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朱自清簡介：

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興，生于江蘇省海州。現代散文家、詩人、教授。

1920年畢業于北京大學哲學系，學生時代即創作新詩，后又從事散文寫作。1920年秋，創辦《詩刊》。

1925年到北京清華大學中國文學系任教，不久任系主任。抗日戰爭時期，任西南聯合大學教授。抗戰勝利后，仍在清華大學任教，并積極支持反對國民黨獨裁統治的學生運動。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名。抗議當局任意逮捕群眾。1948年6月，在京參加了反對美國扶持日本的游行，并在《抗議美國扶日政策并拒絕領取美國面粉宣言》上簽名。1948年8月20日，因貧病在北平逝世，著有《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》，文藝論著《詩言志辨》、《記雅俗共賞》等。

朱自清

朱自清（1898.11.22～1948.8.12）原名朱自華，后改為朱自清，號秋實，字佩弦。現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士，原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚州。1898年11月生于江蘇東海。1920年畢業于北京大學哲學系。1925年應聘來清華執教。長期擔任清華中國文學系主任一職。1948年病逝于北京。

揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連于此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。

朱自清有著作27種，共約190萬言，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運動后開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以后他致力于散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業于當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現代著名的作家和學者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。

朱自清在揚州生活了13年，在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過于單調，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的“驛站”。

1916年中學畢業后，朱自清考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。毛澤東曾贊揚過朱自清的骨氣，說他“ 一身重病，寧可餓死，不領美國‘救濟糧’ ”。

1920年北京大學哲學系畢業后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。

1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《槳聲燈影里的秦淮河》等優美散文。

1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。

1927年寫的《背影》、《荷塘月色》，都是膾炙人口的名篇，其中《背影》被編入初一語文課本。1931年留學英國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。

1932年9月任清華大學中文系主任。

1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。

1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。

1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名。抗議當局任意逮捕群眾。 朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在《抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現了中國人的骨氣。 朱自清病逝后，安葬在香山附近的萬安公墓，墓碑上鐫刻著“清華大學教授朱自清先生之墓。"1990年，其夫人陳竹隱去世，與先生合葬在一起。

朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力于散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質并茂、自然親切的“談話風”散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、斗士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。 作為學者，朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉圣陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。朱自清一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清選集》、《朱自清詩文選集》等。

