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為什么作者認(rèn)為“屏風(fēng)”是個很有詩意的名字

古代的屏風(fēng)

屏風(fēng)歷來是我國室內(nèi)的主要器具之一。古代稱之為“ （yǐ）”，亦寫作“依”，即設(shè)在戶牖之間的屏風(fēng)。

我國古代建筑大都是土木結(jié)構(gòu)的院落形式，不如今世鋼筋水泥房屋那么嚴(yán)緊。為了擋風(fēng)，古人開始制造屏風(fēng)這種家具。除了擋風(fēng)之外，屏風(fēng)還是建筑物中可以移動的精巧斷隔，有的在床后安置屏風(fēng)，亦作倚靠或掛置什物之用。后漢李尤的《屏風(fēng)銘》有這樣一段：“舍則潛避，用則設(shè)張。立必端直，處必廉方。雍閼風(fēng)邪，霧露是抗。奉上蔽下，不失其常。”它正確地道出了屏風(fēng)的特征和功用。紫禁城太和殿（俗稱金鑾殿）正中的寶座上，設(shè)有雕龍髹金大椅，椅后擺著雕龍髹金屏風(fēng)。這樣陳設(shè)，不僅可以御風(fēng)，又能增加御座的莊重肅穆氣氛。由于屏風(fēng)常擺設(shè)在室內(nèi)明顯的位置上，人們在屏風(fēng)本身的美化和裝飾上下過許多功夫，因此它逐漸發(fā)展成為我國傳統(tǒng)的具有實用價值的著名手工藝品之一。

屏風(fēng)有插屏和圍屏之分。插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意折疊，可寬可窄，使用方便。制作屏風(fēng)，一般采用木板，或以木料為骨，蒙上絲織品作為屏面，用石、陶或金屬等其他材料做柱基。屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫，也有全素的屏風(fēng)。帝王貴族們使用的屏風(fēng)，用材尤其珍貴，做工精細(xì)，畫面豐富多彩，瑰麗奪目。據(jù)史書記載，在西漢皇室的宮廷里，曾使用過璀璨斑斕的云母屏風(fēng)、琉璃屏風(fēng)和雜玉龜甲屏風(fēng)等。《太平廣記·奢侈·趙飛燕》稱，西漢成帝時，皇后趙飛燕，向以揮霍無度聞名于世，有一次臣下向她進(jìn)獻(xiàn)三十五種貢品，其中就包括云母屏風(fēng)和琉璃屏風(fēng)。后世還出現(xiàn)有琺瑯屏風(fēng)、象牙屏風(fēng)等等。這些屏風(fēng)價值連城，多為統(tǒng)治階級專用的奢侈品。所以《鹽鐵論·散不足》說，“一杯 用百人之力，一屏風(fēng)就萬人之功”。

在我國，屏風(fēng)的使用雖然已有幾千年的歷史，但留存的實物甚少。1972年湖南省長沙馬王堆一號漢墓出土的屏風(fēng)，可說是現(xiàn)在見到的我國最早最完整的屏風(fēng)實物。這是一具彩繪漆插屏，木胎，長方形，通高62厘米。屏板長72厘米，寬58厘米，厚2．5厘米。屏板下安有兩個承托的足座。屏面髹漆，一面紅漆地上滿繪淺綠色油彩，中心繪一谷紋圓璧，周圍繪幾何形方連紋，邊緣髹黑漆地，朱繪菱形圖案。另一面髹黑漆地，以紅、綠、灰三色油彩繪云紋和龍紋。但見一條游龍飛舞于長空之中，昂首張口，騰云遣霧，體態(tài)輕盈矯健，形象神奇生動，富有想像力和藝術(shù)魅力。綠色龍身，丹赤鱗和爪，邊緣菱形圖案呈朱紅色，色調(diào)醒目鮮艷，畫工技巧高超，落筆瀟灑利落，剛?cè)峤Y(jié)合，奔放有力。

馬王堆一號漢墓還出土了許多簡冊，其中第217簡記載：“木五菜（彩）畫并（屏）風(fēng)一，長五尺，高三尺。”簡文所記的尺寸，可能是當(dāng)時一般實用屏風(fēng)的尺寸。漢代5尺約合現(xiàn)在公制1.2米左右。但出土的這架彩畫漆屏風(fēng)與該簡文所述的尺寸不符，面積要小一些。

