很多朋友對于蘇軾誰道人生無再少和誰道人生無再少的讀音不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”意思是：誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。”

詩句出自宋代蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，這是詞的下闋。無再少： 不能回到少年時代。白發(fā)： 老年。唱黃雞： 感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

詩人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論，即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。

這句詩既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詩人以順處逆的豪邁情懷，失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進，激動人心。

誰道人生無再少的全詩

1、全詩

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

2、譯文

山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染。傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

3、詞句注釋

（1）浣溪沙：詞牌名。

（2）蘄（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。

（3）短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。

（4）瀟瀟：形容雨聲。子規(guī)：杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

（5）無再少：不能回到少年時代。

（6）白發(fā)：老年。

（7）唱黃雞：感嘆時光的流逝，人生不可能長久。

4、出處

北宋蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

擴展資料

一、創(chuàng)作背景

這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作。

二、賞析

此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美。

下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

三、作者簡介

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的賞識，并推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。

結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作。到了禮部復(fù)試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。 關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內(nèi)容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當(dāng)時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。

歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當(dāng)然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。

蘇軾詩意：誰道人生無再少?

蘇軾《浣溪沙》詩意：山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑鳥在瀟瀟細雨中啼叫。

誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。

原文：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

擴展資料：

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。

東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句。

但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。

傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑。充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。

“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。

然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”

蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。

應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達樂觀的性格。

編輯于 2020-05-26

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浣溪沙的詩意

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《浣溪沙》這首詩的意思

1. 詩意： 《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。 2. 《浣溪沙·游蘄水清泉寺》 作者：蘇軾 山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。 3. 譯文： 山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫。 誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不必以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。 4. 創(chuàng)作背景： 這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作，當(dāng)時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。《東坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云。”這里所指的歌，就是這首詞。

