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“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節”。這首詩是誰寫的？

《春歌》是以江南民謠為基調創作的一首佛教音樂，由宋代無門慧開禪師作詞，著名作曲家何訓田、江南民謠作曲，發行于2002年10月。

這首音樂出自何訓田《波羅密多》專輯中的《春歌》，歌詞源自南宋禪宗黃龍慧開禪師的一首詩偈，立意新穎，耐人尋味，歌曲則借鑒了江南民謠的曲調。

擴展資料：

這首歌的創作背景是為了紀念雷鋒塔的重建。雷峰塔于2002年10月重建竣工，在慶祝雷峰塔落成的音樂大典上，何訓田首次攜800多人合唱了這首《春歌》。

歌曲自始至終反復吟唱這四句禪宗詩句。歌聲由遠及近，初始輕盈飄渺，而后蕩氣回腸。曲調無一點變化，卻讓人跟著緩慢的鼓樂與歌聲進入到另一種境界

參考資料：百度百科-春歌

請你找一找像莫等閑,白了少年頭,空悲切這樣的名言,并說說他是誰寫的？

頌古五十五首其一

[作者]

釋紹曇?(宋)?

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪的作者是誰？全詩是？如何解釋？有圖嗎？

作者是宋朝的釋紹曇。

詩題為《頌平常心是道》，詩云：

春有百花秋有月，

夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，

便是人間好時節。

該作錄入其評釋古代禪門公案的《無門關》一書，由此作該禪詩以表達他對“平常心是道”這句禪語的理解。此詩朗朗上口，最為佛門弟子所愛頌。

一年四季，每個季節都有每個季節的美。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，如果能沒有閑事煩心，沒有憂思悲恐驚纏繞心田，那么每年每季每天都將是人間最好的時節。述說了內心想望的自由心靈，同時扣合了心經所傳達的“觀自在”。

春有百花秋有月夏有涼風冬有雪這首古詩的作者是誰

"春有百花秋有月 ，夏有涼風冬有雪 ，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。"為宋朝無門慧開禪師所作，錄入其評釋古代禪門公案的《無門關》一書。

此詩瑯瑯上口，最為佛門弟子所愛頌。

無門慧開禪師，杭州錢塘人，俗姓梁，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年(西元一一八三至一二六零年)，世壽七十八歲。

慧開禪師因為苦參"無"字話頭而開悟，因此特別著重"無"字法門，他將歷代禪宗重要的公案斟選匯編，選擇其中的四十八期，纂集成為"無門關"一書，并自作序文道:"大道無門，千差有路;透得此關，乾坤獨步。"并且把趙州禪師"狗子無佛性"的公案列為第一則，深得六祖慧能大師"無念、無相、無性"的思想要旨。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，

若無閑事掛心頭，便是人間好時節:

一年四季，每個季節都有每個季節的美，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，如果能沒有閑事煩心，沒有憂思悲恐驚纏繞心田，那么每年每季每天都將是人間最好的時節。

無門慧開禪師偈語

《無門關》禪偈一首

春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪

若無閑事掛心頭,便是人間好時節

善似青松惡似花,看看眼前不如它

有朝一日遭霜打,只見青松不見花

面上無嗔是供養,口里無嗔出妙香

心中無嗔無價寶,不斷不滅是真常

佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭

人人有個靈山塔,好向靈山塔下修

佛在世時我沉淪,佛滅度后我出生

懺悔此生多業障,不見如來金色身

手把青秧插滿田,低頭便見水中天

心底清凈方為道,退步原來是向前

千錘百煉出深山,烈火梵燒莫等閑

粉身碎骨都無怨,留得青白在人間

三十三天天外天,九霄云外有神仙

神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅

宋代無門慧開禪師《無門關》書中的一首詩偈。無門寫這首詩偈，述的是趙州從稔請教師父南泉普愿禪師的一則公案。南泉禪師和趙洲禪師從答問間迸現了禪的根本智慧。

趙洲問：“如何是道？”

南泉答：“平常心是道。”

趙洲再問：“還可趣向否（可以再描述一下嗎）？”

南泉答：“擬向即乖（一描述就違離真正的道了）。”

越洲追問：“不擬爭知是道（不描述怎么知道什么是道）？”

南泉說：“道不屬知不屬不知，知是妄覺，不知是無記（蒙昧無知）。若真達不疑之道，猶如太虛，（天空）廓然洞豁（遼闊開朗），豈可強是非邪（哪里可以硬是分別這是道、那不是道）？”

趙洲禪師就此頓悟。無門禪師在敘述完這段公案后因此寫下此偈，來贊頌這段公案。

佛法的第一義是不可說的，因為這是內證的體驗，語言文字只能傳達一部分的真實，而無法展露全貌，為免誤導，所以禪師對終極智慧采“開口即錯，擬向即乖”的審慎態度，不留給修行人幻想臆測的線索，要他們自己向內體證。然而，這不可說的第一義，其實就在搬柴運水、喝茶吃粥的平常心里。

無門禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。”有人一定會想：這我早知道了，說它作什么？但是，知道后曾在當下體會它的美感、領略它的滋味嗎？或者是夏天時渴望冬日的白雪，冬天時又向往夏日的麗日？為什么我們不能在擁有時就欣賞當下的美好，而在事后懷念甚至追悔呢？因為我們老是有“閑事掛心頭”。 吃飯的時候惦念書沒讀完，所以吃不到十分滋味；讀書的時候想著上一餐的剩菜和下一餐的食譜，所以讀不到一心不亂的程度。我們老是“身在曹營心在漢”，做這想那，不能如如實實活在當下。

想起與無門同時代的東坡，在千年前的秋夜里，與友人乘一夜扁舟，玩賞江上之清風，與山間之明月。人如蜉蝣，滄海一粟，我們都是那么的渺小和寂寞，況且寄存于人世的時間也如此短暫。那又何苦為著那些身外的事物而煩惱,不快。而四季的流轉就在我們呼吸的每個瞬間，春花秋月，夏風冬雪，就在觸手可及的地方。東坡是深喑此味的。而趙州后來也是參透了此理的，別人問他如何修行，他答：“洗缽去。”禪宗的可愛就在這里。那么多的當頭棒喝，看似全不相干，卻能讓人頓悟。

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