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湘君的注釋譯文

注釋

（1)湘君：湘水之神

(2)君：指屈原。

(3)蹇（jiǎn簡）：發語詞。洲：水中陸地。

(4)要眇（miǎo秒）：美好的樣子。宜修：修飾的恰到好處。

(5)沛：行貌。桂舟：桂木造的船。這句寫待湘君不來，自己乘舟去迎候。

(6)沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不生波浪。

(7)夫：語助詞。

(8)參差：洞簫。一說排蕭。相傳為舜所造。洪興祖引《風俗通》說：“舜作蕭，其形參差，像鳳翼參差不齊貌。”

(9)飛龍：舟名。北征：北行。

(10)邅（zhān沾）：轉變，指改變行程。洞庭：洞庭湖。

(11)薜荔：蔓生香草。柏：附著。蕙：香草名。綢：束縛。（凡香草類皆指君子，腥穢類皆指小人）

(12)蓀：香草，即石菖蒲。橈（ráo饒）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

(13)涔（cén岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

(14)橫：橫行。揚靈：展示自己的精誠。

(15)極：至，到達。

(16)汝：指侍女。嬋媛：由于內心關切而表現出牽持不舍的樣子。

(17)橫：橫溢。潺湲（yuán援）：緩慢流動的樣子。

(18)陫（fèi）側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂（zhào棹）：同“棹”，長槳。枻（yì弈）：船舷。

(20)斲（zhuó琢）：砍。

(21)搴（qiān千）：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：修好撮合。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：淺水處的僵化物，指屈原不要埋沒于淺水。

(25)翩翩：輕盈快速。

(26)交：交往。

(27)期：期約。不閑：沒有空暇。

(28)鼂（zhāo招）：同“朝”，早晨。騁騖（wù務）：急行。皋：水旁高地。

(29)弭（mǐ米）：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：順序。

(31)周：順流。

(32)捐：拋棄。玦（jué決）：環形玉佩。

(33)遺（yí儀）：留下。佩：佩飾。醴（lǐ里）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺（wèi味）：贈予。下汝：楚懷王處屈原之下。

(36)聊：暫且。容與：舒閑貌。

譯詩（譯其主旨，若以照字面翻譯則十之八九譯不準確，而楚辭多是借景抒情，借物喻人，抒發志向，借現場身邊之物以代其心意，所以求其真意，知其事實，知其人物場景時間事件經過為翻譯楚辭的要點，在歌唱的時候方能準確）

