于并州。招傭亡命，左右私人，殆將數萬。王頍者，梁將王僧辯之子也，少倜儻，有奇略，為諒咨議參軍。蕭摩訶者，陳氏舊將。二人俱不得志，每郁郁思亂，并為諒所親善。

及蜀王以罪廢，諒愈不自安。會高祖崩，征之不赴，遂發兵反。總管司馬皇甫誕切諫，諒怒，收擊之。王頍說諒曰：「王所部將吏家屬，盡在關西，若用此等，即宜長驅深入，直據京都，所謂疾雷不及掩耳。若但欲割據舊齊之地，宜任東人。」諒不能專定，乃兼用二策，唱言曰：「楊素反，將誅之。」聞喜人總管府兵曹裴文安說諒曰：「井陘以西，是王掌握之內，山東士馬，亦為我有，宜悉發之。分遣羸兵，屯守要路，仍令隨方略地。率其精銳，直入蒲津。文安請為前鋒，王以大軍繼后，風行電擊，頓于霸上，咸陽以東可指麾而定。京師震擾，兵不暇集，上下相疑，群情離駭，我即陳兵號令，誰敢不從，旬日之間，事可定矣。」諒大悅。于是遣所署大將軍余公理出太谷，以趣河陽。大將軍綦良出滏口，以趣黎陽。大將軍劉建出井陘，以略燕趙。柱國喬鐘葵出雁門。署文安為柱國，紇單貴、王聃、大將軍茹茹天保、侯莫陳惠直指京師。未至蒲津百余里，諒忽改圖，令紇單貴斷河橋，守蒲州，而召文安。文安至曰：「兵機詭速，本欲出其不意。王既不行，文安又退，使彼計成，大事去矣。」諒不對。以王聃為蒲州刺史，裴文安為晉州，薛粹為絳州，梁菩薩為潞州，韋道正為韓州，張伯英為澤州。煬帝遣楊素率騎五千，襲王聃、紇單貴于蒲州，破之。于是率步騎四萬趣太原。諒使趙子開守高壁，楊素擊走之。諒大懼，拒素于蒿澤。屬天大雨，諒欲旋師，王頍諫曰：「楊素懸軍，士馬疲弊，王以銳卒親戎擊之，其勢必舉。今見敵而還，示人以怯，阻戰士之心，益西軍之氣，愿王必勿還也。」諒不從，退守清源。素進擊之，諒勒兵與官軍大戰，死者萬八千人。諒退保并州，楊素進兵圍之。諒窮蹙，降于素。百僚奏諒罪當死，帝曰：「終鮮兄弟，情不忍言，欲屈法恕諒一死。」于是除名為民，絕其屬籍，竟以幽死。子顥，因而禁錮，宇文化及弒逆之際，遇害。

史臣曰：高祖之子五人，莫有終其天命，異哉!房陵資于骨肉之親，篤以君臣之義，經綸締構，契闊夷險，撫軍監國，凡二十年，雖三善未稱，而視膳無闕。恩寵既變，讒言間之，顧復之慈，頓隔于人理，父子之道，遂滅于天性。隋室將亡之效，眾庶皆知之矣。《慎子》有言曰：「一兔走街，百人逐之，積兔于市，過者不顧。」豈有無欲哉?分定故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，開逆亂之源，長覬覦之望。又維城肇建，崇其威重，恃寵而驕，厚自封植，進之既逾制，退之不以道。俊以憂卒，實此之由。俄屬天步方艱，讒人已勝，尺布斗粟，莫肯相容。秀窺岷蜀之阻，諒起晉陽之甲，成茲亂常之釁，蓋亦有以動之也。《棠棣》之詩徒賦，有鼻之封無期，或幽囚于囹圄，或顛殞于鴆毒。本根既絕，枝葉畢剪，十有余年，宗社淪陷。自古廢嫡立庶，覆族傾宗者多矣，考其亂亡之禍，未若有隋之酷。《詩》曰：「殷鑒不遠，在夏后之世。」后之有國有家者，可不深戒哉!

《呂氏春秋》卷17審分覽6慎勢詩解2位尊教受定分止爭

《呂氏春秋》卷17審分覽6慎勢詩解2位尊教受定分止爭

題文詩：

天下之民,窮矣苦矣,窮苦彌甚,王者彌易.

