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嫦娥唐李白詩句

1. 關于嫦娥的詩句李白的詩

關于嫦娥的詩句李白的詩 1.李白關于嫦娥、中秋的幾首詩,寫詩名字就OK了

《八月十五夜月》 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。 選自《全唐詩》 這是詩人避亂蜀中之作。

詩前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；詩后兩聯描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，別具一格。 《八月十五夜桃源玩月》 劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。 碧虛無云風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

云兒欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再并，他年此日應惆悵。 選自《全唐詩》 這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。

第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就"絕景良時"抒發情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏迭宕之感。

《八月十五日夜湓亭望月》 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

選自《全唐詩》 此詩作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中逗出空的轉換，又于時空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。 《天竺寺八月十五日夜桂子》 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 選自《全唐詩》 這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒于人間。

全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。 《中秋見月和子由》 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。 誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。 西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。 何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。

曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。 青熒滅沒轉山前，浪 風回豈復堅。

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。

卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。 南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。 選自《宋詩鈔》 這首長歌十四聯二十八句，可謂中秋詩中的長篇。

詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。詩中"一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤"氣勢堪壯，"誰為天公洗眸子，應費明河千斛水"想象獨特，"千燈夜作魚龍變"，"低昂赴節隨歌板"說出民風，"歸來呼酒更重看"，"對月題詩有幾人"道來己情，全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。

《中秋登樓望月》 米芾 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

選自《宋詩鈔》） 這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。

月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。 十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 南齋玩月 王昌齡 高臥南齋時，開帷月初吐。 清輝澹水木，演漾在窗戶。

荏苒幾盈虛，澄澄變今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微風吹蘭杜。 中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。 中秋月 齊已 空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。

東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。 還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。 關山月 李白 明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。 漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。 戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。 月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。 嫦娥 李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。 望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月 李商隱 。

2.古詩嫦娥的詩句

關于嫦娥的詩句：

1.把酒問月（李白）

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

2.憶內（傅若金）

湘皋煙草碧紛紛，

淚灑東風憶細君。

浪說嫦娥能入月，

虛傳神女解為云。

花陰晝坐閑金剪，

竹里春游冷翠裙。

留得舊時殘錦在，

傷心不忍讀回文。

3.甘州歌（符載）

月里嫦娥不畫眉，只將云霧作羅衣。

不知夢逐青鸞去，猶把花枝蓋面歸。

4.柳枝（和凝）

鵲橋初就咽銀河，

今夜仙郎自姓和。

不是昔年攀桂樹，

豈能月里索嫦娥。

5.宮中行樂詞其一（李白）

小小生金屋，盈盈在紫微。山花插寶髻，石竹繡羅衣。

每出深宮里，常隨步輦歸。只愁歌舞散，化作彩云飛。

柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦。

選妓隨雕輦，征歌出洞房。宮中誰第一，飛燕在昭陽。

盧橘為秦樹，蒲萄出漢宮。煙花宜落日，絲管醉春風。

笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。君王多樂事，還與萬方同。

玉樹春歸日，金宮樂事多。后庭朝未入，輕輦夜相過。

笑出花間語，嬌來竹下歌。莫教明月去，留著醉嫦娥。

繡戶香風暖，紗窗曙色新。宮花爭笑日，池草暗生春。

綠樹聞歌鳥，青樓見舞人。昭陽桃李月，羅綺自相親。

今日明光里，還須結伴游。春風開紫殿，天樂下朱樓。

艷舞全知巧，嬌歌半欲羞。更憐花月夜，宮女笑藏鉤。

寒雪梅中盡，春風柳上歸。宮鶯嬌欲醉，檐燕語還飛。

遲日明歌席，新花艷舞衣。晚來移彩仗，行樂泥光輝。

水綠南薰殿，花紅北闕樓。鶯歌聞太液，鳳吹繞瀛洲。

素女鳴珠佩，天人弄彩球。今朝風日好，宜入未央游。

6.賀新郎（吳潛）

汲水驅炎熱。晚些兒、披衣露坐，待他涼月。俄頃銀盤從海際，推上璇霄璧闕。盡散作、滿懷冰雪。萬里河潢收卷去，掩長庚、弧矢光都滅。一大片，琉璃揭。玉ょ搗藥何時歇。幾千年、陰晴隱現，團圓虧缺。月缺還圓人但老，重換朱顏無訣。想舊日、嫦娥心別。且吸瓊漿斟北斗，盡今來、古往俱休說。香茉莉，正清絕。

7.滿江紅（王清惠）

太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢，宮車曉碾關山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。

8.木蘭花慢·可憐今夕月（辛棄疾）

可憐今夕月，向何處、去悠悠？

是別有人間，那邊才見，光影東頭？

是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？

飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。

蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉浮？

若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

9.木蘭花慢 中秋（辛棄疾）

可憐今夕月，向何處、去悠悠？

是別有人間，那邊才見，光影東頭？

是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？

飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。

蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉浮？

若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

10.浪淘沙（高登）

璧月掛秋宵。丹桂香飄。廣寒宮殿路迢迢。試問嫦娥緣底事，欲下層霄。蘭玉自垂髫。拜命當朝。神仙會里且逍遙。分取壺中閑日月，來伴王喬。

11.嫦娥（李商隱）

云母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

3.關于嫦娥的詩句

1、《嫦娥》

唐代：李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

2、《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐代：皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