屈原你不行走出世主政楚國，楚國就像蠻夷一樣。（楚懷王雅重屈原而自作謙虛）

你難道希望我楚國這艘船艱難慢行的而把我留在的水中嗎？（此處為楚懷借景抒情，將自己乘坐的大舟比做楚國，并希望桂香的屈原主舟。）

美政要務都應修治，

有充沛氣魄的我追求乘坐桂香君子掌控的大舟。

可令沅湘風平浪靜不使大舟搖擺、楚國動蕩，

使楚國這艘船有一個安全的航行環境。

以前我盼望你來幫我主政楚國，

我在楚宮中吹奏樂器都吹不準時值，你知道這是思念誰所造成的嗎？

駕起你這樣飛龍與我一起回北方楚宮，去治理楚國吧，

因為你可以使楚國這艘船轉行更大的水域洞庭湖。

我身邊都會被君子所圍繞，就像用薜荔作簾蕙草作帳，

更多的君子都會在各個部門劃行楚國這艘船前行，指引方向

楚國可以站得更高，看的更遠，可以向更大的水域目標航行，

你掌控楚國這艘大舟橫行于各國來展示你的才華。

你的才華是展示也展示不完的，

你越展示不完你的才華而我越為你嘆息。

我眼淚如飛泉，

心里思念著你而不能放下。

只有君子執槳劃楚國這艘船前行與撐控方向，

才可以破除影響楚國這艘船前行的冰雪障礙。

你可以把任何政績都完全做好，我放任你這樣干，就像摘芙蓉花一樣在末梢摘取完美的一朵花。

你我產生政治分岐，則永遠讓我這個主動找你出世主政的君主去修好撮合，

我們之間的君臣情不會輕意斷絕。

你不要像石灘一樣埋沒在淺水區，

飛龍是永遠追求在大的水域翩翩飛行的。

我們的君臣之交出現任何破裂的責任都在我這個年齡大的人負責，

如果你懷疑我不守信用而尋歡作樂不務正業，則你可以在任何時間來王宮檢察，沒有任何衛士阻擋通報以使我有時間驅散美聲色來欺騙你。

我早晨會堅持聽楚國全面政事，

晚上我也會堅守的在正確的地方休息。

鳥兒都會按順序落在屋檐上，我會像鳥兒一樣有順序的正常工作，我不會混亂的去這又去那，東游西逛的連鳥兒都不如。（借景抒情）

水都會一個方向的順流在堂前，我會像水一樣保持一個狀態，我不會逆流連水都不如。（借景抒情）

把我的玉玦玉佩拋向江中，是不可能再收回來了，

就如同我說出的話一樣，也不會收回來，我決不失言，決不失信。

我采尋著芳香的君子是把你當成雄性的。

在政治改革中我像雌性女子一樣處在雄性的領導之下，不阻撓你的改革，一切都順從你。

你展示自己才華的時機是不可以再得的，

讓我們聊一聊逍遙自在的改革楚國吧，我樂意與你在一起，楚國改革是不會有任何阻力的。

屈原的《湘夫人》原文，文字注音，賞析

湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊（同義“裊裊”）兮秋風，洞庭波兮木葉下。 登白薠兮騁望（不是：登白兮薠騁望)，與佳期兮夕張。 鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ 沅有茝（指白芷）兮醴（醴：一作“澧”，指“澧水，亦在湖南境內）有蘭，思公子兮未敢言。 荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？ 朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。 聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷蓋。 蓀壁兮紫壇，播（ju，第三聲,古“播”字，原字為，口去左豎，里加采）芳椒兮成堂。 桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。 白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。 合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。 九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。 捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

(2)帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。 (3)眇（miǎo）眇：極目遠望的樣子。愁予：使我憂愁。 (4)裊（niǎo）裊： 微風吹拂的樣子。 (5)波：生波。下：落。 (6)薠：水草名，生湖澤間。騁望：縱目而望。 (7)佳：佳人，指湘夫人。期：期約。張：陳設，指陳設幃帳，祭品等。 (8)萃：集。鳥本當集在木上，反說在水草中。 (9)罾（zēng）：魚網。罾原當在水中，反說在木上，比喻所愿不得，失其應處之所。 (10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”（lǐ），即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一種香草。 (11)公子：指帝子，湘夫人。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱“公子”。 (12)荒忽：即“恍惚”，神志迷亂的樣子。 (13)潺湲：水流緩慢但不間斷的樣子。 (14)麋：獸名，似鹿而大。 (15)水裔：水邊。此名意謂蛟本當在深淵而在水邊。比喻所處失常。 (16)皋：水邊高地。 (17)澨（shì）：水邊。 (18)騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。偕逝：指與使者同往。 (19)葺：修補，這里指用茅草蓋屋。蓋：指屋頂。 (20)蓀壁：用蓀草飾壁。蓀（sūn）：一種香草。紫：紫貝。壇：庭院。 (21)椒：一種科香木。 (22)棟：屋棟，屋脊柱。橑（lǎo）：屋椽。 (23)辛夷：香木名，初春升花。楣：門上橫木。藥：香草名，即白芷。 (24)罔：通“網”，作編織。薜荔；一種香草，緣木而生。帷：帳幔。 (25)擗（pǐ）：剖。蕙：一種香草。櫋（mián）櫋：檐際木。 (26)鎮：鎮壓坐席之物。 (27)疏：散布，分陳。石蘭：蘭草的一種。 (28)繚：纏繞。杜衡：一種香草。 (29)合：合聚。百草：指眾芳草。實：充實。 (30)馨：散布很遠的香氣。廡（wǔ）：廂房 (31)九嶷（yí）：山名，又名蒼梧，傳說中舜的葬地，在湘水南。這里指九嶷山神。繽：盛多的樣子。 (32)靈：神。如云：形容眾多。 (33)袂（mèi）：衣袖。 (34)褋（dié）：汗衫。 (35)汀：水中或水邊的平地。杜若：一種香草。 (36)遠者：指湘夫人。 (37)驟得：輕易，一下子。 (38)逍遙：游玩。容與：悠閑的樣子。作品鑒賞