凡王也者,窮苦之救.山之用樏,水舟陸車,

涂輴沙鳩,因勢令行.位尊教受,威立奸止,

畜人之道.以萬乘令,乎千乘易,以千乘令,

乎一家易,以一家令,乎一人易.嘗識及此,

雖堯不能.諸侯不欲,臣之於人,不得已臣.

王勢不便,奚以易臣?權衡輕重,審其大小,

多建封侯,以便其勢.王者勢也,勢無敵也.

勢有敵則,王者廢矣.小愈於大,少賢於多,

知則無敵.知無敵則,似類嫌疑,之道遠矣.

先王之法,立天子使,諸侯不疑,立諸侯使,

大夫不疑.立適子使,庶孽不疑.疑爭生亂.

諸侯失位,則天下亂;大夫無等,則朝廷亂;

妻妾不分,則家室亂;適孽無別,則宗族亂.

慎子有曰:今一兔走,百人逐之,非一兔足,

為百人分,歸屬未定,堯且屈力,況眾人乎?

積兔滿市,行者不顧,非不欲兔,分已定矣.

分屬已定,雖鄙不爭.治天下國,在乎定分.

【慎勢】2

?天下之民窮矣苦矣。民之窮苦彌甚，王者之彌易。凡王也者，窮苦之救也。水用舟，陸用車，涂用輴，沙用鳩，山用樏，因其勢也者令行。位尊者其教受，威立者其奸止，此畜人之道也。故以萬乘令乎千乘易，以千乘令乎一家易，以一家令乎一人易。嘗識及此，雖堯、舜不能。諸侯不欲臣於人，而不得已。其勢不便，則奚以易臣？權輕重，審大小，多建封，所以便其勢也。王也者，勢也。王也者，勢無敵也。勢有敵則王者廢矣。有知小之愈於大、少之賢於多者，則知無敵矣。知無敵則似類嫌疑之道遠矣。

?故先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉。立適子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂。是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，適孽無別則宗族亂。慎子曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況眾人乎？積兔滿市，行者不顧，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙，不爭。”故治天下及國，在乎定分而已矣。

?莊王圍宋九月，康王圍宋五月，聲王圍宋十月。楚三圍宋矣，而不能亡。非不可亡也，以宋攻楚，奚時止矣？凡功之立也，賢不肖強弱治亂異也。

齊簡公有臣曰諸御鞅，諫於簡公曰：“陳成常與宰予，之二臣者，甚相憎也。臣恐其相攻也。相攻唯固，則危上矣。愿君之去一人也。”簡公曰：?“非而細人所能識也。”居無幾何，陳成常果攻宰予於庭，即簡公於廟。簡公喟焉太息曰：“余不能用鞅之言，以至此患也。”失其數，無其勢，雖悔無聽鞅也，與無悔同。是不知恃可恃，而恃不恃也。周鼎著象，為其理之通也。理通，君道也。

【譯文】　慎勢2

天下的人民很貧窮很困苦了。人民的貧窮田苦越厲害，稱王的人成就王業就越容易。凡是稱王的，都是挽牧人民的貧窮困苦啊。水里使用船，陸上使用車，泥濘路上使用輴，沙土路上使用鴆，山路上使用樏，這是為了順應不同的形勢。能因勢利導的，命令就能執行。地位尊貴的，教化就能被接受，威嚴樹立的，奸邪就能制止。這就是治理人的原則。所以，用擁有萬輛兵車的國家對擁有千輛兵車的國家發號施令就容易，用擁有千輛兵車的國家對大夫之家發號施令就容易，用大夫之家對一人發號施令就容易。如果認識到達一點，即使堯、舜都不能改變它。諸侯都不想臣服于人，可是卻不得不這樣。君王的地位如果不利，那么怎能輕易地使之臣服呢?稱王的人權衡輕重，審察大小，多立諸侯，是為了使自己的地位有利。所謂稱王，憑借的是權勢。所謂稱王，是權勢無人與之抗衡。權勢有人抗衡，那么稱王的人就被廢棄了。有知道小可以超過大．少可以勝過多的人，就知道怎樣才能無人與之抗衡了。知道怎樣才能無人與之抗衡，那么比擬僭越的事就會遠遠離開了。

