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屈原的《離騷》是什么詩？離騷一共多少句？

《離騷》是屈原的代表作， 全篇共370句、2477字 (宋洪光祖認為曰黃昏以為期兮，羌中道而改路兩句乃為后人所增，沒有計算在內)，是中國文學史上最長的一篇 政治抒情詩 ，也是世界文學中輝映千古的杰作。

《離騷》篇名的解釋很多。最早的解釋是司馬遷《史記·屈原列傳》引淮南王劉安《離騷傳》中的話：離騷者，猶離憂也。但這話說得比較含糊，很容易讓人將離與騷分開來理解，如班固在《離騷贊序》中說：離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。這是將離訓為罹，罹就是遭受的意思，離憂便成了遭受憂愁。而王逸《楚辭章句》說：離，別也。騷，愁也。直接地將離解釋成離別，離騷也就是別愁。

今人游國思先生認為《離騷》這一名稱具有雙重含義。從音樂方面說是當時楚國的一種曲名，從古音韻學的角度考察，離騷就是勞商，王逸注云：《駕辯》《勞商》皆曲名也。從意義方面來說，離騷二字又有牢騷不平的意思。牢愁、牢騷與離騷，古并以雙聲疊韻通轉。以上三種說法中，我們認為游國恩先生的說法是比較妥當的。屈原的作品與民間文學有不解之緣，書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物(黃伯恩《翼騷序》)，那么作品的名稱用民間歌曲的問題，自然是極有可能的。如《九歌》就是如此。

關于《離騷》的創作年代，舊說多以為作于懷王朝屈原被疏(或被放)以后，但未說明具體時間。洪光祖《楚辭補注》定為懷王十六年左右。近現代學者們根據《史記·屈原列傳》等資料，又提出了種種解釋：陸侃如《屈原評傳》以為作于懷王十三四年遭讒去職之后。姜亮夫《屈原賦校注》認為始作于懷王十六年，成于頃襄王初年。游國恩《楚辭概論》推為頃襄王三年或三年后。郭沫若《屈原研究》認為作于頃襄王二十一年即自沉之年。我們認為《離騷》應作于懷王三十年前后。理由是：

一、這一年屈原五十五歲，與作品中反復申述的老冉冉其將至、及余飾之方壯將老而未老的年紀相符。

二、從《離騷》抒發的憂憤的深廣和創作上表現的宏偉的氣魄來看，不像是在老年，最適合的年齡是在五十歲左右的中年。

三、結合史實看，懷王二十五年至三十年間楚國所發生的一系列大事件在《離騷》中都有所反映。惟夫黨人之偷樂兮，路幽味以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。只有在黨人所走的道路的危險性充分暴露時，詩人才會作如此論斷。而這種危險到懷王三十年時已經非常清楚了。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。說明懷王反復無常已不只一兩次了。

據此推斷，《離騷》當作于懷王三十年前后，懷王入武關之后、被囚死于秦之前?！峨x騷》中沒有透露出懷王囚死秦的消息，估計不可能作于懷王死于秦國之后。

《離騷》是一篇令人回腸蕩氣的長詩，它全面地反映了屈原的思想感情和精神面貌。全篇可分若干自然段，但根據整篇詩的思想內容來看，大致可分為前后兩大部分。前一部分詩人回顧了自己殫思竭慮、變法圖強、改革朝政的歷程，后一部分則寫詩人遭讒被疏后內心產生的種種矛盾，以及誓死殉于理想、殉于祖國的決心。詩中對楚國腐朽貴族顛倒是非、嫉賢害能的黑暗統治和誤國行為做了尖銳抨擊，也傾吐了詩人赤誠的愛國信念和救國無門的極端痛苦和憂傷。全詩情感起伏強烈，震撼人心。

從開篇到雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲，是前半部分。首先自敘世系、祖考、誕生和命名。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

名余曰正則兮，字余曰靈均。

詩人以極其莊重的口吻，敘述自己的家世，說自己高貴的出身：是高陽帝顓頊的后代，與楚王本屬同宗之親。自己的生辰也與人不同，恰好是生在寅年寅日庚寅日。高貴的出身，奇異的生辰，加上父親賜給他的美名使他充滿了自信。作為楚國王室的宗室之親，他對楚國的存亡負有義不容辭的責任。而他父親伯庸給他的命名正是屈原一生堅持遵守的信條：正則是公正而有原則；靈均是靈善而能均一。

接下去詩人表白自己的品德、才能和理想以及自己獻身君國的愿望。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