3、《嫦娥》

年代：明 作者： 邊貢

月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。

共在人間說天上，不知天上憶人間。

4、《浣溪沙》

唐代：閻選

寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。

劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。

5、《月》

唐代：袁郊

嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。

后羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。

4.關于嫦娥的古詩

把酒問月

李白

青天有月來幾時。 我今停杯一問之。

人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來。 寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月。 今月曾經照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時。 月光長照金樽里。

侍宴賦得龍沙宵月明詩

劉孝威

鵲飛空繞樹。 月輪殊未圓。

嫦娥望不出。 桂枝猶隱殘。

落照移樓影。 浮光動塹瀾。

櫪馬悲笳吹。 城烏啼塞寒。

傳聞機杼妾。 愁余衣服單。

當秋絡已脆。 銜啼織復難。

斂眉雖不樂。 舞劍強為歡。

請謝函關吏。 行當封一丸。

和范景仁王景彝殿中雜題三十八首并次韻（之二十賜燭）

梅堯臣

天子賜燭昏夜時， 嫦娥閉月栽桂枝。

稱量高下唯妍辭， 相與盡心無附離。

求安去病如上池， 照耀不容毫發私。

品藻一定何可移， 光焰奪晝資爾為。

宣王徒美庭燎詩， 魏帝自徹月殿披。

我朝好士萬古垂， 搜索賢俊登蒿藜。

孰不力吐肝膽脾， 枉用晏飲生脤脂。

云龍將見升騤騤， 燃此必欲無所遺。

收殘喜氣蒸炊， 蜜蜂◇愧空多知。

永叔石月屏圖

蘇舜欽

日月行上天， 下照萬物根。

向之生榮背則死， 故為萬物生死門。

東西兩交征， 晝夜不蹔停。

胡為虢山石， 留此皎月痕常存。

桂樹散◇陰， 有若圖畫成。

永叔得之不能曉， 作歌使我窮其原。

或疑月入此石中， 分此二曜三處明。

或云蟾兔好溪山， 逃遁出月不可關。

浮波穴石恣所樂， 嫦娥孤坐初不覺。

和馮中允仙娥峰

王禹偁

熊耳如當出檻熊， 仙姿孤秀壓諸◇。

采芝逋客憐貞質， 化石佳人◇麗容。

身上霓衣慵整頓， 天邊華蓋會裁縫。

嫦娥月里休相笑， 萬古應無竊藥蹤。

5.關于嫦娥的詩

《嫦娥》

作者：李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心.

《和馮中允仙娥峰》

作者：王禹偁

熊耳如當出檻熊， 仙姿孤秀壓諸。

采芝逋客憐貞質， 化石佳人麗容。

身上霓衣慵整頓， 天邊華蓋會裁縫。

嫦娥月里休相笑， 萬古應無竊藥蹤。

《把酒問月》

作者：李白

青天有月來幾時。 我今停杯一問之。

人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來。 寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月。 今月曾經照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時。 月光長照金樽里。

《侍宴賦得龍沙宵月明詩》

作者：劉孝威

鵲飛空繞樹。 月輪殊未圓。

嫦娥望不出。 桂枝猶隱殘。

落照移樓影。 浮光動塹瀾。

櫪馬悲笳吹。 城烏啼塞寒。

傳聞機杼妾。 愁余衣服單。

當秋絡已脆。 銜啼織復難。

斂眉雖不樂。 舞劍強為歡。

請謝函關吏。 行當封一丸。

6.關于中秋節李白的古詩

《靜夜思》唐 李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

注釋：

1、靜夜思：安靜的夜晚產生的思緒。

2、床：此詩中的“床”字，是爭論和異議的焦點。今傳五種說法。

①指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。

②指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。

③“窗”的通假字。從意義上講，“床”可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

④取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也”之說，講得即是臥具。

⑤馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。

3、疑：好像。

4、舉頭：抬頭。

譯文：

皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。

仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉。

擴展資料：

文學賞析：

這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。

它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。

這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。

從這里，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。

參考資料來源：百度百科-靜夜思

7.有哪些關于嫦娥的詩句

《把酒問月》（李白）

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

【賞析】：

《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創調”（王夫之《唐詩評選》）。

8.關于中秋嫦娥的詩句

1、天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

2、中秋中夜月，世說懾妖精。顧兔云初蔽，長蛇誰與勍。未追良友玩，安用玉輪盈。此意人誰喻，裁詩穿禁城。《中秋夜思鄭延美有作》作者：孫緯

3、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 晏殊：《中秋月》

4、皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

5、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

6、一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

7、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

8、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

9、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》作者：晏殊

10、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 李商隱：《嫦娥》

11、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

12、人生交契無老少，恰似嫦娥憐雙燕。富貴榮華春夢中，夏來全占滿床秋。曲折虛堂瀉清快，可憐一曲還京樂。

13、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

14、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

15、能變人間世，攸然是玉京。十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

16、天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

17、云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

嫦娥詩句是什么？

1、《嫦娥》

唐代：李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

2、《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐代：皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

3、《嫦娥》

年代：明 作者： 邊貢

月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。

共在人間說天上，不知天上憶人間。

4、《浣溪沙》

唐代：閻選

寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。

劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無路訪東鄰。

5、《月》

唐代：袁郊

嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。

后羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸。

2.十首關于月亮,嫦娥的古詩詞

嫦娥詩 李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親；

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解影，影徒隨我身；

暫伴月將影，行樂需及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂；

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

中秋月 晏 殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

水調歌頭 蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠，

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟

蝶戀花·答李淑一 毛澤東

我失驕楊君失柳，

楊柳輕揚直上重霄九.