所以先王的法度是，立天子不讓諸侯僭越，立諸侯不讓大夫僭越，立嫡子不讓庶子僭越。僭越就會產生爭奪，爭奪就會產生混亂。因此，諸侯喪失了爵位，那么天下就會混亂，大夫沒有等級，那么朝廷就會混亂；妻妾不加區分，那么家庭就會混亂，嫡子庶子沒有區別，那么宗族就會混亂。慎子說：“如果有一只兔子跑，就會有上百人追趕它，并不是一只兔子足以被上百份，是由于兔子的歸屬沒有確定。歸屬沒有確定，堯尚且臺竭力追趕，更何況一般人呢?兔子擺滿市，走路的人看都不看，并不是不想要兔子，是由于歸屬已經確定了。歸屬已經確定，人即使鄙陋，也不爭奪。”所以治理天下及國家，只在于確定職分罷了。

楚莊王圍困宋國九個月，楚康王圍困宋國五個月，楚聲王圍困宋國十個月。楚國圍困過宋國三次，卻不能灰亡它。并不是不可取滅亡，拿一個象宋國一樣無德的國家去攻打宋國，什么時候才能結束昵?凡是功業的建立，都是因為賢與不肖、強與弱，治與亂不相同啊。

齊簡公有個臣子叫諸御鞅，他向簡公進諫說；“陳常與宰予，這兩個臣子彼此非常仇恨。我擔心他們互相攻打。他們一味固執地要互相攻打，就會危害到君王。希望您罷免一個人。”簡公說“這不是你這樣的淺陋之人所能知道的。”過了沒多久，陳常果然在朝廷上攻打宰予，在宗廟里追上了簡公。簡公長嘆著說，“我不能采納諸御鞅的意見，以至于遭到這樣的禍患。”失去了駕馭臣下的方法，喪失了君主的權勢，雖然后悔沒有聽從諸御鞅的話，與不后悔的結果是一樣的。這就是不知道依靠可以依靠的東西，卻依靠不可依靠的東西。周鼎上刻鑄物象，是為了讓事理貫通。事理貫通，這是當君主應該掌握的原則啊。

商鞅在《商君書》中說：“一兔走，百人逐之，非以兔為可分以為百，由名之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢

A

四個選項本身表述皆正確，解答的關鍵在于對引文的理解。“名之未定”，所以“百人逐之”，“名分己定”，故“貪盜不取”。所以引文旨在強調要確定“名分”，即認可公民合法的私有財產。B、C、D與材料無關。答案為A。

《呂氏春秋》審分覽第五(2)

知度

五曰──

明君者，非遍見萬物也，明於人主之所執也。有術之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而國治也。明於人主之所執，故權專而奸止。奸止則說者不來，而情諭矣;情者不飾，而事實見矣。此謂之至治。

至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學流說，賢不肖各反其質。行其情，不雕其素;蒙厚純樸，以事其上。若此則工拙愚智勇懼可得以故易官，易官則各當其任矣。故有職者安其職，不聽其議;無職者責其實，以驗其辭。此二者審，則無用之言不入於朝矣。君服性命之情，去愛惡之心，用虛無為本，以聽有用之言謂之朝。凡朝也者，相與召理義也，相與植法則也。上服性命之情，則理義之士至矣，法則之用植矣，枉辟邪撓之人退矣，貪得偽詐之曹遠矣。故治天下之要，存乎除奸;除奸之要，存乎治官;治官之要，存乎治道;治道之要，存乎知性命。故子華子曰：『厚而不博，敬守一事，正性是喜。群眾不周，而務成一能。盡能既成，四夷乃平。唯彼天符，不周而周。此神農之所以長，而堯、舜之所以章也。』

人主自智而愚人，自巧而拙人，若此則愚拙者請矣，巧智者詔矣。詔多則請者愈多矣，請者愈多，且無不請也。主雖巧智，未無不知也。以未無不知，應無不請，其道固窮。為人主而數窮於其下，將何以君人乎?窮而不知其窮，其患又將反以自多，是之謂重塞之主，無存國矣。故有道之主，因而不為，責而不詔，去想去意，靜虛以待，不伐之言，不奪之事，督名審實，官使自司，以不知為道，以柰何為實。堯曰『若何而為及日月之所燭』?舜曰『若何而服四荒之外』?禹曰『若何而治青北、化九陽、奇怪之所際』?

