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諸葛亮的出師表全文多少字

前出師表758字，后出師表764字，加一起1522字。

《出師表》是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前給后主劉禪上書的表文。出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》卷三十五。

這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還于舊都（洛陽）；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。文章既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

這篇文章入選部編版義務教育語文九年級下冊教科書。

原文：

朝代：蜀漢

作者：諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜（）開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

白話釋義：

先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。

您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。

宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執法不同。

侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。

創作背景

漢章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使漢境內呈現興旺景象。

為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。

《出師表》全文翻譯是什么？

《前出師表》是三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家諸葛亮的知名文章之一。全文的譯文如下：

【譯文】

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

【出處】

《前出師表》——諸葛亮

【原文】

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

【關鍵詞注解】

表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

出：出征。

師：軍隊。

先帝：這里指劉備。

創：開創，創立。

業：統一中原的大業。

而：表轉折。

賞：受賞。

刑：受罰。

中道：中途。

崩殂(cú)：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。

益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。

三分：天下分為三個國家（即魏、蜀、吳三國)。

此：這。

誠：確實，實在。

之：結構助詞，的。

秋：時候。

然：但是

侍：侍奉。

衛：守衛

懈：懈怠，放松。

于：在。

忠：忠誠。

內：朝廷上。

外：朝廷外，指戰場上。

士：將士。

忘身：奮不顧身。

蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。

追：追念。

殊遇：特殊的對待，即優待、厚遇。

欲：想要。

報：報答。

之：代詞。

于：向，對。

誠：實在，確實。

宜，應該。

開張圣聽：擴大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴大。圣：圣明。

以：來。

光：發揚光大。

遺德：遺留的美德。

恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發揚擴大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。

氣：志氣。

妄自菲薄：過分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。

引喻失義：說話不恰當。引喻：引用、比喻。這里是說話的意思。義：適宜，恰當。

以：因而。

塞：阻塞。

忠：忠誠。

諫：直言規勸，使改正錯誤。這里指進諫。

俱：全，都。

宮中：指皇宮中。

府中：指朝廷中。

體：整體。

陟(zhì)：提升，提拔。

罰：懲罰。

臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。

異同：這里偏重在異。

作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。

作奸：為非作歹。

科：科條，法令。

及：和。

為：做。

付：交給。

有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。

論：憑定。

刑：罰。

以：來。

昭：彰顯，顯揚。

平：公平。

明：嚴明。

理：治。

偏私：偏袒私情，不公正。

內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。

內外：指宮內和朝廷。

異法：刑賞之法不同。法：法制。

侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍

郎，都是官名。

此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。

良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人。

志：志向。

慮：思想，心思。

忠純：忠誠純正。

簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。

遺（wèi）：給予。

悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。

之：指郭攸之等人。

必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。

裨(bì)：彌補，補救。闕，通“缺”， 缺點。

有所廣益：得到更多的好處。

廣益：很多的益處。

益：好處、益處。

性行：性情品德。

性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。

淑：善。

均：公平，平均。

曉暢：諳熟，精通。

試用：任用。

能：能干，有才能。

是以：因為這，因此。

眾：大家。

舉：推舉。

督：武職，向寵曾為中部督。

營：軍營、軍隊。

行(háng)陣：指部隊。

和睦：團結和諧。

優劣:才能高的和才能低的。

親：親近。

信：信任。

得所：得到恰當的位置。

先漢：西漢。 興隆：興盛。

后漢：東漢。 傾頹：衰敗。

每：常常。

桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。

嘆息：感嘆惋惜。

痛恨：感到痛心遺憾。

恨：遺憾，不滿意。

尚書、長史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。

此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

悉：全、都。

貞：堅貞。

良：善良可靠。

死節：能夠以死報國。死：為……而死。

隆：興盛。

計日：計算著日子。

布衣：平民百姓。

躬：親自，自身。

耕：耕種。

躬耕：親自耕種，實指隱居農村。

南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。

茍：茍且。

全：保全。

于：在。

求：謀求。

聞達：聞名顯達。

以：認為。

卑鄙：身份低微，見識短淺。卑，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。

猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。

枉屈：委屈。

顧：拜訪，探望。

咨：詢問。

由是：因此。

感激：感動奮激。

許：答應。

驅馳：驅車追趕。這里是奔走效勞的意思。

后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當陽長坂

大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯合孫權打敗曹操于赤壁才轉危為安。

值：遇到。

傾覆：指兵敗。

爾來：那時以來。

二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。

有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。

故：所以。

寄：托付。

以：把。

臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與

丞相從事，事之如父。”臨：將要。

夙夜憂嘆：早晚/整天擔憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。

瀘：水名，即金沙江。

不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

兵：武器。

甲：裝備。

獎率：激勵率領，獎勵統帥。獎，鼓勵。

庶：希望。

竭：竭盡。

駑(nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑 ，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。

