大家好，關(guān)于如何奈得秋何很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于奈何奈何,如何欲如何的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

《全宋詞》陳著(5)

慶春澤

春困時(shí)光，風(fēng)流昨夢(mèng)，逢花便自醒醒。回首宣和，宮鶯掖燕相迎。歸來只戀春山好，到上林、枉是親曾。又誰知，自有蟠松，相與論盟。

闌干可是妨飛去，怕驚塵涴卻，翠羽紅翎。舞態(tài)亭亭，渾疑暗折韶聲。b62c人眼處還看破，道鳳來、難與真爭(zhēng)。醉扶歸，但見啼鵑，怨夕陽亭。

水龍吟(代壽賈秋壑)

蓬萊風(fēng)月神仙，卻來平地為霖雨。乾坤清了，如今多是，退行一步。寸寸歸心，輕軒娛侍，竹溪花圃。奈君王眷眷，蒼生戀戀，那肯放、錢塘渡。

天也知公此意，問升平、要抽身去。把些夏潦，和些秋哨，輕輕綴住。一轉(zhuǎn)移來，元?jiǎng)琢α浚l堪付。待汾陽、了卻中書，別又商量出處。

真珠簾(代壽秋壑母)

魚軒富貴人間少。那堪更、有子雍容廊廟。袞繡當(dāng)斑衣。轉(zhuǎn)色難心小。手把乾坤重整頓，略□□、微生一笑。分曉。是慈闈心事，如今著到。

簾幕早是寒生，又橙黃近也，菊花香了。已勸九霞觴，春意濃于酒。玉帶金魚歡舞處，更捷騎、紅塵峽□。知否。這花添錦上，年年重九。

寶鼎現(xiàn)(壽范著林)

著林仙叟，夢(mèng)境炊得，才香還覺。回首渺，觚棱何處，云與商量浮計(jì)小。矮矮屋、半弓來閑地，也著三花兩草。沸眼底、鞭風(fēng)笠雨，不滿茶邊一笑。

壽骨奇聳神清峭。散人裝、游戲塵表。簾晝永、長(zhǎng)留雅伴，吟唾寬飛瀟灑料。最好是、瑟和琴同調(diào)，眉里相看耐老。更綠草、孫枝可意，譜得家傳較早。

爭(zhēng)指畫額兒兒，歡祝處、荷薰吹曉。記蘭湯初試，當(dāng)日風(fēng)光又到。拚醵飲、任金尊倒。醉把羲娥傲。算萬事、都是空花，雪柏霜松鎮(zhèn)好。

寶鼎現(xiàn)(四時(shí)懷古春詞)

問今何日，舊也曾尾，東風(fēng)鹓鷺。回首念，家山桃李，歸去來兮聞早賦。夢(mèng)境里、盡何妨疏散，時(shí)趁鶯晴信步。是則是、清閑自好，一點(diǎn)心猶懷古。

記得平世癡兒女。自燈宵、游了三五。還次第、湖邊去也，寒食清明炊未住。是處處、是丹青圖畫，隨意狂歌醉舞。奈驀被、煙花浪手，一擲殘陽孤注。

須信樂極悲來，誰道是、曾歌瓊樹。夕陽亭遺涴，翻得江濤似許。忍望著、□天津路。最是鵑啼苦。算世事、消把春看，還有落花飛絮。

真珠簾(壽元春兄八十策)

如梅在壑清標(biāo)格。襟懷好、又是融融春拍。鴛夢(mèng)早驚飛，慣一窗岑寂。譜曲裁詩心自在，任雪月、風(fēng)花需索。奇特。問生涯卻道，浮云如得。

回首門外黃塵，算何如、穩(wěn)占溪光山色。八百歲為期，卻十分才一。弟自高歌兒自舞，簇小小、榴花筵席。真率。鎮(zhèn)無妨歡醉，年年今日。

真珠簾(四時(shí)懷古夏詞)

青云玉樹南薰扇。京華地、別是瀟湘圖展。茉莉芰荷香，拍滿笙蕭院。雪藕盈盈歌裊處，早已帶、秋聲凄怨。堪嘆。把時(shí)光輕靠，冰山一片。

從古幻境如輪，問銅駝、應(yīng)是多番曾見。誰把笛吹涼，總是腔新?lián)Q。水枕風(fēng)船空入夢(mèng)，但極目、波流云遠(yuǎn)。消黯。更華林蟬咽，系人腸斷。