問訊吳剛何所有，

吳剛捧出桂花酒.

寂寞嫦娥舒廣袖，

萬里長空且為忠魂舞.

忽報人間曾伏虎，

淚飛頓作傾盆雨.

少年游 潤州作 蘇軾

去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花.今年春盡，楊花似雪，猶不見還家.對酒卷簾邀明月，風露透窗紗.恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜.

柳枝 和凝

鵲橋初就咽銀河，

今夜仙郎自姓和.

不是昔年攀桂樹，

豈能月里索嫦娥.

3.有關嫦娥的詩句

娥，系神話故事中后羿之妻。

后羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃后奔上月宮。在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂凄涼，長夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死之藥奔月。

古今學者大都認為此詩有寓意，至于有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會。

不是說有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特嗎？寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷腸”（《月夕》），宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色： 月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀。

共在人間說天上，不知天上憶人間。 此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心，欲露還藏.似淡實美。

嫦娥——李商隱 云母屏風燭影深，長江漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【注解】： 1、深：暗。 2、長河：銀河。

3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天。 4、夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單。

【韻譯】： 云母屏風染上一層濃濃的燭影， 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。 嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥， 如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

【評析】： 就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。

有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作“無題”來看。我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子。

以此而論，著實寫得貼情貼理。語言含蘊，情調感傷。

中國與月亮有關的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉。中國文學作品里，也有很多文人以這個美麗動人的傳說做為寫作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩最具代表性。

李商隱字義山，是晚唐的代表詩人，才學兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進士，他原來也有很高的政治理想抱負，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格。李商隱所處的時代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時候，他原依牛派的令狐绹考取進士，后與李派王茂元的女兒結婚，婚后過著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷。

政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩呈現憂愁悲傷的情調。 這首詩是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩人身心兩方面的寂寞孤單。

云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來做鏡屏，或屏風上的裝飾品。 屏風是古人陳設于室內，用以擋風或遮蔽的用具。

這首詩中的屏風用云母裝飾，可見很精美細致，「燭影深」是指屏風后面透出來的燭光，詩人用「深」字形容燭光映在屏風上的燭影，讓人覺得屏風后面的屋子很幽深。屋子的主人，在幽深的屋內，望向窗外，只見「長河漸落曉星沉」。

長河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀。曉星即晨星，詩人在屋子里望見窗外天空中長河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒有睡覺。

什么事使他長夜無眠，一個人坐在幽深的屋子看長河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨寂寞的心情沒有辦法排解吧！所以當他望向夜空的時候，很自然便會聯想到月中的嫦娥，詩人便一廂情愿的寫到「嫦娥應悔偷靈」，也許暗中也透露自己對以失落感情的悔恨，寫來深情感人。 關于后羿射日，嫦娥奔月的神話，古書中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說法加以整理歸納。

后羿，有些書稱他為后羿，是一位英勇且善于射箭的天神。嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說上有些關系。

故事發生在唐堯時代，曾經有九個太陽同時出現在天空，造成嚴重的的旱災，給賢能愛民的堯帶來極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請求天地為人民解除這個災害。十個太陽原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們原來住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車護送一個太陽到天空值班，但日子久了，千百萬年都如此輪流值班，他們覺得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來，不理會羲和媽媽在車上大聲呼喚，頑皮的太陽覺得這樣很好玩，便每天都結伴出來，不愿分開。

大地受不了十個太陽炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣后羿帶著一張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因為十個太陽都是天帝的兒子，天帝只讓后羿裝個樣子嚇一嚇十個太陽，并不希望后羿射下十個太陽。 后羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄一息的可憐人民，他們聽到天神后羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場上，大聲吶喊歡呼，請求后羿替他們誅除惡害。