攘(rǎng)除：排除，鏟除。

奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。

還：回。

于：到。

舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。

所以：用來……的。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。

斟酌：考慮，權衡。

損：除去。

益：興辦，增加。

損益：增減，興革。

斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務）斟酌情理，有所興

革。

托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。托，委托，交給。效，效命的任務。

不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。效，取得成效。

告：告慰，告祭。

興：發揚。

德：道德。

言：言論。

興德之言：發揚圣德的言論。

慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

彰其咎：揭示他們的過失。

彰：表明，顯揚。

咎：過失，罪。

咨諏(zōu)善道：詢問（治國的）好道理。諏(zōu)，詢問。

察納：認識采納。察：明察。

雅言：正確的言論，正言，合理的意見。

深追：深切追念。

先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中

說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’

遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。

當：在……時候。

臨：面對

涕：眼淚。

零：落下。

不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

【通假字】

必能裨補闕漏：“闕”通“缺”，缺點。

爾來二十有一年矣：“有”通“又”，放在整數和零數之間。

是以先帝簡拔以遺陛下： “簡”通“揀”，挑選、選擇。

【古今異義】

出句┃古義┃今義

此誠危急存亡之秋┃ 時候 ┃指四季中的秋季

誠宜開張圣聽 ┃ 擴大 ┃指商店開始營業

引喻失義┃適宜，恰當 ┃正義，意義

陟罰臧否┃ 功過好壞 ┃表示否定

此先漢所以興隆也 ┃……的原因（表原因）或表方式方法 ┃表示因果關系

先帝不以臣卑鄙┃ 身份低微，見識短淺┃現指品質低劣 、下流

猥自枉屈 ┃ 辱，有降低身份之意┃卑鄙下流

庶竭駑鈍 ┃希望，期望 ┃眾多

曉暢軍事 ┃ 精通，熟練 ┃通順

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。┃痛心遺憾 ┃十分憎恨

三顧臣于草廬之中……由是感激。┃ 感動激動 ┃意指激動感謝

不宜偏私，使內外異法也。┃ 偏袒和私心 ┃照顧私情

臣本布衣，躬耕于南陽。┃ 普通的百姓 ┃用布做的衣服

先帝知臣謹慎┃ 嚴謹而慎重 ┃小心慎重

今當遠離，臨表涕零 ┃眼淚 ┃鼻涕

愿陛下托臣以討賊興復之效或 不效則治臣之罪┃任務（實現） ┃效果

不宜異同┃不同┃1不；不一致。2 引申為反對。3 反對意見；異議。

當獎率三軍┃激勵┃獎勵，獎品

由是感激，遂許先帝以驅馳▕奔走效勞 ▏速度快

后值傾覆┃失敗┃倒塌

臣不勝受恩感激┃感慨激動┃感謝

【一詞多義】

1．中

而中道崩殂（半，形容詞）

宮中府中（內，里，中間，方位名詞。下文“愚以為宮中之事”中的“中”同此）

2．道

而中道崩殂（路，途，名詞）

以咨諏善道（道理，名詞）

3．分

今天下三分（分開，動詞）

而忠陛下之職分也（本分，名詞。讀fèn）

4．然

然侍衛之臣不懈于內（然而，可是，轉折連詞）

然后施行（這樣，指示代詞）

5．遺

以光先帝遺德（遺留，動詞。下文“深追先帝遺詔”中“遺”同）

以遺陛下（給予，動詞）

6．有

若有作奸犯科（有，與“無”相對，動詞。下文“有所廣益”中“有”同此）

爾來二十有一年矣（通“又”用來連接整數與零數，數詞）

7．論

宜付有司論其刑賞（判定，動詞）

每與臣論此事（談論，議論，動詞）

8．明

以昭陛下平明之理（嚴明，形容詞）

以傷先帝之明（英明，圣明，形容詞）

9．行

然后施行（做，執行，動詞）

性行淑均（品德，品行，名詞）

必能使行陣和睦（行列，這里指軍隊，名詞）

10．能

必能裨補闕漏（能夠，助動詞。下文“必能使行陣和睦”中“能”同此）

先帝稱之曰能（能干，有才能，動詞）

11．所

有所廣益（……的動詞，特殊的指示代詞。下文“此先漢所以興隆也”、“此后漢所以傾頹也”、“此臣所以報先帝”中“所”均為特殊的指示代詞，具體的指代對象可以從上下文來體會）