真珠簾(壽內(nèi)人六十)

閑居是念隨云散。琴簾底、卻自平生心滿。百二十年期，笑道今才半。一味齏鹽清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松寧耐，溪山寒慣。

探借十日前春，小杯盤、也做壽筵模范。繞膝舞斑衣，有酒從他勸。但任真來渾是處，夢(mèng)不到、笙歌瑤燕。雙健。任旁人播盡，風(fēng)流眉案。

金盞子(四時(shí)懷古秋詞)

眼底時(shí)光，奈老來、如何奈得秋何。黃葉最多情，天分付、涼意一聲先做。是處著露莎蛩，也酸吟相和。新雁想，飛到故都徘徊，未忍輕過。

往事是堪唾。紅棗信、烽折盡任他。湖山桂香自好。笙歌舫、沈沈醉也誰拖。可憐瘦月凄涼，把興亡看破。如今□，但留下滿城□，西風(fēng)悲些。

玉漏遲(四時(shí)懷古冬詞)

故都冬亦好。風(fēng)光可是，人間曾有。問雪樓臺(tái)，肉陣不教寒透。妙手?jǐn)v春弄巧，喚得應(yīng)、千花如繡。燈市酒。笙歌鎮(zhèn)似，元宵時(shí)候。

見說是事都新，但破凍潮聲，去來依舊。老夢(mèng)無情，不到六橋風(fēng)柳。回首孤山好景，倩人問、梅花安否。應(yīng)自瘦。雪霜可能僝僽。

沁園春(次韻弟b54b雪中見寄)

天蓋西傾，地軸東翻，兩年以來。那關(guān)中形勢(shì)，已歸勃勃，江南人馬，都是回回。咄咄書空，棲棲問路，歲晚山空風(fēng)雪催。如何得，與渾家踏遍，雪頂巖隈。