大家來評評偉大詩人朱自清以及他寫的荷塘月色吧！大神們幫幫忙

《荷塘月色》寫于1927年7月。此時，正值“四·一二”運動蔣介石背叛革命之時。曾參加過“五四”運動的愛國知識分子朱自清，面對這一黑暗現實，他悲憤、不滿而又陷入對現實無法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨苦悶的心情，朱自清先生寫下了《荷塘月色》這篇文章。 《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實 而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。 一 以真言寫真景 《荷塘月色》描寫了哪些景物呢？文題標得明白：一是荷塘，一是月色。在歷代詩文中寫荷塘的不少，寫月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”絕對區別于其他的“荷塘”、“月色”。這里的荷塘不會是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；這里的月色也不能是“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”。這里的荷塘是“月下的荷塘”，這里的月色是“荷塘的月色”。正因為作品鮮明地突出了景物的特色，生動真實地再現了特定環境下了特定景物，文章所要抒發的真摯感情才有可靠的寄托，才讓讀者感到真實親切。 先看對荷葉的描寫：“葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我們拋開特定的環境，用“青翠的玉盤”來比喻荷葉行嗎？當然行，而且表現力還相當強。這樣的描寫既繪出了荷葉的色，又表現了荷葉的質，還狀摹了荷葉的形。然而這種比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙細雨中，絕不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更難辨質，月色中所見的荷葉，主要是其自然舒展的形態，與裙十分相似。 寫荷花，原文連用了三個比喻：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”荷花嬌艷華貴，堪以美人作比。宋代詩人楊成里的《蓮花》詩中就有“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝”的句子。朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，朦朧之感恰當好處。相反，若不是在朦朧的月色中，而將荷花比作“明珠”和“星星”也有幾分牽強。 文章這樣描寫荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這種斷斷續續，似有似無的感覺絕不會產生于書聲瑯瑯的清晨，也不會產生于陽光刺目的中午，只能產生于“墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了”的寂靜的月夜。我們再看另一個寫花香的句子：“這里除了光彩，還有淡淡的清香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。”（《紫藤蘿瀑布》）這是燦爛陽光下的花香，紫色的花兒正“在和陽光互相挑逗”著，滿目耀眼的紫色刺激得作者生出“香氣也是淡紫色的”這樣的感覺顯得十分自然。 直接描寫月光的只有一句，本文多是以影寫月，這也是被歷代文人所稱道的表現技法。“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。”這里的黑影參差且斑駁，給人一種搖蕩起伏的去感。為什么？就因為它是落在荷塘里。荷塘里“微風過處……葉子與花也有一絲的顫動，象閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了，葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在這波痕上面，當然更顯參差和斑駁。也正因為荷塘處于這種動態，楊柳的倩影才象“畫”而不是“印”在荷葉上。也正因為有了那道凝碧的波痕，光與影才現出一條條五線譜似的曲線，讓人聯想到“梵阿玲上奏著的名曲”。 二 以真言抒真情 文壇許多作家為了寫出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情實感，但文章寫出來，又往往給人矯揉造作之嫌。這其中的原因當然是多方面的，而一個重要的原因則是缺乏精深的語言功力，以至造成一字不穩，真情盡失的遺恨。《荷塘月色》一文則能以準確貼切的語言，抒發出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悅”，以及社會帶來的又終究難以排遣的“淡淡的哀愁”。 荷塘月色是美妙溫馨的，這樣的景色當然能給人以喜悅。本文少有直接抒情的句子，但透過寫景的詞語便不難體察作者當時喜悅的心情。葉子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“裊娜”地開著，“羞澀”地打著朵兒；花香似“歌聲”，光與影如“名曲”。這些詞語哪個不飽含喜悅色彩？但這種喜悅畢竟是“淡淡的”，沒有激動和狂喜。上節提到的刪去的“剛出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的環境外，也與“淡淡的喜悅”這一特定的情感不諧。試想，面前立一群“剛出水的美人”，表現出的喜悅還能是“淡淡的”嗎？ 在整個寫景過程中一直充溢著這種“淡淡的喜悅”，但原文在“落下參差的斑駁的黑影”后還有一句“峭楞楞如鬼一般”；僅此一句，就足以攪擾了溫馨的美景，破壞了喜悅的心情。峭楞楞的鬼影帶給人的只有恐怖，沒有喜悅，就連那“淡淡的哀愁”也不會由此產生，更不會生出“梵阿玲上奏著的名曲”如此美妙的聯想。 盡管身處良辰美景，到底無法排遣“淡淡的哀愁”。“一個人在蒼茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。”語中置一“覺”字，文章便增添了無窮意味；少這一字，則真成了自由的人，那就只有喜悅，沒了哀愁。還有，“白天一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理”中的兩個“一定”，更能表現出作者內心深處難言的苦衷。 在對美景的描寫過程中應該盡是喜悅了吧？也不盡然。看這句：“樹縫里也漏著一兩點路燈的光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。”描寫路燈，盡選消極的詞語和事物，而且句式舒緩，語調低沉，讀者從字里行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲。同是寫燈，《我的空中樓閣》是這樣的語言：“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”句式整齊，節奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。以上兩段描寫，詞語當然不能互換，就連句式也絕不能互調。 朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力于散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質并茂、自然親切的“談話風”散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、斗士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。 作為學者，朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉圣陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。 朱自清一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清集》、《朱自清詩文選集》等。

朱自清的資料哪有?

生平簡介

朱自清

朱自清（1898.11.22～1948.8.12）原名朱自華，后改為朱自清，號秋實，字佩弦。現代著名作家、學者、詩人。原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚州。

光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。

1912年入高等小學。朱自清在揚州生活了13年，在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過于單調，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的"驛站"。 揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連于此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。

1916年中學畢業后，朱自清考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。毛澤東曾贊揚過朱自清的骨氣，說他“ 一身重病，寧可餓死，不領美國‘救濟糧’ ”。

1920年北京大學哲學系畢業后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。

1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《槳聲燈影里的秦淮河》等優美散文。

1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。

1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學英國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。