后羿憐憫可憐的。

4.關于中秋嫦娥的詩句

1、天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

2、中秋中夜月，世說懾妖精。顧兔云初蔽，長蛇誰與勍。未追良友玩，安用玉輪盈。此意人誰喻，裁詩穿禁城。《中秋夜思鄭延美有作》作者：孫緯

3、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 晏殊：《中秋月》

4、皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

5、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

6、一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

7、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

8、初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

9、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。《中秋月》作者：晏殊

10、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 李商隱：《嫦娥》

11、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

12、人生交契無老少，恰似嫦娥憐雙燕。富貴榮華春夢中，夏來全占滿床秋。曲折虛堂瀉清快，可憐一曲還京樂。

13、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

14、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

15、能變人間世，攸然是玉京。十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

16、天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

17、云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

5.帶有嫦娥的詩句

帶有嫦娥的詩句

1、嫦娥應悔偷靈藥（唐·李商隱·《嫦娥》）

2、嫦娥孤棲與誰鄰（唐·李白·《把酒問月》）

3、寂寞嫦娥舒廣袖（現代·《蝶戀花·答李淑一》）

4、云心捧得嫦娥至（宋·趙令畤·《蝶戀花·數夕孤眠如度歲》）

5、嫦娥莫是見人羞（宋·周紫芝·《浣溪沙》）

6、除非借與嫦娥著（宋·楊無咎·《蝶戀花·端正纖柔如玉削》）

7、借問嫦娥（宋·楊無咎·《點絳唇·借問嫦娥》）

8、喚起嫦娥酒未中（宋·韓元吉·《減字木蘭花·風梳雨洗》）

9、嫦娥此際（宋·趙長卿·《水調歌頭·今夕知何夕》）

10、嫦娥老去孤另（宋·劉克莊·《水調歌頭·怪事廣寒殿》）

11、且撋就、嫦娥今夕（宋·劉克莊·《滿江紅·說與行云》）

12、想嫦娥（宋·李曾伯·《水調歌頭·昨夜雖三五》）

13、自是嫦娥愛少年（宋·無名氏·《鷓鴣天·五百人中第一仙》）

14、逾旬蟾苑聘嫦娥（宋·無名氏·《鷓鴣天·織女初秋

6.關于嫦娥奔月的古詩

《嫦娥》 作者：李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

《和馮中允仙娥峰》

作者：王禹偁

熊耳如當出檻熊， 仙姿孤秀壓諸。

采芝逋客憐貞質， 化石佳人麗容。

身上霓衣慵整頓， 天邊華蓋會裁縫。

嫦娥月里休相笑， 萬古應無竊藥蹤。

《把酒問月》 作者：李白

青天有月來幾時。 我今停杯一問之。

人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來。 寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月。 今月曾經照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時。 月光長照金樽里。

傳說：嫦娥，中國上古時期漢族神話中的人物，上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿之妻，其美貌非凡。本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。又有稱其姓純狐，名嫄娥。神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月宮之中。東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。據說嫦娥與大羿開創了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事，漢族民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。

《呂氏春秋·勿躬》有句云"尚儀作占月"，清人畢沅作注說："尚儀即常儀，古讀'儀'為'何'，后世遂有嫦娥之鄙言。"另有觀點認為："姮娥"原先寫成"恒娥"，即《山海經·大荒西經》所記"生月十有二"之常羲。

嫦娥全詩的拼音

cháng é

嫦娥

lǐ shāng yǐn

李商隱

yún mǔ píng fēng zhú yǐng shēn

云母屏風燭影深，

cháng hé jiàn luò xiǎo xīng shěn

長河漸落曉星沈。

cháng é yìng huǐ tōu líng yào

嫦娥應悔偷靈藥，

bì hǎi qīng tiān yè yè xīn

碧海青天夜夜心。

譯文

云母屏風染上一層濃濃的燭影，

銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，

如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

古詩嫦娥的詩句帶拼音版，就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩。然而各家看法不一。

古詩嫦娥的詩意，古詩嫦娥表達了什么感情吧！

此篇諷刺信神仙而求長生者。

以嫦娥為例,說她偷吃不死之藥成仙以后,在月宮里永遠品味著孤獨寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時,提出了一個重要的生命哲學問題：生命的意義到底是什么?由這一問題牽連而出的問題是：人應該怎樣生活?長壽甚至長生的目的是什么?在愛和長生不老之間,現實的人應該選擇什么?作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長生不老.他認為那樣孤獨寂寞的長生,實際上正是對生命的折磨和摧殘.與其如此,還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執著更有意義。

這首詩的藝術技巧也很成熟.全詩旨在揭示人生哲理,但完全不用概念化的語言,而是講述一個動人的故事,啟發人們去思考。

前人于此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、余《集解》云：“悼亡說最不可通.……而自傷、懷人與女冠三說,雖似不相涉,實可相通.……推想嫦娥心理,實已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月,遠離塵囂,高居瓊樓玉宇,雖極高潔清靜,然夜夜碧海青天,清冷寂寥之情固難排遣;此與女冠之學道慕仙,追求清真而又不耐孤孑,與詩人之蔑棄庸俗,向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似,連類而及,原頗自然。故嫦娥、女冠、詩人,實三位而一體,境類而心通。”

古詩：《嫦娥》的詩意

明朝的邊貢寫了首《嫦娥》詩：“月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀，共在人間說天上，不知天上憶人間。”這首詩以神話故事中的嫦娥為題，描寫清涼沉寂的月宮，實際上是秋夜望月的感興之作。三、四兩句，用語平易，但蘊藉深沉，是歷來吟詠月中嫦娥的名句之一。

李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

注：

嫦娥：神話傳說中的月中仙女。相傳她本是后羿的妻子，因為偷吃了丈夫從西王母那里求來的不死藥，就飛入月宮。事見《準南子·覽冥訓》及高誘注。

云母屏風：以美麗的云母石制成的屏風。

燭影深：燭影暗淡，表明燭已殘，夜將盡。

長河：銀河。

漸落：漸漸西沉。

曉星：晨星。

沉：落。

應悔：定會悔恨。

偷靈藥：指偷長生不死之藥。

夜夜心：因為狐獨而夜夜悔恨。

賞析：

關于這首詩的詩意歷來解說紛紜，有人認為是諷刺女道士的，有人認為是悼亡，有人說是抒發“流落不遇”之情，有人則說是自懺之作。這些說法都不主觀臆斷之嫌，最好還是就詩篇所描寫的內容去理解。詩題是《嫦娥》，但并非詠月中仙子嫦娥，似是描寫一個和嫦娥的處境、心情相仿的婦女的感受。第一句描繪深夜室內情況。精美的云母屏風放在床前，夜色已深，燭光暗淡，屏風上的燭影也越來越暗。這里用一“深”字，表現燭影，同時也展示了夜色之深，又暗示女主人公獨處無眠。次句寫室外景物。女主人公長夜不眠，庭中仰望，天將拂曉，耿耿銀河已逐漸西移，晨星出現在東方的天際中，但隨著天色將明，晨星漸漸隱沒。這句的一個“漸”字，表明時間推移，孤獨寂寞的女主人公，又將度過了一個徹夜不眠的長夜。這兩句的特點是渲染環境氛圍，烘托女主人公孤寂凄冷的情懷。三四兩句寫女主人公展開想象。她由銀河、晨星而想到月，由月而想到月中仙子，再想到嫦娥奔月后的孤寂無侶，結合自己獨處孤室的情況，很自然地會有后悔偷藥奔月的想法。這雖是想象之詞，但又合情合理。全詩抒寫孤寂凄冷之情，當然寄托著詩人寥落不偶的身世之感。

描寫月亮和嫦娥的詩句

1. 關于月亮嫦娥的詩句

關于月亮嫦娥的詩句 1.十首關于月亮,嫦娥的古詩詞

嫦娥詩 李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親；

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解影，影徒隨我身；

暫伴月將影，行樂需及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂；

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

中秋月 晏 殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

水調歌頭 蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠，

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟

蝶戀花·答李淑一 毛澤東

我失驕楊君失柳，

楊柳輕揚直上重霄九.