趙襄子之時，以任登為中牟令，上計，言於襄子曰：『中牟有士曰膽、胥己，請見之。』襄子見而以為中大夫。相國曰：『意者君耳而未之目邪?為中大夫若此其見也，非晉國之故。』襄子曰：『吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。』遂不復問，而以為中大夫。襄子何為任人，則賢者畢力。

人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托於船，致遠者托於驥，霸王者托於賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船驥也。釋父兄與子弟，非疏之也;任庖人釣者與仇人仆虜，非阿之也;持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數矣。故小臣、呂尚聽，而天下知殷、周之王也;管夷吾、百里奚聽，而天下知齊、秦之霸也;豈特驥遠哉?

夫成王霸者固有人，亡國者亦有人。桀用羊辛，紂用惡來，宋用駃唐，齊用蘇秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也，舜、禹猶若困，而況俗主乎?

慎勢

六曰──

失之乎數，求之乎信，疑。失之乎勢，求之乎國，危。吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。權鈞則不能相使，勢等則不能相并，治亂齊則不能相正，故小大、輕重、少多、治亂不可不察，此禍福之門也。

凡冠帶之國，舟車之所通，不用象譯狄鞮，方三千里。古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。天下之地，方千里以為國，所以極治任也。非不能大也，其大不若小，其多不若少。眾封建，非以私賢也，所以便勢全威，所以博義。義博利則無敵。無敵者安。故觀於上世，其封建眾者，其福長，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。

王者之封建也，彌近彌大，彌遠彌小，海上有十里之諸侯。以大使小，以重使輕，以眾使寡，此王者之所以家以完也。故曰，以滕、費則勞，以鄒、魯則逸，以宋、鄭則猶倍日而馳也，以齊、楚則舉而加綱旃而已矣。所用彌大，所欲彌易。

湯其無郼，武其無岐，賢雖十全，不能成功。湯、武之賢，而猶藉知乎勢，又況不及湯、武者乎?故以大畜小吉，以小畜大滅，以重使輕從，以輕使重兇。自此觀之，夫欲定一世，安黔首之命，功名著乎槃盂，銘篆著乎壺鑒，其勢不厭尊，其實不厭多。多實尊勢，賢士制之，以遇亂世，王猶尚少。天下之民，窮矣苦矣。民之窮苦彌甚，王者之彌易。凡王也者，窮苦之救也。水用舟，陸用車，涂用輴，沙用鳩，山用樏，因其勢也。者令行。

位尊者其教受，威立者其奸止，此畜人之道也。故以萬乘令乎千乘易，以千乘令乎一家易，以一家令乎一人易。嘗識及此，雖堯、舜不能。諸侯不欲臣於人，而不得已，其勢不便，則奚以易臣?權輕重，審大小，多建封，所以便其勢也。王也者，勢也;王也者，勢無敵也。勢有敵則王者廢矣。有知小之愈於大、少之賢於多者，則知無敵矣。知無敵則似類嫌疑之道遠矣。故先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立適子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂。是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂，妻妾不分則家室亂，適孽無別則宗族亂。慎子曰：『今一兔走，百人逐之。非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力，而況眾人乎?積兔滿市，行者不顧。非不欲兔也，分已定矣。分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。』

莊王圍宋九月，康王圍宋五月，聲王圍宋十月。楚三圍宋矣而不能亡，非不可亡也，以宋攻楚，奚時止矣?凡功之立也，賢不肖彊弱治亂異也。

齊簡公有臣曰諸御鞅，諫於簡公曰：『陳成常與宰予，之二臣者甚相憎也，臣恐其相攻也。相攻唯固則危上矣。愿君之去一人也。』簡公曰：『非而細人所能識也。』居無幾何，陳成常果攻宰予於庭，即簡公於廟。簡公喟焉太息曰：『余不能用鞅之言，以至此患也。』失其數，無其勢，雖悔無聽鞅也與無悔同，是不知恃可恃而恃不恃也。周鼎著象，為其理之通也。理通，君道也。

不二

七曰──

聽群眾議以治國，國危無日矣。何以知其然也?老耽貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴後。有金鼓所以一耳也;同法令所以一心也;智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也;勇者不得先，懼者不得後，所以一力也。故一則治，異則亂;一則安，異則危。夫能齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎!無術之智，不教之能，而恃彊速貫習，不足以成也。