1932年9月任清華大學中文系主任。

1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。

1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。

1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名。抗議當局任意逮捕群眾。 朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在《抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現了中國人的骨氣。 朱自清病逝后，安葬在香山附近的萬安公墓，墓碑上鐫刻著“清華大學教授朱自清先生之墓。"1990年，其夫人陳竹隱去世，與先生合葬在一起。

朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力于散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質并茂、自然親切的“談話風”散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、斗士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。 作為學者，朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉圣陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。朱自清一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清選集》、《朱自清詩文選集》等。

【著作概論】

朱自清一生勤勤懇懇，共有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運動后開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以后他致力于散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

他的寫景散文在現代文學的散文創作中占有重要地位，他運用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對比等手法，細膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質和色，文字刻意求工，顯示出駕御語言文字的高超技巧。

他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時，又用了“仿佛遠處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運用準確而奇妙。

朱自清還有另外一種語言風格的散文，即用平易的語言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現作者正直、熱情、進步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風格的代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對兒子深摯的愛。李廣田在《最完整的人格》一文中說：“《背影》一篇，論行數不滿五十行，論字數不過千五百言……由于這篇短文被選為中學國文教材，在中學生心目中，‘朱自清’三個字已經和《背影》成為不可分的一體。”這里說的是解放前的情況。至于解放后，選《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優美，一直被選作教材，為大中學生所吟誦。

為什么朱自清的散文如此為人所推崇？主要因為他的散文具有真、善、美的品格。真，就是內容真實、感情真摯。善，是指作品表露出來的思想感情是進步的，作者是非愛憎和廣大人民群眾一致。美，當然包括很多方面，而特別為一般散文作品所不可企及的，是它的語言秀美而富有韻味，既如溪水般清澈流暢，又如橄欖般甘美耐嚼。 朱自清在散文創作中是怎樣追求真、善、美的呢？從內容看，朱自清寫的都是他親身經歷的事情。不僅大的事情有根有據，就是一個細節，也力求真實準確。他不能容忍自己的散文中出現絲毫不真實的地方。有這樣一件事：他的《荷塘月色》里有一句話：“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水里的蛙聲。”后來有一個讀者寫信告訴他，說蟬子夜晚是不叫的。朱自清覺得自己那晚確是聽到了蟬聲，但為了穩妥起見，他還是問了好幾個人，并寫信向某昆蟲學家請教。結果大家都認為蟬子夜晚是不叫的，只是偶爾才叫。朱自清因此懷疑自己是記錯了，準備在散文集《背影》再版時，刪掉蟬叫這個句子。可是后來，他又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯，而一般人對月夜蟬叫的認識不準確。他為此專門寫了一篇文章，說明觀察事物之不易。從這件事可以看出，朱自清在對待寫作內容的真實性方面，態度是多么認真嚴肅。

朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《給亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯揉造作，而有動人心弦的力量。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鐘明嘔心苦唇錄序》等文章里，強調“真”“就是自然”，強調“修辭立其誠”，強調“宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度”。正是這種“至誠的態度”，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。