問訊吳剛何所有，

吳剛捧出桂花酒.

寂寞嫦娥舒廣袖，

萬里長空且為忠魂舞.

忽報人間曾伏虎，

淚飛頓作傾盆雨.

少年游 潤州作 蘇軾

去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花.今年春盡，楊花似雪，猶不見還家.對酒卷簾邀明月，風露透窗紗.恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜.

柳枝 和凝

鵲橋初就咽銀河，

今夜仙郎自姓和.

不是昔年攀桂樹，

豈能月里索嫦娥.

2.關于月亮與嫦娥的詩句

《嫦娥》作者：李商隱云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心.《和馮中允仙娥峰》作者：王禹偁熊耳如當出檻熊， 仙姿孤秀壓諸。采芝逋客憐貞質， 化石佳人麗容。

身上霓衣慵整頓， 天邊華蓋會裁縫。嫦娥月里休相笑， 萬古應無竊藥蹤。

《把酒問月》作者：李白青天有月來幾時。 我今停杯一問之。

人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來。 寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月。 今月曾經照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時。 月光長照金樽里。

《侍宴賦得龍沙宵月明詩》作者：劉孝威鵲飛空繞樹。 月輪殊未圓。

嫦娥望不出。 桂枝猶隱殘。

落照移樓影。 浮光動塹瀾。

櫪馬悲笳吹。 城烏啼塞寒。

傳聞機杼妾。 愁余衣服單。

當秋絡已脆。 銜啼織復難。

斂眉雖不樂。 舞劍強為歡。

請謝函關吏。 行當封一丸。

3.關于月亮與嫦娥的詩句

《嫦娥》

作者：李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心.

《和馮中允仙娥峰》

作者：王禹偁

熊耳如當出檻熊， 仙姿孤秀壓諸。

采芝逋客憐貞質， 化石佳人麗容。

身上霓衣慵整頓， 天邊華蓋會裁縫。

嫦娥月里休相笑， 萬古應無竊藥蹤。

《把酒問月》

作者：李白

青天有月來幾時。 我今停杯一問之。

人攀明月不可得。 月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來。 寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復春。 嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月。 今月曾經照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時。 月光長照金樽里。

《侍宴賦得龍沙宵月明詩》

作者：劉孝威

鵲飛空繞樹。 月輪殊未圓。

嫦娥望不出。 桂枝猶隱殘。

落照移樓影。 浮光動塹瀾。

櫪馬悲笳吹。 城烏啼塞寒。

傳聞機杼妾。 愁余衣服單。

當秋絡已脆。 銜啼織復難。

斂眉雖不樂。 舞劍強為歡。

請謝函關吏。 行當封一丸。

4.關于“月亮、嫦娥”的古詩詞有哪些

有關“月亮、嫦娥”的古詩如下：1、北宋詩人 晏殊的《中秋月》十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。2、五代文學家和凝的《柳枝 》鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。

不是昔年攀桂樹，豈能月里索嫦娥。3、唐代詩人李商隱的《嫦娥詩 》云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。4、北宋詩人蘇軾的《少年游 潤州作 》去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。

今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對酒卷簾邀明月，風露透窗紗。

恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫梁斜。5、唐代文學家符載的《甘州歌》月里嫦娥不畫眉，只將云霧作羅衣。

不知夢逐青鸞去，猶把花枝蓋面歸。古人為何愛用月亮作詩呢？“詠月”是中國古代詩詞中的一大主題，幾千年來留下了很多膾炙人口的傳世佳作。

那是因為古詩中的“月”常常有其象征意義。首先是象征團圓，以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別。

其次是象征思念，包括思念家人、思念故鄉。第三是把月亮當成美好的象征，愛的象征。

第四是把月亮作為純潔無暇、沒有任何污染的象征，進而引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應人心靈的純潔。

