大家好，今天來為大家解答關于于謙是哪個朝代的詩人這個問題的知識，還有對于于謙是哪個朝代的詩人?也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

于謙是哪個朝代的詩人

于謙其實最大的頭銜不是詩人。。

于謙

（明朝名臣、民族英雄）

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。

永樂十九年（1421年），于謙登辛丑科進士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮壓漢王朱高煦之叛。平叛后，身為御史的于謙因數落朱高煦有功，被宣宗升任巡按江西，頌聲滿道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統十一年（1446年），因進京覲見時不向王振獻媚送禮，遭其黨羽誣陷，下獄論死，后因兩省百姓官吏乃至藩王力請復任。正統十四年（1449年）土木堡之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務。也先挾英宗逼和，他以社稷為重，君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運征調，悉合機宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性固剛直，頗遭眾忌。

天順元年（1457年）英宗復辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復官賜祭，弘治二年（1489年），謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。有《于忠肅集》?！睹魇贰贩Q贊其“忠心義烈，與日月爭光”。與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

于謙是哪個朝代的詩人?

問題一：世界上真的有單純的紅顏知己嗎？ 當然是有的。在自己不認為能成為戀人的情況下交的女性朋友就是紅顏知己了，是怎么樣也不會發展的人。但是很容易供人誤會的說。

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問題二：于謙是哪個朝代的詩人 明

問題三：老師請問：于謙詩人是哪個朝代的作家。 于謙（1398――1457年），字廷益，號節庵，浙江錢塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永樂年間進士，曾巡按江西，巡撫河南、山西，政績卓著。正統十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，發生土木之變，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于謙臨危受命，任兵部尚書，提出“社稷為重君為輕”主張，力阻南遷，親自指揮數十萬軍民進行了名揚青史的北京保衛戰，擊退瓦剌，挽狂瀾于既倒，在中國歷史上抒寫了壯烈輝煌的一頁。于謙加封少保，總督軍務。英宗獲釋后發動奪門之變復辟，1457年2月，于謙以“謀逆”罪被冤殺于北京，1459年5月，義子于康將于謙遺骸安葬在杭州西湖南面的三臺山麓。

問題四：于謙是哪個朝代的詩人 明朝人

石灰吟[明] 于謙千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間.譯文:石頭是經過千萬次的撞擊和敲打才從深山中開采出來的,它把烈火焚燒看成是平平常常的事.即使身體粉碎也不害怕,決心要把高尚的節操留在人世間.

問題五：于謙是什么時期的詩人 于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城（今河南省商丘市民權縣），浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

問題六：石灰吟是什么朝代的詩人 《石灰吟》一般認為是明代政治家于謙的一首托物言志詩。這首詠物詩，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。

于謙是哪個朝代的詩人 于謙的資料介紹

1、于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字為廷益，號節庵，官至少保，世稱于少保 ，漢族，浙江杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區）人。明代大臣、民族英雄。

2、永樂十九年（1421年），于謙登進士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識。后巡撫河南、山西。宣德五年（1430年）又以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時因入京覲見時不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復任。土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境得以安寧。當時朝務繁雜，于謙獨運征調，合乎機宜。其號令明審，令行政達。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風雨。但因個性剛直，招致眾人忌恨。

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