馬王堆一號漢墓共出土了184件絢麗繽紛的漆器。就其胎骨質(zhì)地來說，不外木、竹胎和夾 胎兩類。這具屏風(fēng)的胎骨經(jīng)鑒定為斫木，制作比較粗糙，可能是一件模擬死者生前使用過的實物的明器，專為陪葬而準(zhǔn)備的。

經(jīng)專家鑒定，馬王堆一號漢墓的年代，在漢文帝前元五年（前175）之后，漢景帝中元五年（前145）之前。死者可能是第二、三代 （dài）侯的妻子，也可能是第一代 侯的妻子。因此這架彩繪漆屏風(fēng)，距今已有二千一百余年的歷史了。它的首次完整出土，為我國研究屏風(fēng)史提供了稀有的實物資料。

是否有比西漢更早的屏風(fēng)實物出土呢?現(xiàn)在有的學(xué)者認(rèn)為近年河北省平山縣戰(zhàn)國中山王 墓出土的錯金銀虎噬鹿銅器座、錯金銀犀牛銅器座及錯金銀水牛銅器座，可能就是一架屏風(fēng)的柱礎(chǔ)。器座上都有銎，虎噬鹿器座為雙銎，犀牛和水牛器座各為一銎。三個器座共有四個銎，銎上還殘留有木榫，可惜出土?xí)r已看不到屏面的形狀及其大小了，它可能就是一件圍屏的柱礎(chǔ)。當(dāng)然，這一點尚有待于進(jìn)一步考證。

比起馬王堆一號漢墓出土的漆屏風(fēng)遲得多的模擬明器，則有甘肅武威旱灘坡東漢墓出土的一件彩繪木屏風(fēng)架，以及河南洛陽澗西七里河?xùn)|漢墓出土的一件小型陶質(zhì)屏風(fēng)。

說起古代實用屏風(fēng)，則要推1966年出土的山西大同石家寨司馬金龍墓的一架漆畫屏風(fēng)。這是南北朝后魏太和八年（484）以前的作品，大部分已經(jīng)朽毀了，所余五塊屏板還比較完整。板高約八十厘米，還有四件淺灰色細(xì)砂石精雕的小柱礎(chǔ)，每個高十六點五厘米。如果復(fù)原起來，可能是一具四尺屏風(fēng)，其形狀不同于馬王堆一號漢墓出土的插屏，而是可供一人使用的設(shè)置在床頭的圍屏。

紫禁城宮殿里每個殿堂上的寶座后面，幾乎都設(shè)有屏風(fēng)，如“紫檀嵌黃楊木雕云龍屏風(fēng)”“乾隆牙雕山水人物染色圍屏”“雕龍髹金屏風(fēng)”等都是清代極為珍貴的工藝品。屏面上的紋飾更是巧奪天工，美不勝收，有浮雕的云龍紋，有鑲嵌和刺繡的花鳥、山水、人物等各種圖案。它們是我國古代屏風(fēng)的精品，集中反映了我國手工藝的高度水平。

李商隱的《屏風(fēng)》詩中的有何象征意義

把屏風(fēng)比喻為一種阻擋或隱瞞真實情況的人物，而它的主人又是在高樓上，半夜里，并且酒醉才醒的人。這是一個不能明察秋毫，而易受蒙蔽的人。詩題是“屏風(fēng)”，那么這首詩可以解釋為諷刺蔽賢之人。但馮浩以為不是。那么，從“雨落月明俱不知”這一句看，也可解釋為諷刺被蒙蔽的達(dá)官貴人。但是，另外也可以把第二句和第四句認(rèn)為是作者自寫，那么，屏風(fēng)對于詩人，就成為欺瞞他的小人了。

參考一下吧

為什么作者認(rèn)為‘‘屏風(fēng)’’是個有詩意的名字？

因為小時候受到古詩詞中有關(guān)繪屏或詠屏的佳句的影響，就覺得屏風(fēng)充滿了詩意。

【我們上個學(xué)期學(xué)的~我還有點印象~又去查了一份習(xí)題，找到答案~】

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