執一

八曰──

天地陰陽不革，而成萬物不同。目不失其明，而見白黑之殊;耳不失其聽，而聞清濁之聲。王者執一，而為萬物正。軍必有將，所以一之也;國必有君，所以一之也;天下必有天子，所以一之也;天子必執一，所以摶之也。一則治，兩則亂。今御驪馬者，使四人，人操一策，則不可以出於門閭者，不一也。

楚王問為國於詹子。詹子對曰：『何聞為身，不聞為國。』詹子豈以國可無為哉?以為為國之本在於為身，身為而家為，家為而國為，國為而天下為。故曰以身為家，以家為國，以國為天下。此四者，異位同本。故圣人之事，廣之則極宇宙、窮日月，約之則無出乎身者也。慈親不能傳於子，忠臣不能入於君，唯有其材者為近之。

田駢以道術說齊。齊王應之曰：『寡人所有者齊國也，愿聞齊國之政。』田駢對曰：『臣之言，無政而可以得政。譬之若林木，無材而可以得材。愿王之自取齊國之政也。駢猶淺言之也，博言之，豈獨齊國之政哉?變化應來而皆有章，因性任物而莫不宜當，彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神農以鴻。』

吳起謂商文曰：『事君果有命矣夫!』商文曰：『何謂也?』吳起曰：『治四境之內，成馴教，變習俗，使君臣有義，父子有序，子與我孰賢?』商文曰：『吾不若子。』曰：『今日置質為臣，其主安重;今日釋璽辭官，其主安輕;子與我孰賢?』商文曰：『吾不若子。』曰：『士馬成列，馬與人敵，人在馬前，援桴一鼓，使三軍之士，樂死若生，子與我孰賢?』商文曰：『吾不若子。』吳起曰：『三者，子皆不吾若也，位則在吾上，命也夫事君!』商文曰：『善。子問我，我亦問子。世變主少，群臣相疑，黔首不定，屬之子乎?屬之我乎?』吳起默然不對，少選曰：『與子。』商文曰：『是吾所以加於子之上已。』吳起見其所以長，而不見其所以短;知其所以賢，而不知其所以不肖。故勝於西河，而困於王錯，傾造大難，身不得死焉。夫吳勝於齊，而不勝於越;齊勝於宋，而不勝於燕;故凡能全國完身者，其唯知長短贏絀之化邪。

《北史》卷七十一 列傳第五十九(4)

今王公卿士，庶尹百辟，咸以大寶鴻名，不可顛墜，元兇巨猾，須早夷殄，翼戴朕躬，嗣守寶位。顧惟寡薄，志不逮此。今者出黼扆而仗旄鉞，釋衰麻而擐甲胄，銜冤誓眾，忍淚臨兵，指日遄征，以平大盜。且化及偽立秦王之子，幽遏比于拘囚;其身自稱霸相，專擅擬于九五。履踐禁御，據有宮關，昂首揚眉，初無慚色。衣冠朝望，外懼兇威，志士誠臣，內懷憤怨。以我義師，順彼天道，梟夷丑族，匪夕伊朝。

太尉、尚書令魏公，丹誠內發，宏略外舉，率勤王之師，討違天之逆。果毅爭先，熊羆競進，金鼓振詟，若火焚毛，鋒刃從橫，如湯沃雪。魏公志存匡濟，投袂前驅，朕親御六軍，星言繼軌。以此眾戰，以斯順舉，擘山可以動，射石可以入。況賊擁此人徒，皆有離德，京都侍衛，西憶鄉家，江左淳人，南思邦邑。比來表書駱驛，人信相尋。若王師一臨，舊章暫睹，自應解甲倒戈，冰銷棄散。且聞化及自恣，天奪其心，殺戮不辜，挫辱人士，莫不道路以目，號天跼地。朕今復仇雪恥，梟轅者一人，拯溺救焚，所哀者士庶。唯望天鑒孔殷，祐我宗社，億兆感義，俱會朕心。梟戮元兇，策勛飲至，四海交泰，稱朕意焉。兵衛軍機，并受魏公節度。