5.有關月亮和嫦娥的描寫的句子

月夜，詩人們遙望明月，自然會聯想到嫦娥奔月的神話故事，并以此為題吟詩遣興.嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神話故事中后羿之妻.后羿從西王母處取得不死之藥，嫦娥偷吃后奔上月宮.在眾多吟詠嫦娥的詩中，唐代詩人李商隱的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心. 此詩寫嫦娥獨處月宮，孤寂凄涼，長夜不寐，她應悔恨當初不該偷吃不死之藥奔月.古今學者大都認為此詩有寓意，至于有何寓意則眾說紛紜，莫衷一是：或以為是思人，或以為是悼亡，或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等.筆者以為，對此詩有何寓意，解詩者大可不必像科學家那般論證坐實，還是讓讀者自己去體會.不是說有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特嗎？寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥應斷腸”（《月夕》），宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等.明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色： 月宮秋冷桂團團，歲歲花開只自攀.共在人間說天上，不知天上憶人間. 此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂，進而將天上與人間聯系起來，突出嫦娥與人間兩相憶這一中心，欲露還藏.似淡實美.嫦娥——李商隱 云母屏風燭影深，長江漸落曉星沉. 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心. 【注解】： 1、深：暗. 2、長河：銀河. 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍色的天. 4、夜夜心：指嫦娥每晚都會感到孤單. 【韻譯】： 云母屏風染上一層濃濃的燭影， 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉. 嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥， 如今獨處碧海青天而夜夜寒心. 【評析】： 就內容而論，這是一首詠嫦娥的詩.然而各家看法不一.有人以為歌詠意中人的私奔，有人以為是直接歌詠主人公處境孤寂，有人以為是借詠嫦娥另外有所寄托，有人以為是歌詠女子學道求仙，有人以為應當作“無題”來看.我們姑且當作歌詠幽居寂處，終夜不眠的女子.以此而論，著實寫得貼情貼理.語言含蘊，情調感傷. 中國與月亮有關的神話中，恐怕是嫦娥奔月的故事最為膾炙人口，且又家喻戶曉.中國文學作品里，也有很多文人以這個美麗動人的傳說做為寫作題材，其中尤以李商隱的〈嫦娥〉詩最具代表性. 李商隱字義山，是晚唐的代表詩人，才學兼具，卻多愁善感，二十多歲便考取進士，他原來也有很高的政治理想抱負，但一生之中卻被政治派別和感情的痛苦所糾纏，以致于抑郁不得志，而造成他感傷憂郁的性格.李商隱所處的時代，正是唐代牛、李兩派排擠傾軋最激烈的時候，他原依牛派的令狐绹考取進士，后與李派王茂元的女兒結婚，婚后過著美滿幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感傷.政治上的沖突，情感上的失落，使他的詩呈現憂愁悲傷的情調. 這首詩是以嫦娥奔月的故事為題材，襯托詩人身心兩方面的寂寞孤單. 云母是一種很珍貴的礦石，切割成薄片便成半透明的晶體，可以透光，古人拿來做鏡屏，或屏風上的裝飾品. 屏風是古人陳設于室內，用以擋風或遮蔽的用具.這首詩中的屏風用云母裝飾，可見很精美細致，「燭影深」是指屏風后面透出來的燭光，詩人用「深」字形容燭光映在屏風上的燭影，讓人覺得屏風后面的屋子很幽深.屋子的主人，在幽深的屋內，望向窗外，只見「長河漸落曉星沉」. 長河指銀河，又叫天河，是由大量恒星構成的星系，在晴天的夜空，呈銀白色帶狀.曉星即晨星，詩人在屋子里望見窗外天空中長河逐漸疏落，晨星也逐漸稀微了，他必定是整晚沒有睡覺.什么事使他長夜無眠，一個人坐在幽深的屋子看長河漸落，看曉星西沉呢？想必是孤獨寂寞的心情沒有辦法排解吧！所以當他望向夜空的時候，很自然便會聯想到月中的嫦娥，詩人便一廂情愿的寫到「嫦娥應悔偷靈」，也許暗中也透露自己對以失落感情的悔恨，寫來深情感人. 關于后羿射日，嫦娥奔月的神話，古書中有很多的記載，日人白川靜先生曾綜合各家的說法加以整理歸納. 后羿，有些書稱他為后羿，是一位英勇且善于射箭的天神.嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在傳說上有些關系. 故事發生在唐堯時代，曾經有九個太陽同時出現在天空，造成嚴重的的旱災，給賢能愛民的堯帶來極大的憂愁煩惱，堯每天向天帝帝俊禱告，請求天地為人民解除這個災害.十個太陽原是帝俊和他的妻子羲和生的，他們原來住在東方海外的湯谷，每天由母親羲和駕車護送一個太陽到天空值班，但日子久了，千百萬年都如此輪流值班，他們覺得很乏味，便私下商議第二天早晨轟的一聲全跑出來，不理會羲和媽媽在車上大聲呼喚，頑皮的太陽覺得這樣很好玩，便每天都結伴出來，不愿分開. 大地受不了十個太陽炎熱的烘烤，植物枯死，野獸也四處侵害人民，人民或熱死，或餓死，或被野獸吃掉，天帝只好派遣后羿帶著一張紅色的弓，十枝白色的箭到地球上幫助堯解決難題，因為十個太陽都是天帝的兒子，天帝只讓后羿裝個樣子嚇一嚇十個太陽，并不希望后羿射下十個太陽. 后羿帶著妻子嫦娥降到凡間，看到愁苦的堯，以及奄奄一息的可憐人民，他們聽到天神后羿下凡間，都高興得聚集在王城的廣場上，大聲吶喊歡呼，請求后羿替他們。

6.關于嫦娥或月亮的古詩有那些

1 布農族的月亮神話 太古時代，天上有兩個太陽，輪流的在天空照射大地，致使大地沒有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類的生活十分不便。

有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著的嬰兒穩穩放在樹蔭底下的石堆旁，并用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽活活曬死，變成蜥蜴躲進石堆縫里去。

父親知道這件事情，十分悲憤，發誓將太陽射下為孩子報仇。 踏上旅途之前，父親事先在住家門口種了橘子樹，就出發前往太陽上升之處，準備在太陽升空之前將它封死，射術精準的父親果然射中太陽的一只眼睛，太陽的光芒頓時消失變成月亮，月亮閉著雙眼，胡亂的伸手抓人，由于手掌太大，父親從指縫中掙脫逃跑。