人生幾度秋涼，悲秋何必話寂寥?——由《雅舍》看梁實(shí)秋的人生態(tài)度

二、固守正直文人的節(jié)操

先生在生活情趣的追求上滲入了更多的莊禪因子，追求一種恬淡、豐贍的心境，一種精神上的超越，先生在晚年曾不無感慨地說：“一個(gè)地道的中國人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物”。從《雅舍小品》中可以了解到先生不消極避世，不耽于功名利祿，追求內(nèi)心的寧靜和豐盈，常常是以快樂、輕松的心境享受生活，將生活作藝術(shù)享受。《雅舍小品》又說：“快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，較為煩惱。”《雅舍》屢屢告誡人們不必汲汲于功名利祿，無須耽耽于富貴榮華，但求襟懷通達(dá)，心靈適意。“若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱”((《莊子·大宗師》)，這世界，有丑惡的一面，更有光明的一面，只要安時(shí)處順，內(nèi)情豐贍，人生自有無限愉樂，工作時(shí)工作，游戲時(shí)游戲，各隨所好，各得其趣，這才是健全身心之道。和許多文人一樣，先生也反感官場(chǎng)，在《退休》一文中，談到了官場(chǎng)人別離官場(chǎng)的無奈與痛苦，“從前讀書人十載寒窗，所指望的就是有一朝能春風(fēng)得意，紆青拖紫，那時(shí)節(jié)躊躇滿志，縱然案牘勞形，以至于龍鐘老朽，仍難免有戀棧之情，誰舍得隨隨便便的就掛冠懸車？真正老驥伏櫪志在千里的人是少而又少的，大部分還不是舍不得放棄那五斗米，千鐘祿，萬石食？無官一身輕的道理是人人知道的，但是身輕之后，囊橐也跟著要輕，那就諸多不便了。何況一旦投閑置散，一呼百諾的烜赫的聲勢(shì)固然不可復(fù)得，甚至于進(jìn)入了“出無車”的狀態(tài)，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著頭逡巡疾走不敢見人，那情形有多么慘。一向由庶務(wù)人員自動(dòng)供應(yīng)的冬季炭盆所需的白炭，四時(shí)陳設(shè)的花卉盆景，乃至于瑣屑如衛(wèi)生紙，不消說都要突告來源斷絕，那又情何以堪？所以一個(gè)人要想致仕，不能不三思，三思和許多文人一樣，先生也反感官場(chǎng)，在《退休》一文中，談到了官場(chǎng)人別離官場(chǎng)的無奈與痛苦，“從前讀書人十載寒窗，所指望的就是有一朝能春風(fēng)得意，紆青拖紫，那時(shí)節(jié)躊躇滿志，縱然案牘勞形，以至于龍鐘老朽，仍難免有戀棧之情，誰舍得隨隨便便的就掛冠懸車？真正老驥伏櫪志在千里的人是少而又少的，大部分還不是舍不得放棄那五斗米，千鐘祿，萬石食？無官一身輕的道理是人人知道的，但是身輕之后，囊橐也跟著要輕，那就諸多不便了。何況一旦投閑置散，一呼百諾的烜赫的聲勢(shì)固然不可復(fù)得，甚至于進(jìn)入了“出無車”的狀態(tài)，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著頭逡巡疾走不敢見人，那情形有多么慘。一向由庶務(wù)人員自動(dòng)供應(yīng)的冬季炭盆所需的白炭，四時(shí)陳設(shè)的花卉盆景，乃至于瑣屑如衛(wèi)生紙，不消說都要突告來源斷絕，那又情何以堪？所以一個(gè)人要想致仕，不能不三思，三思之后恐怕還是一動(dòng)不如一靜了。”由字里行間，可以看出，作者不愿像這樣心為形役，不得自然，他追求的則是，“退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開始學(xué)畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就。“狗永遠(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步。”何以人而不如狗乎？退休不一定要遠(yuǎn)離塵囂，遁跡山林，也無需隱藏人海，杜門謝客。”像陶潛一樣，過一種“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活，傲笑于自然山水間，才是作者理想的生活狀態(tài)。在《洗澡》一文中，作者借鑒“儒有澡身而浴德”的思想，指出“人的身與心應(yīng)該都保持清潔，而且并行不悖。”沈從文指出的那樣，做一個(gè)干凈的人，純粹的人，不悖乎人性的人。而現(xiàn)代人隨著工業(yè)文明的到來，越來越物化，喪失了人的本味，心靈太需要人文精神的重塑和建構(gòu)，所以心靈應(yīng)當(dāng)多洗澡。