編輯本段作品集

《雪朝》(詩集)1922年 商務

《蹤跡》(詩與散文)1924年 亞東圖書館

《背影》(散文集)1928年 開明

《歐游雜記》(散文集)1934年 開明

《你我》(散文集)1936年，商務

《倫敦雜記》(散文集)1943年，開明

《國文教學》(論文集)1945年，開明

《經典常談》(論文集)1946年，文光

《詩言志辨》(詩論) 1947年，開明

《新詩雜話》(詩論)1947年，作家書屋

《標準與尺度》(雜文集)1948年，文光

《語文拾零》(論文集)1948年，名山書屋

《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社

《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開明

《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981年，古籍

《朱自清序跋書評集》(論文集)1983年，三聯

《朱自清散文選集》1986年，百花

《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊) --

朱自清散文集：

1 《匆匆》

2 《歌聲》

3 《槳聲燈影里的秦淮河》

4 《溫州的蹤跡》

5 《背影》

6 《航船的文明》

7 《荷塘月色》

8 《我愛的女人》

9 《梅花后記》

10《白種人——上帝的驕子》

11《懷魏握青君》

12《阿河》

13《兒女》

14《哀韋杰三君》

15《旅行雜記》

16《飄零》

17《說夢》

18《白采》

19《一封信》

20《序》

21《春》

22《綠》

23《天問》

朱自清的名、字的由來

據說，朱自清出生后，由于其父朱鴻鈞，十分喜歡蘇東坡，就從東坡的詩句「腹有詩書氣自華」，給兒子取名「自華」。而朱自清外號「實秋」，除了因為算命先生說他「五行缺火」，以「秋」字取「火」外，還包含了「春華秋實」的寓意。「朱自清」一名則是他自己在上大學前改的，取其「清」者「清賬」、「清償」、「清楚」之意，他要以「清」字自勵。而這個名字，又的確反映了朱自清一生凜然不屈的氣節。

朱自清，原名朱自華，自清這個名是1917年改的。1916年他考入北京大學預科，按照正常學歷，他需要讀兩年預科，升入本科后還要讀四年，由于家境的漸近窘迫，他已經不能按部就班地學滿這漫長的六年時光，便在上預科的第二年跳級報考本科，并且被錄取。此時他為了激勵自己，便取《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清嚴”中“自清”二字就改名為自清，表明自己甘于清貧。這就是朱自清名的由來。他的字為佩弦，也是有典故的。《韓非子?觀行》：“西門豹性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”弦，繃緊，性剛勁。朱自清取字佩弦，有明顯的勉勵意義

函請接濟家父

蘆溝橋事變發生之后，朱自清先生轉往大后方，他寫信給當時在上海教書的李健吾，請他就近接濟自己住在揚州的老父親，李健吾自然不會讓老師失望。那么，朱自清先生何以有信心如此重托他人呢？原來，這二人之間早已建立了深厚的師生情誼。——1925年暑假過后，朱自清先生應聘來到清華大學擔任了中國文學系的教授。李健吾這時剛好從北京師范大學附屬中學畢業，考取了清華大學中文系。上第一堂課，朱自清先生點名，點到李健吾時，問道：“李健吾，這個名字怪熟的，是不是常在報紙上寫文章的那個李健吾？”李健吾回答：“不敢瞞老師，是我。”確實是在師大附中讀書時，李健吾就和蹇先艾等組織了爝火社，從事新文學活動了。“那我早認識你啦！”朱先生高興地說。下課后，朱自清先生勸李健吾：“你是要學創作的，念中文系不相宜，還是轉到外文系去吧。”當時中文系只念古書，所以朱自清先生這么說。李健吾聽了朱自清先生的話，第二年就轉到外文系去了。師生雖不在一個系，但李健吾寫了作品，都先送給朱先生看，始終把朱自清先生當作導師。朱自清先生也每次都字斟句酌地幫李健吾定稿。多年互動，使他們真摯的師生情篤定終生。

不領美國救濟糧

由于長期的困苦生活和工作勞累，朱自清先生患了嚴重的胃病。1948年初，人民解放戰爭進入最后階段的時候，他的病情也加重了，然而他顧不得療養，倒是更加忘我地投入到斗爭中去。此時的朱自清先生，已經重病纏身而且無錢醫治，但他毫不猶豫地在寫著“為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買的或給予的……”的宣言上簽署了自己的名字，之后立即讓孩子把面粉配給證退了回去。8月上旬，朱自清先生病情惡化，入院治療無效，不幸于12日逝世，終年僅50歲。臨終前，朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人：“有件事要記住：我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉！”

關于朱自清不領美國“救濟糧”這讓我們看出了他熱愛民族的偉大精神！

寧餓死拒受美援面粉

四十年代的中國，百業蕭條，物價飛漲，民不聊生。連高等法院的教授也難以維生。貧病交加的清華大學中文系主任朱自清，一家老少只是以稀粥糊口，食不飽腹。當局為緩和教授們的不滿，給他們發了「面粉配給證」，憑證可購買美元援助的平價面粉。

美國的駐華大使司徒雷登、駐滬總領事卡德寶大放厥詞，攻擊中國人民不識好歹，恩將仇報。據此，張奚若、吳等著名學者，于一九四八年六月十七日起草了《百十師長嚴正聲明》，反擊美國政府的誣蔑與侮辱。聲明最后說：「為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買的或給予的。下列同人同意拒絕購買美援平價面粉，一致退還配給證，特此聲明。」