密見使者，大悅，北面拜伏，臣禮甚恭，遂東拒化及。

七貴頗不協。未幾，元文都、盧楚、郭文懿、趙長文等為世充所殺，皇甫無逸遁歸京師。世充詣侗所陳謝，辭情哀苦。侗以為至誠，命之上殿，被發為盟，誓無貳志。自是侗無所關預。及世充破李密，眾望益歸之，遂自為鄭王，總百揆，加九錫，備法物，侗不能禁。段達、云定興等十人入見侗曰："天命不常，鄭王功德甚盛，愿陛下遵唐、虞之跡。"侗怒曰："天下者，高祖之天下，東都者，世祖之東都。若隋德未衰，此言不可而發。必天命有改，亦何論于禪讓!公等或先朝舊臣，或勤王立節，忽有斯言，朕亦何望!"神色凜然，侍衛者莫不流汗。既而退朝，對良娣而泣。世充更使謂曰："今海內未定，須得長君，待四方乂安，復子明辟。必若前盟，義不違負。"侗不得已，遜位于世充，遂被幽于含涼殿。世充僣偽號，封潞國公。

有宇文儒童、裴仁基等謀誅世充，復尊立侗。事泄，并見害。世充兄世惲因勸世充害侗。世充遣其侄行本赍鳩詣侗曰："愿皇帝飲此酒。"侗知不免，請與母相見，不許。遂布席焚香禮佛，祝曰："從今以去，不生帝王尊貴家。"及仰藥，不能時絕，更以帛縊之。世充偽謚曰恭皇帝。

齊王暕，字世朏出，小字阿孩。美容儀，疏眉目，少為文帝所愛。開皇中，立為豫章王。及長，頗涉經史。尤工騎射。初為內史令。仁壽中，拜揚州總管、江淮以南諸軍事。煬帝即位，進封齊王。大業二年，帝初入東都，盛陳鹵簿，暕為軍導。轉豫州牧。俄而元德太子薨，朝野注望，咸以暕當嗣。帝又敕吏部尚書牛弘妙選官屬，公卿由是多進子弟。明年，轉雍州牧，尋徙河南尹、開府儀同三司。元德太子左右二萬余人悉隸于暕，寵遇益隆。自樂平公主及諸戚屬競來致禮，百官稱謁，填咽道路。

暕頗驕恣，昵近小人，所行多不法。遣喬令則、劉虔安、裴該、皇甫諶、厙狄仲

锜、陳智偉等采求聲色狗馬。令則等因此放縱，方人家有女者，輒矯暕命呼之，載入暕宅，因緣藏匿，恣行淫穢而后遣之。仲锜、智偉二人詣隴西，撾炙諸胡，責其名馬，得數匹以進于暕。暕令還主，仲锜等詐言王賜，將歸家，暕不之知也。又樂平公主嘗奏帝，云柳氏女美者，帝未有所答。久之，主復以柳氏進暕，暕納之。后帝問主柳氏女所在，主曰："在齊王所。"帝不悅。暕于東都營第，大門無故崩，應事栿中折，識者以為不祥。后從帝幸榆林，暕督后軍，步騎五萬，恒與帝相去數十里而舍。會帝于汾陽宮大獵，詔暕以千騎入圍。暕大獲麋鹿以獻，而帝未有得也，怒從官，皆言為暕左右所遏，獸不得前。帝于是怒，求暕罪失。時制縣令無故不得出境，有伊闕令皇甫詡幸于暕，違禁將之汾陽宮;又京兆人達奚通有妾王氏善歌，貴游宴聚，多或要致，于是展轉亦入王家。御史韋德裕希旨劾暕。帝令甲士千余，大索暕第，因窮其事。

暕妃韋氏，戶部尚書沖之女也，早卒。暕遂與妃姊元氏婦通，生一女。外人皆不得知，陰引喬令則于第內酣宴，令則稱慶，脫暕帽以為歡。召相工遍視后庭，相工指妃姊曰："此產子者當為皇后，貴不可言。"時國無儲副，暕自謂次當得立。又以元德太子有三子，內常不安，陰挾左道，為厭勝事。至是，皆發。帝大怒，斬令則等數人，妃姊賜死，暕府僚皆斥之邊遠。時趙王杲猶在孩孺，帝謂侍臣曰："朕唯有暕一子，不然者，當肆諸市朝，以明國憲也。"