由于一個太陽被人射傷成月亮，另一個太陽怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家無法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出門，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵，一只出外覓食的山羌，被人們丟出去的石頭擊中頭部，血流如注，山羌受不住疼痛，發出生氣的吼叫聲，這時奇怪的事情發生了，躲藏的太陽竟然被山羌的吼叫聲，嚇到空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個美麗的疤痕。

后來，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌，例如：狩獵察及播種祭時不可貪吃甜食，否則會有荒年或打射不中獵物等；月圓時候要舉行孩童祭，否則孩童會生病、死亡。父親返回部落之后，開始教導族人辦理祭祀事宜，當大家學會所有得祭典儀式，那棵橘子樹已經長成大樹。

所以布農族有幾個社群在進行祭典儀式的時候，都會以橘子樹葉作為祭器。 2吉普賽的傳說—月亮的孩子 從前有位吉普賽女子，和先生結婚多年都沒有生下孩子。

某天夜里她向月亮祈禱，祈求月亮能賜給她一個孩子。不久之后她如愿懷孕，但是，當小孩生下，他們發現這孩子沒有吉普賽人的黝黑膚色與深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛與銀白色的肌膚，吉普賽男子非常生氣，認為是妻子背叛了他，要殺掉這個孩子。

吉普賽女子不忍，便將小孩子帶到山上，遺棄了他。月亮于是從此照顧起這個孩子。

每當月圓之際，就是這個孩子行為良好，而每當月亮轉虧為新月，便是這個孩子哭泣，月亮為他做了個搖籃、哄他停止哭泣。（將白化癥小孩比擬為月亮的孩子） 3 月亮女神 古希臘神話中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。

她是太陽神阿波羅的妹妹，非常漂亮，同時也是個很厲害的弓箭手，掌管著狩獵，身邊常伴著她心愛的弓箭和獵犬。每天她駕著銀色的馬車在夜空中奔馳，代表了夜間的一起——寒冷、寂寞、以及亡靈的道路。

她還是未婚少女的守護神——她自己也是終身未婚，這里面還有個悲傷的故事。 海王波賽冬有個兒子，名叫 奧列翁（Orion），他非常喜歡射箭，是個很好的獵手，還喜歡在海面上狂奔。

月亮女神很喜歡奧列翁，他們相識了，并且彼此相愛，經常一起在叢林中狩獵，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波羅很討厭奧列翁，也不喜歡她妹妹與奧列翁的這段感情，于是決意要除掉奧列翁。

某天，奧列翁正在海面上飛奔的時候，阿波羅用金色的光罩住奧列翁把他隱藏起來，使任何人都看不出奧列翁的本來面目，然后就去慫恿喜歡射箭的妹妹月亮女神把遠處的金色物體當作靶子。月亮女神當然不知道這是哥哥的陰謀，射出一支箭，正中奧列翁的頭部。

后來她知道了自己射死的是心上人奧列翁，于是陷入絕望之中，日夜哭泣。為了永遠珍藏對奧列翁的愛情，她請求宙斯把奧列翁升到天上，希望自己乘坐銀馬車在天空奔跑中隨時可以看到。

宙斯接受了她的請求，把奧列翁變為天上的星座——獵戶座。女神發誓，終身不嫁，她要永遠在夜空中陪伴著奧列翁。

靜夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜， 舉頭望明月，低頭思故鄉。 嫦娥詩 李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親； 舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解影，影徒隨我身； 暫伴月將影，行樂需及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂； 醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。 中秋月 晏 殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。 水調歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！ 起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠， 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。

7.月亮傳說,嫦娥奔月的故事.關于月亮的古詩歌賦的注解

傳說一：吳剛伐木

南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經常掛著與嫦娥相會，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。于是，從此之后，每當吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。誰家最勤勞，金葉子就飄到誰家，那家就有無窮無盡的財富。

傳說二：玉兔搗藥

傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！

傳說三：嫦娥奔月

相傳在遠古的時候，天上突然出現了十個太陽，直曬得大地冒煙，老百姓實在無法生活下去了。

有一個力大無比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個苦難。后羿登上昆侖山頂，運足氣力，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下了九個太陽。他對天上最后一個太陽說：“從今以后，你每天必須按時升起，按時落下，為民造福！”

后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學習武藝。有個叫逢蒙的，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在后羿的門下。

后羿的妻子嫦娥，是個美麗善良的女子。她經常接濟生活貧苦的鄉親，鄉親們都非常喜歡她。一天，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據說，人吃了這種藥，不但能長生不老，還可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意離開嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。

這件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去，逢蒙假裝生病，留了下來。到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來。嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長生不老藥，不是要害更多的人嗎？于是，她便機智地與逢蒙周旋。逢蒙見嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。

嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。

后羿外出回來，不見了妻子嫦娥。他焦急地沖出門外，只見皓月當空，圓圓的月亮上樹影婆娑，一只玉兔在樹下跳來跳去。啊！妻子正站在一棵桂樹旁深情地凝望著自己呢。“嫦娥！嫦娥！”后羿連聲呼喚，他不顧一切地朝著月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

鄉親們很想念好心的嫦娥，他們在院子里擺上嫦娥平日愛吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以后，每年的八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節。

8.在乞巧和嫦娥古詩里有哪些描寫月亮的古詩

【古朗月行】李白 小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在白云端。 仙人垂兩足，桂樹作團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐。 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，凄愴摧心肝。 【峨眉山月歌】李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 【把酒問月（故人賈淳令予問之）】李白 青天有月來幾時，我今停杯一問之。