這一段大意是說：時光過得飛快，我總好像是趕不上似的，怕是年歲不等人。我早晨到山上拔木蘭，黃昏還在水邊采集宿莽。時光匆匆而過，毫不停留；春去秋來，季節不斷更替。想黃葉在西風里片片飄零，恐怕美人也將逐漸衰老。趁著壯盛之年趕緊擯棄惡德，去改變那不好的作法，如果你打算騎上駿馬馳騁，那么來吧，我來給你引路！

這里的拔木蘭、攬宿莽不過是修養品德的形象化說法。木蘭去皮不死，宿莽經冬不枯，都是堅實而有耐性的植物，用來隱喻自己勤勉進修，培養堅貞不屈的高貴品德。而惟恐草木零落、美人遲暮都是指怕時光白白流走，應趁年輕盛壯之時有所作為。屈原憂慮的是楚國的前途，他的理想是使楚國富強，幫助楚王做一個中興之主。

豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

詩人并不害怕自身遭到災禍，他擔心的是君王之車的傾覆(喻國家滅亡)。詩人在皇輿前后奔走效力，希望輔佐楚王，把楚國治理好，能夠趕上先王的功績。這里的前王是指楚國開國時期對楚國有巨大貢獻而英明的君主：熊繹、若敖、`冒。屈原的理想是使日益衰敗的楚國重新振興，恢復到開國盛世的那種局面。

但是詩人的理想以及報國的忠貞之心，不但得不到理解，反而因觸犯了守舊派貴族的利益而遭到打擊、排擠，而懷王昏憒糊涂，一味聽信讒言，更使自己傷心、難過。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

詩人責怪懷王對事情茫然不加思索，最終也不了解他的良苦用心。圍繞在懷王周圍的那群小人嫉妒他的美德，造謠污蔑說他是 *** 的人。更使詩人感到悲哀的是他為實現美政理想而苦心培養的人才也紛紛變質，成為保守派貴族陣營中的人物：冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。本來詩人希望他們能長成峻茂之才，以便任用他們來治理國家的，可現在他們都變節從俗了。詩人被疏遠、黜落，盡管他遭受了這么嚴酷的打擊，但是詩人也從來沒有想到過妥協，相反他對自己的理想的追求更為堅定、執著：

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。

屈心而抑志兮，忍尤出而攘詬；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

鷂鷹不與麻雀同群，從古以來就是如此。方和圓怎么能夠相合，志趣不同的人又哪能相安無事？心受委屈、志受壓抑，姑且忍耐小人造謠、辱罵；保持清白的節操，為正義而死，歷來都是前代圣人所嘉許的。鷙鳥實際上是指性格剛正的人，鷙鳥不群也就是不與小人們同流合污。詩人堅持自己的人格標準，始終積極探索著實現美政理想的途徑。他高潔的志向不可改變。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——我就是遭受肢解的酷刑也不改變我的節操，難道我的心還能夠屈服嗎？這是詩人對自己政治生涯回憶結束后立下的誓言：堅持理想、絕不妥協。

《離騷》的后半部分是描寫詩人在遭讒被疏后對自己人生道路的重新思考、探索。在這部分中，詩人充分展示了自己復雜的內心沖突，從對自己人生道路的重新選擇中，進一步表白了他堅持理想、忠于祖國的心跡。

首先寫詩人在極度苦悶時，女勸說他改變態度，隨俗俯仰：

女之嬋媛兮，申申其詈余；

曰：鯀直以亡身兮，終然|乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此節。

F以盈室兮，判獨離而不服。

眾不可戶說兮，孰云察余之中情。

世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

女告誡屈原說：伯鯀剛直忘我，結果被祝融殺死在羽山郊野。你何必太正直，太注重美好節操，與眾不同獨有這么多美德。大家都把惡草堆滿屋室，你卻獨自拋開它們而不肯佩帶。一般人是不了解你的，又不能挨家挨戶去解說，有誰了解我們的內心呢？世俗的人們結黨營私、互相吹捧，你為什么喜歡孤獨而不聽我的話呢？

女是虛設的人物，女的勸誡不過代表了屈原思想矛盾中的另一方面。經過矛盾斗爭，他還是不肯從俗自保。于是又幻想到古帝重華(舜)那里去陳詞，向他歷數歷代興亡的歷史事實和自己的政治主張，得到了重華的贊同。他受鼓舞，也增加了自信。于是開始了一段轟轟烈烈的求女過程。求女比喻什么，古今學者說法不一。有的認為求君，有的認為求臣，還有的認為是求賢或求志同道合之人。我們認為緊承上文被重華確認的理想而展開的求女應該是指屈原要尋求一條實現自己美政理想的途徑。但求宓妃而嫌其輕薄無禮；求有恢佚女又被高辛搶先；最后想留有虞氏二姚，媒人又不得利。說明詩人求女不成，這也就意味著詩人在楚國找不到實現自己政治理想的途徑。但是詩人還不甘心，他求神問卜，看看究竟能否在楚國實現自己的理想。