21贊·824瀏覽2020-02-07

蘇軾浣溪沙的詩意

一、浣溪沙有五首，五首詩意如下 其一 覆蓋著的田畦小麥還沒有返青。像云一樣的枯葉悄悄地在車輪下飄著。臨皋亭云煙繚繞景色奇麗世間少有。 雨小了一半的屋檐水滴斷絕了，剛剛下的霰粒在瓦片上如珠子般散動。回到房屋里的時候胡須都結(jié)成冰了。 其二 清早醉夢昏沉之中還未蘇醒，聽到門前轣轆的車馬之聲傳來，原來是徐守攜酒造訪。怎能少了一杯淡酒讓我與友人共赴醉鄉(xiāng)呢？ 荒廢的苗圃里種著冬天食用的蔬菜，一排排樹木葉子青蔥，酒器上的酒滴如珍珠般晶瑩剔透，咀嚼梅花蕊，品嘗到細細的清香。 其三 身居異地，艱難困苦，雪里餐氈的按道理都是姓蘇的人，可幸的是徐守駕車載滿美酒前來照顧我，大寒天里臉上的醉容轉(zhuǎn)頭之間消散了。 酒宴上還聽說朋友已把我向朝廷推薦，如此恩德我無以為報，可惜生活困頓，我作為主人卻沒有佳肴來招待摯友，在沉醉之中面帶愧容。 其四 深夜下起鵝毛大雪，野草叢上覆滿白雪，猶如一座座銀山，早晨看到田野里雨雪交加，昔日大江里奔涌的波濤和沙渚上彌漫的水煙，這時間都沒有了。 饑餓的肚子里只有詩詞，衣服上編織成結(jié)，潮濕的柴火像桂木一樣寶貴，一粒粒的米就像一顆顆珍珠一樣珍貴，誰能和我在寒天里捻著胡須吟詠詩句？ 其五 我記不得姑蘇萬項風(fēng)潮侵襲田野。只記雪睛江上明亮麥豐收滿千車。但我心愿是人飽我的愁自然也無。 舞女甩著綠袖子隨風(fēng)繞著柳絮飛，歌女涂抹絳唇喝酒紅得似爛櫻珠。酒杯之前我暖著手捋著霜白胡須。 二、原文 其一 覆塊青青麥未蘇，江南云葉暗隨車。臨皋煙景世間無。 雨腳半收檐斷線，雪床初下瓦跳珠，歸時冰顆亂粘須。 其二 醉夢昏昏曉未蘇，門前轣轆使君車。扶頭一盞怎生無。 廢圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒凍真珠。清香細細嚼梅須。 其三 雪里餐氈例姓蘇，使君載酒為回車。天寒酒色轉(zhuǎn)頭無。 薦士已曾飛鶚表，報恩應(yīng)不用蛇珠。醉中還許攬桓須。 其四 半夜銀山上積蘇，朝來九陌帶隨車。濤江煙渚一時無。 空腹有詩衣有結(jié)，濕薪如桂米如珠。凍吟誰伴捻髭須。 其五 萬頃風(fēng)潮不記蘇，雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。 翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。樽前訶手鑷霜須。 擴展資料一、創(chuàng)作背景 根據(jù)詞前小序及詞中內(nèi)容可知這五首詞的創(chuàng)作背景。元豐四年（1081）冬十二月二日，黃州下雨之后又下雪，蘇軾因夜來飲酒醉睡未起，太守徐君猷給蘇軾送來了酒，蘇軾家人到廢圃挑選寒菜以待太守。二人暢飲的酒酣之際，蘇軾創(chuàng)作了《浣溪沙》三首。 第二天酒醒后雪更大了，他又用原韻創(chuàng)作了兩首。因徐君猷在此之前舉薦蘇軾還朝，故蘇軾在詞中表示謝意。 二、賞析 《浣溪沙五首》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詞作品，元豐四年（1081）冬天作于黃州。第一首寫由雨轉(zhuǎn)雪時臨皋亭煙雨空濛、田野里麥苗青青的景象；第二首寫醉夢醒來時所見的車轆印痕而思前夜二人用翠蔬、梅須下酒的情形。 第三首用漢代蘇武嚙雪餐氈、東晉謝安為桓伊“攬須”等典故，寫自己與徐君猷的交情及自己的感激之情；第四首描寫晨起銀裝素裹、江天一色的雪景，以及自己生活貧苦的狀態(tài)。 第五首寫瑞雪兆豐年的愿景，抒發(fā)了愿天下百姓食無憂的美好愿望。聯(lián)章五首為一個整體，寫景如畫，抒情動人。 三、作者簡介 蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。 蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。由于蘇軾擴大了詞的表現(xiàn)功能。 豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。 蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。 蘇詞既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人詞所表現(xiàn)的狹小的生活場景，蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。 參考資料來源：百度百科—蘇軾 參考資料來源：百度百科—浣溪沙五首

56贊·40,960瀏覽2019-04-09

《浣溪沙》的詩意 — 找答案，就來「問一問」

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蘇軾的《浣溪沙》的全文翻譯。

翻譯如下： 山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的布谷鳥在瀟瀟細雨中啼叫。 誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝 《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。 上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。 擴展資料： 創(chuàng)作背景： 蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時。朝廷上革新派和守舊派兩軍對峙，斗爭激烈。蘇軾站在守舊派的立場上，多次上書神宗，表明自己的反對態(tài)度，并請求盡快制止變法。 請求未果，于是希望離開政治斗爭的旋渦，故上書請求外任。獲準(zhǔn)后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。 在此期間，蘇軾針對新法推行中出現(xiàn)的問題，寫了一些譏諷新法的詩文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，烏臺詩案便發(fā)生了。蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。 黃州團練副使一職相當(dāng)?shù)臀ⅲo實權(quán)，而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。 公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。

誰道人生無再少?門前流水尚能西!的整詩是什么

這首是蘇軾《浣溪沙》，

全詩是這樣的：

浣溪沙

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路凈無泥，

蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？

門前流水尚能西！

休將白發(fā)唱黃雞。

這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態(tài)度。并告誡人們珍惜時間，人老志不老。

譯文：

山腳下蘭草嫩芽入小溪，

松林間小路清沙凈無泥，

傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。

誰說人老不可再年少？

門前流水還能執(zhí)著奔向西！

不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”的意思

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》宋代：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

譯文

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。

誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！

擴展資料：

這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。

五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的凄楚與憂傷，比如長長短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鷓鴣的青色天際。

詞的上半闋寫景，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細雨蒙蒙。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得說不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。

下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。白居易想表達的是紅顏易老，良時不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子。

參考資料來源：百度百科-浣溪沙·游蘄水清泉寺

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