六月十八日，吳先生拿了聲明書來了朱自清家中征求簽名。朱自清正胃病嚴重復發臥床不起，吳先生對朱自清說：「朱先生家老少九口，日子過得特別艱難，若在聲明上簽字，經濟損失都比別的教授都大。但我還是來了，是為尊重你的意見，總之是不要勉強。」

「我的秉性，吳先生是知道的。春秋時氣節之士黔敖堅持不吃嗟來之食活活餓死，傲骨可嘉，足可為人師表。故我寧可餓死，也不要帶有侮辱性施舍的美援面粉。」朱自清說罷，支撐著坐起來，毫不遲疑地拿起筆，在聲明上工工整整寫了「朱自清」三個字。

當天晚上，朱自清在日記里寫了下面一段話：

在拒絕美援和美國面粉的宣言上簽名，這意味著每月的生活費要減少六百萬法幣。下午認真思索了一陣，堅信我的簽名之舉是正確的，因為我們反對美國扶植日本的政策，要采取直接的行動，就不應逃避個人的責任。

六月二十一日，朱自清囑夫人陳竹隱退還了「面粉配給證」。次日他瞥見書架上存有幾張當月的面粉票，馬上對妻子說：「快去退了，還有小半袋面粉一并帶走，干凈徹底。」

延至八月十二日，朱自清因藥石罔效不治逝世，彌留之際曾張合嘴巴似有話說。夫人陳竹隱俯下身去，他吃力地、斷斷續續地說：「有一件事務必牢記，我是在拒絕美援的文件上簽了字的，今后無論如何困難，都不能再要配給的美援面粉。」

【其他】

朱自清在西南聯大教書時對學生熱情鼓勵，但并不輕易稱許，往往為一個問題會與學生爭得不可開交。他曾風趣地對學生說：“你們不易說服我，我也不易說服你們，甚至我連我的太太也說不服，雖然民主的精神在于說服。”

朱自清對教學十分認真，他對學生作業格式有具體規定：作業本第一頁要空下來，把一學期作文題目依次寫下，并注明起訖頁數，以便查閱。

朱自清治學上認真嚴肅，從不濫竽充數。1934年應鄭振鐸邀請，一個晚上趕寫了一篇《論逼真與如畫》，其材料依據《佩文韻府》，因來不及檢查原書，就在文章后面寫明是“抄《佩文韻府》”。

朱自清寫作時，喜以筆尖沾紙，速度不快，往往要細心斟酌后才寫下，所以寫下后無需多加刪減，即成佳作。在清華大學時，他每天只能寫500字；而李長之有一天曾寫過15000字的論文，還外加兩篇雜文。

朱自清、浦江清等相約在每周三下午2至5時，在清華園中文系會議室，把《歷代詩話》和《歷代詩話續編》分人剪貼，另設總論及雜類，均按羅馬字母排列，半年后完成剪貼《詩話大系稿本》。

朱自清《荷塘月色》中提及蟬，有人說蟬在夜晚是不叫的。他請教昆蟲學家后說：“我們往往由常有的經驗作推論。例如有些蟬子夜

晚不叫，推論到所有的蟬夜晚不叫。”

1921年除夕，葉圣陶與朱自清促膝長談，點起兩支白蠟燭。朱自清即寫了只有三行的《除夕》：“除夜的兩支搖搖的白蠟燭光里，我眼睜睜瞅著，1921年輕輕地踅過去了”。

1923年8月俞平伯寫了《槳聲燈影里的秦淮河》，同年10月朱自清也以同名寫了一篇。原來是兩人同去的，各寫所見，倒為后人留下散文游記兩篇，可以一比異同。

朱自清晚年在書案的玻璃板下壓有紙條，上書：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”

朱自清逝世，許德珩寫挽聯：“教書三十年，一面教，一面學，向時代學，向青年學，生能如斯，君誠健者；存留五一載，愈艱苦，愈奮斗，與丑惡斗，與暴力斗，死而后已，我哭斯人。”