結果是靈氛和巫咸都勸他離開楚國、遠逝他鄉。靈氛和巫咸是從不同的角度勸說屈原的，靈氛側重于對讒佞當道、嫉賢妒能的楚國險惡環境的揭露，從此處不可留的角度勸說屈原遠去；巫咸則側重于去國后所擇道路的明示，列舉歷史事實，證明賢臣必受知于明君。從不同側面論證了屈原離開楚國、遠逝他鄉的必然性。靈氛說楚無賢臣，巫咸說外有明君，這是段落間互文見義的表現方法，楚無賢臣即楚無明君賢臣，外有明君即外有明君賢臣，在楚國顯然無法實現自己的理想。詩人聽了占辭之后，對楚國的黑暗現實又做了重新分析，決定離開楚國，和調度以自娛兮，聊浮游而求女；及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。準備到異國他鄉尋找實現自己理想的環境和途徑。當在幻想中駕飛龍、乘瑤車、奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行進的時候，他看到了自己的故鄉楚國：

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

當詩人飛騰在光明燦爛的天空中，忽然看到了自己的故鄉，仆夫悲傷，馬也戀戀不舍，踏足回頭，不肯再往前行。詩人終于留了下來。詩人無比深厚的愛國感情，終于戰勝了種種誘惑，明知道楚國這么黑暗，自己將永遠遭受排擠、打擊，但他離不開楚國。熱愛楚國卻不能為楚國盡力，無法實現自己富國強兵的政治理想，屈原內心這種巨大的矛盾沖突使他決心以死殉志：

已矣哉！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都？

既莫足以為美政兮，吾將從彭賢之所居。

這幾句大意是說：一切就這樣結束吧，楚國沒有明君賢臣理解我，我何必再留戀它呢？既然我的美政理想無法實現，我只有追蹤彭咸了此一生。

《離騷》這首 *** 澎湃、規模宏偉的政治抒情詩，始終貫串著詩人無比深厚的愛國主義思想感情。為挽救祖國危亡、使楚國重新振興起來，他同楚國腐朽的貴族統治集團進行了堅決、頑強的斗爭。同時在自己身受打擊、陷于困境的時候，仍然積極追求自己的人格理想，仍然積極探索救國救民之道，這種頑強奮斗與求索的精神具體表現在詩篇中，有力而深刻地表達了它的愛國主義主題。

離騷是什么詩？

《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是中國第一首由詩人自己創作的獨立完成的帶有自傳性質的`長篇抒情詩。也是中國文學史上最長的抒情詩。下面為大家帶來了離騷是什么詩？歡迎大家參考！

離騷是什么詩

抒情詩

創作背景

關于《離騷》的創作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”據此則當作于屈原放逐后。今人對此說法不一，有說作于楚懷王時屈原被疏遠后，還是作于楚頃襄王時屈原被流放后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而成于頃襄王初，迄無定論。寫作時間當在秋天。

關于《離騷》的創作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的?！峨x騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”而創作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。

作者簡介

屈原，戰國末期楚國詩人。名平，字原。出身楚國貴族。初輔佐懷王，曾任左徒、三閭大夫。后遭讒害而去職。頃襄王時被逐，長期流浪沅湘流域。后因郢都為秦兵攻破，遂投汨羅江而亡。劉向輯《楚辭》收錄其作品二十余篇。

《離騷》屬于什么詩？

《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩。

1、賈誼憑吊屈原時作?！稘h書》記載誼既以適去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰:"已矣!國亡人，莫我知也。"遂自投江而死。誼追傷之，因以自諭。

2、賈誼(前200-前168)，漢族，洛陽(今河南洛陽東 )人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為"屈賈"。

3、賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響[1]。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為"西漢鴻文"，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲，以《離騷》、《鵩鳥賦》最為著名。

《離騷》是誰的作品？

《離騷》是屈原的一首長篇抒情詩，共375句，也有說373句，(從洪氏說刪去“曰黃昏以為期，恙中道而改路”二句)近2500左右字。作于楚懷王24到25年期間，（即公元前305到304年）是屈原被流放以后的作品。楚懷王16年，屈原因草擬憲令，主張變法，聯齊抗秦，被反對派力量合伙陷害，而免左徒之職，后來楚國在丹陽，藍田敗于秦，才又將屈原召回朝廷，任其出使齊國，楚懷王 25年頃襄王繼位后也良莠不分，其弟子蘭因楚懷王客死于秦事再獻讒言誹謗屈原，頃襄王一怒之下留放屈原到江南，屈原的遠大政治抱負未得實現投身汩羅江而飲恨終生。我們讀《史記》記載有： “懷王使屈原造為憲令，屈原屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：‘王使屈平為令，眾莫不知，每令一出，平伐其功，以為非我莫能為也’，王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷”可見屈原是被人讒言所害，無法施展抱負而作《離騷》。