先生指出“近代以來，西方物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)使得社會(huì)人生機(jī)械化，人的生活被自己的創(chuàng)造物所支配，失掉了自由和個(gè)性，失掉了人生的情趣。所以“嬉皮思想就是要在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里激起反抗，反抗一切傳統(tǒng)禮法習(xí)俗，以求返回自然，恢復(fù)自我的存在。”文明是時(shí)常呈現(xiàn)病態(tài)的，社會(huì)上是不乏不合理的現(xiàn)象，有心人應(yīng)該對(duì)癥下藥，治本治標(biāo)。若是逃避現(xiàn)實(shí)，消極地隱遁，甚至憤世嫉俗，玩世不恭，也可稱之為潔身自好，仍不失為君子。”面對(duì)現(xiàn)代人的精神病態(tài)，先生是主張洗澡的，給予一個(gè)在《洗澡》一文中，作者借鑒“儒有澡身而浴德”的思想，指出“人的身與心應(yīng)該都保持清潔，而且并行不悖。”沈從文指出的那樣，做一個(gè)干凈的人，純粹的人，不悖乎人性的人。而現(xiàn)代人隨著工業(yè)文明的到來，越來越物化，喪失了人的本味，心靈太需要人文精神的重塑和建構(gòu)，所以心靈應(yīng)當(dāng)多洗澡。先生指出“近代以來，西方物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)使得社會(huì)人生機(jī)械化，人的生活被自己的創(chuàng)造物所支配，失掉了自由和個(gè)性，失掉了人生的情趣。所以“嬉皮思想就是要在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里激起反抗，反抗一切傳統(tǒng)禮法習(xí)俗，以求返回自然，恢復(fù)自我的存在。”文明是時(shí)常呈現(xiàn)病態(tài)的，社會(huì)上是不乏不合理的現(xiàn)象，有心人應(yīng)該對(duì)癥下藥，治本治標(biāo)。若是逃避現(xiàn)實(shí)，消極地隱遁，甚至憤世嫉俗，玩世不恭，也可稱之為潔身自好，仍不失為君子。”面對(duì)現(xiàn)代人的精神病態(tài)，先生是主張洗澡的，給予一個(gè)健康的干凈的靈魂，少一些垃圾。雖然先生比較隨和，但有時(shí)也比較固執(zhí)，比如說收信吧，“老實(shí)講，我是有收藏信件的癖好的，但亦略有抉擇：多年老友，誤入仕途，使有書記代筆者，不收；討論人生觀一類大題目者，不收；正文自第二頁開始者，不收；用鋼筆寫在宣紙上，有如在吸墨紙上寫字者，不收；橫寫在左邊寫起者，不收；有加新式標(biāo)點(diǎn)之必要者，不收；沒有加新標(biāo)點(diǎn)之可能者，亦不收；恭楷者，不收；潦草者，不收；作者未歸道山，即可公開發(fā)表者不收；作者已歸道山，而仍不可公開發(fā)表者，亦不收!……因?yàn)橛羞@樣許多限制，所以收藏不富。”從先生的幾個(gè)不收里，我們似乎看到一張堅(jiān)毅的臉，他在人世間尋找真正的溫情，不愿找一份連寫一封信也要請(qǐng)人代筆的“虛假”，也不希望找一份“討論人生觀”這樣宏大理論的“虛假”。不茍且于生活，堅(jiān)持文人正直的操守，以“真”作為自己的人生價(jià)值導(dǎo)向，活出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然先生比較隨和，但有時(shí)也比較固執(zhí)，比如說收信吧，“老實(shí)講，我是有收藏信件的癖好的，但亦略有抉擇：多年老友，誤入仕途，使有書記代筆者，不收；討論人生觀一類大題目者，不收；正文自第二頁開始者，不收；用鋼筆寫在宣紙上，有如在吸墨紙上寫字者，不收；橫寫在左邊寫起者，不收；有加新式標(biāo)點(diǎn)之必要者，不收；沒有加新標(biāo)點(diǎn)之可能者，亦不收；恭楷者，不收；潦草者，不收；作者未歸道山，即可公開發(fā)表者不收；作者已歸道山，而仍不可公開發(fā)表者，亦不收!……因?yàn)橛羞@樣許多限制，所以收藏不富。”從先生的幾個(gè)不收里，我們似乎看到一張堅(jiān)毅的臉，他在人世間尋找真正的溫情，不愿找一份連寫一封信也要請(qǐng)人代筆的“虛假”，也不希望找一份“討論人生觀”這樣宏大理論的“虛假”。不茍且于生活，堅(jiān)持文人正直的操守，以“真”作為自己的人生價(jià)值導(dǎo)向，活出一個(gè)真實(shí)的自我。