一般認為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內所獨有的最大河流。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態和“神人戀愛”的構想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民。人們對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現實生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。 詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。 作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。 如果把這兩首祭神曲聯系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉道洞庭之時。因此當晚到的湘君抵達約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節緊密配合。 首句“帝子降兮北渚”較為費解。“帝子”歷來解作天帝之女，后又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語（見詹安泰《屈原》），這樣文意就比較順暢了。 歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現象作比興，就更突出了充溢于人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。 第二段在此基礎上，進一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反常現象，與前文對鳥和網的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強調愛而不見的事愿相違。接著與湘夫人一樣。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。 第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現相會處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環境來烘托和反映充溢于人物內心的歡樂和幸福。因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。 最后一段與《湘君》結尾不僅句數相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準備把它贈送給遠來的湘夫人。 從情感的結構角度看，這首詩是以“召喚方式”呼應“期待視野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩以召喚湘夫人到來作為出發點，以期待的心理貫穿其中。詩的前半段主要寫湘君思念湘夫人時那種望而不見、遇而無緣的期待心情。中間經歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動。這些都是因期待而落空所產生的情緒波動。詩的后半段是寫湘君得知湘夫人應約即將到來的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準備事宜。詩的末尾，湘夫人才出現，召喚的目的達到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應。實際上，后半段的描寫不過是湘君的幻想境界。出現這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩對期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發展，有高潮，有低潮，有平息。意識線路清晰可見。 這首詩還有著明暗對應的雙層結構方式。主人公情感的表現，有明有暗，明暗結合。抒情對象既可實指，又有象征性。在描寫實境時，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強弱大小，都呈透明狀態。如詩的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場面，就屬于表層性的，即明寫。從“筑室兮水中”至“疏石兮為芳”，是從外到里、由大到小；從“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮廡門”，又由里到外。線路清楚，事實明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。 從深層結構看，這首詩又有著寓情于景的表情法。景物不是原來的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風、秋水、秋葉的描寫。情感的流動較蘊藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發覺。因此需要通過表層意象加以領會。 這種雙層結構，明暗對應，相輔相成，構成一種情景交融的境界。這種結構的優點是：可以增大情感的容量，使情感的表現呈立體狀。 另外，全詩所描寫的對象和運用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構想的房屋建筑、陳設布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環境、社會風尚和文化心理結構這個土壤上的，否則是不可能作此構想的。語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運用——全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調整音節，加大語意、語氣的轉折、跳躍，增強語言的表現力。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經》后新出現的自由詩，在我國古代詩歌發展史上是一次了不起的創新。 綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬；說它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結局的出現只是時間問題。當他們在耐心平靜的相互等待之后終于相見時，這場因先來后到而產生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。 這兩篇作品一寫女子的愛慕，一寫男子的相思，所取角度不同，所抒情意卻同樣纏綿悱惻；加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統比興手法的運用，更加強了它們的藝術感染力。因此盡管這種熱烈大膽、真誠執著的愛情被包裹在宗教儀式的外殼中，但它本身所具有強大的生命內核，卻經久不息地釋放出無限的能量，讓歷代的讀者和作者都能從中不斷獲取不畏艱難、不息地追求理想和愛情的巨大動力。這可以從無數篇后代作品都深受其影響的歷史中，得到最好的印證。

湘夫人屈原原文加拼音

詩歌簡介

《九歌·湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。全詩由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。

2.原文加拼音

xiāng fū rén 湘夫人

dì zǐ jiàng xī běi zhǔ ，mù miǎo miǎo xī chóu yǔ?

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

niǎo niǎo xī qiū fēng ,dòng tíng bō xī mù yè xià?

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

dēng bái fán xī chěng wàng ,yǔ jiā qī xī xī zhāng?

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

niǎo hé cuì xī píng zhōng ,zēng hé wéi xī mù shàng

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？

yuán yǒu zhǐ xī lǐ yǒu lán ,sī gōng zǐ xī wèi gǎn yán

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

huāng hū xī yuǎn wàng ,guān liú shuǐ xī chán yuán?

荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

mí hé shí xī tíng zhōng ,jiāo hé wéi xī shuǐ yì

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？

cháo chí yú mǎ xī jiāng gāo ,xī jì xī xī shì?

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

wén jiā rén xī zhào yǔ ,jiāng téng jià xī xié shì?

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

zhù shì xī shuǐ zhōng ,qì zhī xī hé gài?

筑室兮水中，葺之兮荷蓋。

sūn bì xī zǐ tán ,bō fāng jiāo xī chéng táng?

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

guì dòng xī lán lǎo ,xīn yí méi xī yào fáng?

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。

wǎng bì lì xī wéi wéi ,pǐ huì mián xī jì zhāng?

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

bái yù xī wéi zhèn ,shū shí lán xī wéi fāng?

白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。

zhǐ qì xī hé wū ,liáo zhī xī dù héng?

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

hé bǎi cǎo xī shí tíng ,jiàn fāng xīn xī wǔ mén?

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。

jiǔ yí bīn xī bìng yíng ,líng zhī lái xī rú yún?

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

juān yú mèi xī jiāng zhōng ,yí yú dié xī lǐ pǔ?

捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。

qiān tīng zhōu xī dù ruò ,jiāng yǐ yí xī yuǎn zhě?

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者

shí bú kě xī zhòu dé ,liáo xiāo yáo xī róng yǔ?

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

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