《離騷》是屈原流放以后寫成的，《離騷》是詩的標題，歷史上解釋有許多，司馬遷解釋是離憂，王逸解釋為別愁，班固解釋是遭遇憂愁，近人又解釋為發牢騷。我認為從字面上解釋都有道理，但是，從詩的內容去分析，屈原是遭到小人陷害，被楚懷王冷落，疏遠以后，感到懷才不遇，想與楚懷王頃訴志向和抱負才寫了這篇長詩。從這樣角度去分析，《離騷》的意思應該是陳述自己騷動不安的心情，也就是對自己的修養，要離開這種騷動不安的心情，我想我們應該從這樣正面去理解。

《離騷》的全詩內容可以分為三大部分和一個禮辭。第一部分講述自己的身世，為楚懷王立法改革卻遭到小人陷害，表白了自己做了大量有益于國家的工作還是無法改變勾心斗角的現狀，表明了自己痛苦心情和困惑。第二部分描述自己無法解脫現實中的痛苦和困惑，還是借女嬃勸告自己入境隨俗，由現實轉向了幻想，追求美好理想的實現。第三部分描述自己追求的理想不能實現，結果接受巫咸意見，遠游離鄉，但又戀戀不舍，愛國思想和理想的抱負使他還想期待楚懷王醒悟。最后一段寫故鄉人都不理解他，他又何必留戀故鄉，還是隨彭咸，投水自盡！

綜觀《離騷》全詩，不僅僅文辭流暢，浪漫主義色彩濃郁，表明作者憂國、憂民的赤子之心，他想用在高雅的詩形式來感化楚懷王，詩一開頭介紹自己高貴的身世和內在的美質，詩中寫了許多香草、名花，表明自己是高潔和完美，讀來非常飄逸純潔，體現作者不與世俗小人同流合污的高尚情操。具體分析,我想有這樣幾個特點:第一是以憂怨為核心的豐富復雜的情感主題。全詩表現的是作者內美外修，懷才不遇，仕途受挫，上下求索，壯志難酬，以身殉國的過程。作為高陽帝的后代，屈原把這個“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個“我”的一切都完美無缺，高貴正統。這也許正是屈原內心自我的完美形象。“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”，這樣完美的我卻得不到楚懷王的理解，所以情感出現徘徊彷徨，上下求索，神靈幻象的歷程。“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”正是他愛國無門痛苦心理歷程的積極寫照。第二是濃郁的地方主義色彩寫照。詩產生的地方是當時的楚國，所以《離騷》屬于楚辭 ，詩一開頭就有“帝高陽之苗裔兮” 也就是說楚人來自西北方的夏人后裔，根據《戰國策?6?1楚策一》“楚，天下之強國也。楚地西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧．北有汾陘之塞、郇陽，地方五千里。”說明當時楚國是在中原一帶，詩中大量運用楚語、楚物、楚地、楚聲等，如詩中運用楚語有余、紛、兮、些、只、羌 、誶、 謇、紛、侘、傺等，吸收了大量楚國方言；增強了詩歌的形象性 和生動性；楚地有蒼梧、縣圃、 嵫、咸池、扶桑、九疑、湘、等；楚物有芷、蘭、蕙、蘅、菊、芙蓉、荃、江離等，全詩帶有濃郁的地方色彩。全詩聲韻上還悲壯頓挫、氣勢馳聘，或韻或語。第三是浪漫主義的描寫格調。全詩隱含著神圣與世俗，永恒于化滅，美好與丑惡，孤獨與群體，現實與虛幻，交織與對立的結構，布滿了整個時間和空間，用浪漫的表現手法使人情感上為之吸引、感動、贊嘆、神往。詩中運用大量香草名花，給人有一種高貴，素雅的感受，這也許作者受到詩經的影響，詩經中描寫花草也比較多，同時作者把這些花草通過浪漫主義的筆法，反復說明自己的內才的完美和修養的境界，通過神游的描寫也是表明作者苦苦尋求真理和施展才能的求索，在現實中的失敗只能通過虛幻的浪漫想象來實現自己的理想和抱負，構成了他若即若離怨憤。

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