暕自是恩寵日衰，雖為京尹，不復關預時政。帝恒令武賁郎將一人監其府事，暕有微失，輒奏之。帝亦慮暕生變，所給左右，皆以老弱備員而已。暕每懷危懼，心不自安。又帝在江都宮元會，暕具法服將朝，無故有血從裳中而下;又坐齋中，見群鼠數十，至前而死，視皆無頭。暕甚惡之。俄而化及作亂，兵將犯蹕，帝聞之，顧蕭后曰："得非阿孩也?"其見疏忌如此。化及復令人捕暕，時尚臥未起，賊進，暕驚曰："是何人?"莫有報者。暕猶謂帝令捕之，曰："詔使且緩，兒不負國家!"賊曳至街，斬之，及其二子亦遇害。暕竟不知殺者為誰。時年三十四。

有遺腹子愍，與蕭后同入突厥，處羅可汗號為隋王。中國人沒入北蕃者，悉配之以為部落，以定襄城處之。及突厥滅，乃獲之。貞觀中，位至尚衣奉御，永徽初，卒。

趙王杲，小字季子。年七歲，以大業九年封趙王。尋授光祿大夫，歷河南尹，行江都太守。杲聰令，美容儀，帝有所制詞賦，杲多能誦之。性至孝，嘗見帝風動，不進膳，杲亦終日不食。又蕭后嘗灸，杲先請試炷，后不許之。杲泣請曰："后所服藥，皆蒙嘗之。今灸，愿聽嘗炷。"悲咽不已。后為停灸，由是尤鐘愛。后遇化及反，杲在帝側，號慟不已。裴虔通使斬之帝前而血湔御服。時年十二。

論曰：周建懿親，漢開盤石，內以敦睦九族，外以輯寧億兆，深根固本，崇獎王室，安則有以同其樂，衰則有以恤其危，所由來久矣。自魏、晉已下，多失厥中，不遵王度，各徇所私。抑之則勢齊于匹夫，抗之則權侔于萬乘，矯枉過正，非一時也。得失詳于前史，不復究而論焉。隋文昆弟之恩，素非篤睦，閨房之隙，又不相容。至于二世承基，茲弊愈甚。是以滕穆暴薨，人皆竊議，蔡王將沒，自以為幸。唯衛王養于獻后，故任遇特隆，而諸子遷流莫知死所，悲夫!其錫以茅土，稱為盤石，特無甲兵之衛，居與皂吏為伍。外內無虞，顛危不暇，時逢多難，將何望哉!河間屬乃葭莩，地非寵逼，故高位厚秩，與時終始。楊慶二三其德，志在茍生，變本宗如反掌，棄慈母若遺跡，及身而絕，固宜然矣。文帝五子，莫有終其天年。房陵資于骨肉之親，篤于君臣之義，經綸締構，契闊夷險，撫軍臨國，凡二十年。雖三善未稱，而視膳無闕。恩寵既變，讒言間之，顧復之慈，頓隔于人理;父子之道，遂滅于天性，隋室將亡之效，眾庶皆知之矣。《慎子》曰："一兔走街，百人逐之;積兔于市，過者不顧。"豈其無欲哉?分定故也。房陵分定久矣，而帝一朝易之，開逆亂之源，長覬覦之望。又維城肇建，崇其威重，恃寵而驕，厚自封植，進之既逾制，退之不以道，俊以憂卒，實此之由。俄屬天步方艱，讒人已勝，尺布斗粟，莫肯相容。秀窺岷、蜀之阻，諒起晉陽之甲，成茲亂常之釁，蓋亦有以動之也。《棠棣》之詩徒賦，有庳之封無期，或幽囚于囹圄，或顛殞于鳩毒。本根既絕，枝葉畢翦，十有余年，宗社淪陷。自古廢嫡立庶，覆族傾宗者多矣，考其亂亡之禍，未若有隋之酷。《詩》云："殷鑒不遠，在夏后之世。"后之有國有家者，可不深戒哉!元德謹重，有君人之量，降年不永，哀哉!齊王敏慧可稱，志不及遠，頗懷驕僣，故帝疏而忌之，內無父子之親，貌展君臣之敬。身非積善，國有余殃，至令趙及燕、越，皆不得死，悲夫!

《北史》　唐·李延壽

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