花有重開日,人無再少年

“花有重開日，人無再少年。”出自宋代陳著的《續(xù)侄溥賞酴醾勸酒二首·其一》。

花有重開日，人無再少年。

（花謝了還有再開放的一天，人老了之后再無少年之時(shí)。）

相逢拌酩酊，何必備芳鮮。

（朋友相見盡管推杯換盞，喝個(gè)酩酊大醉，只要有酒無需備辦美食。）

陳著，字謙之，一字子微，號(hào)本堂，晚年號(hào)嵩溪遺耄，鄞縣（今浙江寧波）人，寄籍奉化。理宗寶祐四年（一二五六）進(jìn)士，調(diào)監(jiān)饒州商稅。景定元年（一二六零），為白鷺書院山長(zhǎng)，知安福縣。

陳著的經(jīng)典名句：

1、殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。——《江城子·中秋早雨晚晴》

2、到處空飛無實(shí)據(jù)。花開也好，花飛也好，此意須雙悟。——《青玉案》

3、千古獨(dú)醒魂在否，無處問，有誰招。——《江城子·年年端午又今朝》

4、笑指松椿，當(dāng)是同年，愿從今后八千年。——《一剪梅·壽吳景年祀》

5、凝佇移時(shí)還暝坐，胸中天地自玲瓏。——《如岳上人求賦剡鹿苑寺一覽閣》

6、瀉檐才歇催詩雨，入戶驚飛落紙煙。——《次前韻謝月窗兄見和》

7、眼底時(shí)光，奈老來、如何奈得秋何。——《金盞子》

8、山疑無路亦多路，鳥獨(dú)有聲時(shí)一聲。——《同范景山到城西墺游鹿苑寺》

9、此理須看破，何妨日當(dāng)年。——《次韻王得淦長(zhǎng)至》

10、回首太平兒戲事，雨過云空。——《浪淘沙·立春日賣春困》

描寫歲月流逝的詩句

（1）采桑子·時(shí)光只解催人老

——宋代：?晏殊

時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲？

（2）好時(shí)光·寶髻偏宜宮樣

——唐代：?李隆基

寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)。

莫倚傾國貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。

（3）蘇昌齡時(shí)光山水小景圖二首 其二

元代：?曹伯啟

余生夢(mèng)寐在林泉，老眼披圖意豁然。可笑勞神不知止，咸陽何啻路三千。

（4）好時(shí)光?分箔

——清代：?左錫嘉

試看吳蠶眠起，才過了、艷陽辰。龍女這番光簇簇，馀香細(xì)細(xì)薰。

此際須密省，把翠箔，及春分。五色留佳種，護(hù)惜費(fèi)殷勤。

（5）金盞子·眼底時(shí)光?

——宋代：?陳著

眼底時(shí)光，奈老來、如何奈得秋何。黃葉最多情，天分付、涼意一聲先做。是處著露莎蛩，也酸吟相和。新雁想，飛到故都徘徊，未忍輕過。往事是堪唾。紅棗信、烽折盡任他。湖山桂香自好，笙歌舫、沈沈醉也誰拖。可憐瘦月凄涼，把興亡看破。如今，但留下滿城，西風(fēng)悲些。

（6）蘇昌齡時(shí)光山水小景圖二首 其一

——元代：?曹伯啟

林壑微風(fēng)草木香，紅塵回首路茫茫。多情一片東山月，才到滄洲駐景長(zhǎng)。

（7）好時(shí)光?楊妃山茶

——清代：?董元愷

一捻指痕輕染，千片汗色微銷。乍醒沉香亭上夢(mèng)，芳魂帶葉飄。

照耀臨池處，恍上馬映多嬌。疑向三郎語，時(shí)作舞纖腰。

花有重開日,人無再少年出自哪里

“花有重開日，人無再少年。”出自宋代陳著的《續(xù)侄溥賞酴醾勸酒二首·其一》。

花有重開日，人無再少年。

（花謝了還有再開放的一天，人老了之后再無少年之時(shí)。）

相逢拌酩酊，何必備芳鮮。

（朋友相見盡管推杯換盞，喝個(gè)酩酊大醉，只要有酒無需備辦美食。）

陳著，字謙之，一字子微，號(hào)本堂，晚年號(hào)嵩溪遺耄，鄞縣（今浙江寧波）人，寄籍奉化。理宗寶祐四年（一二五六）進(jìn)士，調(diào)監(jiān)饒州商稅。景定元年（一二六零），為白鷺書院山長(zhǎng)，知安福縣。

陳著的經(jīng)典名句：

1、殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。——《江城子·中秋早雨晚晴》

2、到處空飛無實(shí)據(jù)。花開也好，花飛也好，此意須雙悟。——《青玉案》

3、千古獨(dú)醒魂在否，無處問，有誰招。——《江城子·年年端午又今朝》

4、笑指松椿，當(dāng)是同年，愿從今后八千年。——《一剪梅·壽吳景年祀》

5、凝佇移時(shí)還暝坐，胸中天地自玲瓏。——《如岳上人求賦剡鹿苑寺一覽閣》

6、瀉檐才歇催詩雨，入戶驚飛落紙煙。——《次前韻謝月窗兄見和》

7、眼底時(shí)光，奈老來、如何奈得秋何。——《金盞子》

8、山疑無路亦多路，鳥獨(dú)有聲時(shí)一聲。——《同范景山到城西墺游鹿苑寺》

9、此理須看破，何妨日當(dāng)年。——《次韻王得淦長(zhǎng)至》

10、回首太平兒戲事，雨過云空。——《浪淘沙·立春日賣春困》

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