優劣得所（地方，處所，名詞）

12．當

咨臣以當世之事（正在……的時候，介詞。下文“今當遠離”中“當”同此）

當獎率三軍（應當，應該，助動詞）

13．任

受任于敗軍之際（任用，委任，動詞）

則攸之、祎、允之任（責任，職責，名詞）

14．臨

故臨崩寄臣以大事也（將要，副詞）

臨表涕零（面對。動詞）

15．效

恐托付不效（實現，副詞。下文“不效則治臣之罪”中“效”同此）

愿陛下托臣以討賊興復之效（責任，名詞）

16．言

進盡忠言（話，言論，名詞。下文“若無興德之言”、“察納雅言”中“言”同此）

不知所言（說，動詞）

17．以

故臨崩寄臣以大事也（介詞，把）

先帝不以臣卑鄙。（因為）

以光先帝遺德。（連詞，來）

以塞忠諫之路也。（以致于）

受命以來。（表限定）

是以眾議舉寵為督（因為）

咨臣以當世之事（用）

是以先帝簡拔以遺陛下（因為 ）（用來）

18．為

俱為一體（是）

眾議舉寵為督（擔任）

19．臣

此悉貞良死節之臣( 臣子)

先帝知臣謹慎（自稱，我）

20．良

此皆良實（形作名，善良的人）

此悉貞良死節之臣（賢良）

21．于

還于舊都（到）

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(對）

茍全性命于亂世（在）

22．所以

此后漢所以傾頹也（表原因，...的原因）

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（以所，用這些來）

23.益

有所廣益(好處）

至于斟酌損益（興辦，增加）

【詞類活用】

親賢臣，遠小人

親、遠：形容詞做動詞

親，親近。遠，疏遠

茍全性命于亂世

全：形容詞做動詞，保全

作奸犯科及為忠善者。

奸：形容詞做名詞，奸邪的事。忠善：形容詞做名詞，忠善之事

此皆良實。

良實：形容詞做名詞，善良誠實的人

優劣得所。

優劣：形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人

攘除奸兇。

奸兇：形容詞做名詞，奸邪兇頑的敵人

陟罰臧否。

臧否：形容詞做動詞，評論人物好壞

以光先帝遺德。

光：名詞作動詞，發揚光大

故五月渡瀘，深入不毛。

毛：名詞作動詞，長草木（暗指荒涼）

五月：名詞作狀語，在五月

恢弘志士之氣

恢弘：形容詞作動詞，擴大、發揚

北定中原。

北：方位名詞作狀語，北上

恐托付不效

托付：動詞作名詞，托付的事情

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

忠：形容詞作動詞，對……盡忠

志慮忠純

慮：動詞作名詞，心思

駑鈍

駑：劣馬 鈍：不鋒利的刀

這里指平庸的才能，是諸葛亮的自謙之詞

【相關成語】

優劣得所：好的差的各得其所.

妄自菲薄：毫無根據地、過分地看輕自己。

作奸犯科：為非作歹，違法亂紀。

三顧茅廬：比喻誠心誠意地邀請人家。

不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區。

不求聞達：不希望別人知道自己。

不知所云：原來是自謙的話，表示自己語無倫次。泛指思想混亂，說的話讓人摸不著頭緒。

感激涕零：形容極為感激。多用于諷刺。

計日可待：為期不遠，不久就可以實現。

茍全性命：茍且保全性命。

親賢遠佞：親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。

引喻失義：指說話不恰當，不合道理。

危急存亡：情勢危險急迫，關系到生存或滅亡。

臨危受命：在危難之際接受任命。

【創作背景】

公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。

《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，賞罰分明，親賢遠佞，完成興復漢室的大業，表達了諸葛亮對先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。

《出師表》傳世有二，為《《前出師表》諸葛亮 古詩》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。

【作品鑒賞】

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

三國時期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒于白帝城（今重慶奉節縣東）時，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰；對外安撫戎羌，東聯孫吳，積極準備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現“國以富饒”“風化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，（先后六次統兵伐魏）并表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為后主是先主的遺孤“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致地解剖了這種精神的實質從而表現出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會里被視為臣子的大節，普遍受到推崇：而當國家處于危難關頭，這種精神更煥發出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時窮節乃現”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。

由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創，不少詞經諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。

【作者簡介】

諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

出師表全文翻譯

《出師表》原文：

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所言。

《出師表》翻譯：

臣諸葛亮上言：先帝創立帝業還沒有完成一半，就中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，物力又很缺乏，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。然而，侍衛大臣們在宮廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上舍身作戰，這都是因為追念先帝在世時對他們的特殊待遇，想報效給陛下啊。

陛下確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，弘揚志士們的氣概；不應該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當），以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，不應該因人而有什么差別。如果有營私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，用來表明陛下公正嚴明的治理方針。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的法則。

侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，陛下都應征詢他們，然后再去實施，這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，從前經過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，都應與他商量，這樣一定能使軍隊團結協作，將士才干高的差的、隊伍強的，都能夠得到合理的安排。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，向我征詢對當今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應先帝愿為他奔走效勞。后來遇到失敗，我在戰敗的時候接到委任，在危難的時候奉命出使東吳，從那時到現在已經二十一年了。