人攀明月不可得， 月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春， 嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當歌對酒時， 月光長照金樽里。 【掛席江上待月有懷】李白 待月月未出，望江江自流。

倏忽城西郭，青天懸玉鉤。 素華雖可攬，清景不可游。

耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓。 【望月有懷】李白 清泉映疏松，不知幾千古。

寒月搖清波，流光入窗戶。 對此空長吟，思君意何深。

無因見安道，興盡愁人心。 【雨后望月】李白 四郊陰靄散，開戶半蟾生。

萬里舒霜合，一條江練橫。 出時山眼白，高后海心明。

為惜如團扇，長吟到五更。 【月】杜甫 天上秋期近，人間月影清。

入河蟾不沒，搗藥兔長生。 只益丹心苦，能添白發明。

干戈知滿地，休照國西營。 【初月】杜甫 光細弦豈上，影斜輪未安。

微升古塞外，已隱暮云端。 河漢不改色，關山空自寒。

庭前有白露，暗滿菊花團。 【江月】杜甫 江月光于水，高樓思殺人。

天邊長作客，老去一沾巾。 玉露團清影，銀河沒半輪。

誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。 【月圓】杜甫 孤月當樓滿，寒江動夜扉。

委波金不定，照席綺逾依。 未缺空山靜，高懸列宿稀。

故園松桂發，萬里共清輝。 【八月十五夜月二首】杜甫 滿目飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。 稍下巫山峽，猶銜白帝城。

氣沈全浦暗，輪仄半樓明。 刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。

張弓倚殘魄，不獨漢家營。 【十六夜玩月】杜甫 舊挹金波爽，皆傳玉露秋。

關山隨地闊，河漢近人流。 谷口樵歸唱，孤城笛起愁。

巴童渾不寢，半夜有行舟。 【十七夜對月】杜甫 秋月仍圓夜，江村獨老身。

卷簾還照客，倚杖更隨人。 光射潛虬動，明翻宿鳥頻。

茅齋依橘柚，清切露華新。 【望月懷遠】張九齡 海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。 【秋夕望月】張九齡 清迥江城月，流光萬里同。

所思如夢里，相望在庭中。 皎潔青苔露，蕭條黃葉風。

含情不得語，頻使桂華空。 【海上生明月】朱華 皎皎秋中月，團圓海上生。

影開金鏡滿，輪抱玉壺清。 漸出三山岊，將凌一漢橫。

素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。 照水光偏白，浮云色最明。

此時堯砌下，蓂莢自將榮。 【雜曲歌辭·竹枝】李涉 石壁千重樹萬重，白云斜掩碧芙蓉。

昭君溪上年年月，獨自嬋娟色最濃。 【中秋月二首】李嶠 盈缺青冥外，東風萬古吹。

何人種丹桂，不長出輪枝。 圓魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼風。 【秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋月】駱賓王 云披玉繩凈，月滿鏡輪圓。

裛露珠暉冷，凌霜桂影寒。 漏彩含疏薄，浮光漾急瀾。

西園徒自賞，南飛終未安。 【八月十五日夜同諸客玩月】白居易 月好共傳唯此夜，境閑皆道是東都。

嵩山表里千重雪， 洛水高低兩顆珠。清景難逢宜愛惜，白頭相勸強歡娛。

誠知亦有來年會，保得晴明強健無。 【秋霽豐德寺與玄貞師詠月】唐彥謙 露冷風輕霽魄圓，高樓更在碧山巔。

四溟水合疑無地， 八月槎通好上天。黯黯星辰環紫極，喧喧朝市匝青煙。

夜深獨與巖僧語，群動消聲舉世眠。 【詠月】李建樞 昨夜圓非今夜圓，卻疑圓處減嬋娟。

一年十二度圓缺，能得幾多時少年。

9.關于月亮的詩句——十首

十五夜望月 （王 建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

靜夜思 （李白）

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜 （劉方平）

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦娥 （李商隱）

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

霜月 （李商隱）

初聞征雁已無蟬，

百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗嬋娟。

中秋月（晏殊）

十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅

未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（蘇軾）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休）

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

李清照寫的詩《嫦娥》

《嫦娥》是李商隱寫的啦！不過還是給你~

嫦娥

作者：李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉豀生、樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉滎陽。

全部注釋

1.嫦娥：古代神話中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓》："羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月。"恒又作姮。

2.云母屏風：嵌著云母石的屏風。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。

3.長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。

4.碧海：《十洲記》："扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。"

【韻譯】：

云母屏風染上一層濃濃的燭影，

銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，

如今獨處碧海青天而夜夜寒心。

賞析

此篇諷刺信神仙而求長生者。以嫦娥為例，說她偷吃不死之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著孤獨寂寞的滋味。詩人在諷刺虛妄的同時，提出了一個重要的生命哲學問題：生命的意義到底是什么？由這一問題牽連而出的問題是：人應該怎樣生活？長壽甚至長生的目的是什么？在愛和長生不老之間，現實的人應該選擇什么？作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現世的生活而換取長生不老。他認為那樣孤獨寂寞的長生，實際上正是對生命的折磨和摧殘。與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執著更有意義。

這首詩的藝術技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個動人的故事，啟發人們去思考。

前人于此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。劉、余《集解》云：“悼亡說最不可通。……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實可相通。……推想嫦娥心理，實已暗透作者自身處境與心境。嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。故嫦娥、女冠、詩人，實三位而一體，境類而心通。”

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