朱自清的匆匆，大家幫幫忙

生平簡介

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生于光緒二十四年十月初九( 1898年11月22日)，逝于1948年8月12日，現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業于當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現代著名的作家和學者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東海縣任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。1948年，朱自清因不肯接受美國的救濟糧，在貧病交加中去世。年僅50歲。

[編輯本段]著作概論

【著作概論】

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》和《春》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。

朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點矯揉造作，而有動人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清對父親朱鴻鈞的感情之深讓讀者感到了一絲絲的懷念和感動。他在《論逼真和如畫》、《論標語口號》、《鐘明嘔心苦唇錄序》等文章里，強調“真”“就是自然”，強調“修辭立其誠”，強調“宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態度”。正是這種“至誠的態度”，使他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。 朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和一些短詩，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀20年代中期起，致力于散文創作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》等至情之作，樹立了文質并茂、自然親切的“談話風”散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、斗士的統一。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。

作為學者，他在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經典常談》、《國文教學》（與葉圣陶合著）和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。

[編輯本段]作品集

《雪朝》(詩集)1922年出版 商務

《背影》(散文集)1928年出版 開明

《蹤跡》（詩與散文集）1929年出版 亞東圖書館

《歐游雜記》(散文集)1934年出版 開明

《你我》(散文集)1936年出版，商務

《倫敦雜記》(散文集)1943年出版，開明

《國文教學》(論文集)1945年出版，開明

《經典常談》(論文集)1946年出版，文光

《詩言志辨》(詩論) 1947年出版，開明

《新詩雜話》(詩論)1947年出版，作家書屋

《標準與尺度》(雜文集)1948年出版，文光

《語文拾零》(論文集)1948年出版，名山書屋

《論雅俗共賞》(雜文集)1948年出版，觀察社

《朱自清文集》(1—4卷)1953年出版，開明

《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981年出版，古籍

《朱自清序跋書評集》(論文集)1983年出版，三聯

《朱自清散文選集》1986年出版，百花

《朱自清全集》(1-3卷)1988年出版，江蘇教育(未出齊)

散文集：

1 《匆匆》

2 《歌聲》

3 《槳聲燈影里的秦淮河》

4 《溫州的蹤跡》

5 《背影》

6 《航船的文明》

7 《荷塘月色》

8 《我愛的女人》

9 《梅花后記》

10《白種人——上帝的驕子》

11《懷魏握青君》

12《阿河》

13《兒女》

14《哀韋杰三君》

15《旅行雜記》

16《飄零》

17《說夢》

18《白采》

19《一封信》

20《序》

21《春》

22《綠》

《匆匆》

《匆匆》朱自清（被選入人民出版社‘實驗人教版’六年級教科書）

原文：

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除有徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？

《春》

《春》朱自清 （被選入人教版初一上語文教科書、浙教版六年級下語文教科書、上海九年義務教育六年級下語文教科書）

原文：

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。 一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛,像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響著。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，撐著傘慢慢走著的人，還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠。他們的草屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

[編輯本段]背影

我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”

回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。

到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我兩三勸他不必去；他只說，“不要緊，他們去不好！”

我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！

我說道，“爸爸，你走吧。”他望車外看了看說：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人。”等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！

賞析：《背影》是記實散文，朱自清作，寫于1925年10月。《背影》描述了在家庭遭變故的情況下，父親送別遠行兒子的經過。通過樸素真切的語言，表現了父親的一片愛子之心和兒子對父親的感念之情。它是中國現代散文史上的名篇。作者曾說：“我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信里的那句話。當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實……”這話道出了《背影》的寫作緣由、描寫重點和寫作特點等，可以作為理解文章的鑰匙。

全文分成三大部分：

1.第一部分（第一段）：

思念父親，最不能忘懷的是他的“背影”。開篇點題。

2.第二部分（從“那年冬天”到“我的眼淚又來了”）：

回憶往事，追述在車站與父親離別的情景，表現父親愛子的真摯感情。

第一層（從“那年冬天”到“我們便同行”）：

交代這次父子分別時的家庭情況，為寫“背影”渲染悲涼的氣氛。

第二層（“從到南京時”到“……太聰明了”）：

寫父親送行前的細心關照，為寫“背影”作鋪墊。

第三層（從“我說道”到“……又來了”）：

描寫父親爬過鐵道去買橘子的“背影”，抒發真摯的感情。

3.第三部分（最后一段）：

寫別后對父親的思念。以在淚光中再現“背影”作結，直接抒發深切懷念之情。

主題思想

通過對父親在車站給兒子送行情景的描述，表現了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。

文章寫的是1917年作者在北大讀書時經歷的事，是在25年寫的。這一時期中國社會的狀況是：軍閥割據，帝國主義勢力明爭暗斗，知識分子朝不保夕，廣大勞動人民處在水深火熱之中。作者當時雖未站到革命立場，投入反帝反封的斗爭中，但做為一名正直、善良、敦厚的知識分子，必然要感到社會的壓抑，產生一種落寞凄涼的情緒。不是嗎，作者的家庭，因著社會的黑暗而日趨窘迫，“光景很是慘淡”“一日不如一日”

作者的父親，先是“賦閑”，后為了找差事而“東奔西走”，乃至老境“頹唐”

這些都從一個側面反映了當時知識分子奔波勞碌，前途渺茫，謀事艱難，境遇凄慘的現實。在他們心頭籠罩一層不散的愁云，如同文章所表現的灰暗的基調

在這一背景上，作者寫出的真摯、深沉，感人至深的父子之愛，不僅是符合我們民族倫理道德的一種傳統的純真而高尚的感情，而且父子互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有在厄運面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗爭。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會引起人們的同情、嘆惋乃至強烈的共鳴。

《荷塘月色》

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里 ，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻 在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。 沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷 塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月 光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。 路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另 一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下 ，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的 話，現在都可不理。這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉 子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠， 又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的 歌聲似的。這時候葉子與花也有一些的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本 是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不 能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛 在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗 照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來 的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻 ，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 荷塘的四面，遠遠近近，高高低低的都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只 在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧； 但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹 縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲 與水里的蛙聲；但熱鬧的是它們的，我什么也沒有。 忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛，從詩歌里可 以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多， 還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好 ：于是妖童媛女，蕩舟心話：[益鳥]首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其 纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。 可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。于是又記起《西 洲曲》里的句子： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。 今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這 令我到底惦著江南了。－－這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去， 什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

評：朱自清的成功之處是，善于通過精確的觀察，細膩地抒寫出對自然景色的內心感受。通過景色，來表達自己的意境。

《兒女》

我現在已是五個兒女的父親了。想起圣陶喜歡用的“蝸牛背了殼”的比喻，便覺得不自在。新近一位親戚嘲笑我說，“要剝層皮呢！”更有些悚然了。十年前剛結婚的時候，在胡適之先生的《藏暉室札記》里，見過一條，說世界上有許多偉大的人物是不結婚的；文中并引培根的話，“有妻子者，其命定矣。”當時確吃了一驚，仿佛夢醒一般；但是家里已是不由分說給娶了媳婦，又有甚么可說？現在是一個媳婦，跟著來了五個孩子；兩個肩頭上，加上這么重一副擔子，真不知怎樣走才好。“命定”是不用說了；從孩子們那一面說，他們該怎樣長大，也正是可以憂慮的事。我是個徹頭徹尾自私的人，做丈夫已是勉強，做父親更是不成。自然，“子孫崇拜”，“兒童本位”的哲理或倫理，我也有些知道；既做著父親，閉了眼抹殺孩子們的權利，知道是不行的。可惜這只是理論，實際上我是仍舊按照古老的傳統，在野蠻地對付著，和普通的父親一樣。近來差不多是中年的人了，才漸漸覺得自己的殘酷；想著孩子們受過的體罰和叱責，始終不能辯解——像撫摩著舊創痕那樣，我的心酸溜溜的。有一回，讀了有島武郎《與幼小者》的譯文，對了那種偉大的，沉摯的態度，我竟流下淚來了。去年父親來信，問起阿九，那時阿九還在白馬湖呢；信上說，“我沒有耽誤你，你也不要耽誤他才好。”我為這句話哭了一場；我為什么不像父親的仁慈？我不該忘記，父親怎樣待我們來著！人性許真是二元的，我是這樣地矛盾；我的心像鐘擺似的來去。

，說。

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