先帝（劉備）知道我謹慎，因此在臨終前把國家大事托付給我（諸葛亮）。自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現在南方已經平定，兵器已經準備充足，應當鼓舞并率領三軍，向北方平定中原。

希望全部貢獻出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復興漢室，回到原來的都城洛陽。這是我用來報答先帝并忠于陛下的職責的本分。至于對政事的斟酌興廢，進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任。

希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果沒有完成，就請治我重罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚圣德的忠言，就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；

陛下自己也應該認真考慮國家大事，征詢治理國國的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。現在我就要辭別陛下遠行了，面對奏表熱淚縱橫，不知說了些什么。

《出師表》共分兩大部分。第一部分（先帝創業未半……可計日而可待也）包括五個自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形勢，并據此提出了改革時弊，勵精圖治的建議。對形勢的分析，是他提出建議的基礎。雖然話不多，卻很重要。

接著提出了對內政的建議：第一項建議是“開張圣聽”，作者指出，蜀漢的形勢雖然“危急存亡”，但先帝所遺老臣中，“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”，只要能“開張圣聽”，就可以發揮這些人的積極作用，鞏固、發展蜀漢政權。

第二項建議是賞罰嚴明，“宮中府中，俱為一體”。第三項建議是“親賢臣，遠小人”，因為“此先漢所以興隆也”；而“親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。這條建議，是漢室興衰的歷史經驗的總結。

第二部分（臣本布衣……不知所言）包括四個自然段。文章敘述了作者二十年來以身許國的經過，表露出作者勤于國事，鞠躬盡瘁的一片忠忱；以使后主體念創業的艱難，從而發憤圖強，振興蜀漢天下。

在敘述二十年的經歷之后，作者又講到劉備對他的囑托和他自己受托的心情，表示了自己出師北伐的決心，最后再次囑咐后主要“自謀”、要“察納雅言”，“深追先帝遺詔”，表現了作者臨出征時，對后主的無限依戀。

由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創業的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。

又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

出師表全文原文篆書多少文字

您好，對于你的遇到的問題，我很高興能為你提供幫助，前出師表758字，后出師表764字，加一起出師表全文原文篆書1522字。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

出師表(翻譯)

先帝開創的事業沒有完成一半，卻中途去世了。現在天下分裂成三個國家。蜀漢民力困乏，這實在是危急存亡的時候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死，是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊。實在應該廣泛地聽取意見，發揚先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的志氣，不應該隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!

皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使朝廷內外刑賞的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實行，就一定能夠補救缺點，防止疏漏，得到更多的成效。

將軍向寵，性格品行善良平正，通曉軍事，過去任用他的時候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團結和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論這些事情，沒有不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。

侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優秀、以死報國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時不遠了。

我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。先帝不嫌我身份低微，見識淺陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到挫折，在軍事上失敗的時候接受重任，在危難緊迫的關頭奉命出使，從那時到現在二十一年了。

先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事托付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。現在南方的叛亂已經平定，武器裝備已經充足，應該勉勵三軍，率領他們北上平定中原。我希望能夠奉獻平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這是我報答先帝、忠于陛下的職責。至于考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下把討伐曹魏興復漢室的任務交付給我，如果不能實現，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有發揚圣德的忠言，就應當責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。我接受您的恩澤，心中非常激動。

現在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什么。

諸葛亮《出師表》全文及翻譯

諸葛亮《出師表》全文：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

《出師表》譯文：

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。

（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應有所不同。

如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。

因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。

我認為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。

侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。

先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。

接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵將領士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復漢室的任務托付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責。

至于處理事務，斟酌情理，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。

如果沒有振興圣德的建議，那就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，毫無保留地進獻忠誠的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

擴展資料

諸葛亮：人要有三明---先見之明、自知之明、知人之明

1、先見之明是智慧

古人說“人無遠慮，必有近憂”，不論做人還是做事，眼光要長遠，要有預見性。聰明人看得懂，精明人看得準，高明人看得遠。沒有遠見的人只能看到眼前，而有遠見的人會看到將來可能存在的機會并積極做好準備，要知道機會總是留給有準備的人。

人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害，尋找機會，減少路上的阻礙。先見之明是一種智慧，有先見之明的人能夠見微知著，通過蛛絲馬跡推斷出事物發展的大致方向。劉備求賢若渴，三顧諸葛亮于草廬之中，二人進行了一番對話，這也就是有名的“隆中對”。

在與劉備的對話中，諸葛亮分析了天下形勢，給劉備指出了一條“信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴”之路。隆中對策的故事還衍生出了一個歇后語：諸葛亮隆中對策——有先見之明。有先見之明的人有格局有遠見，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補牢。

2、自知之明是修養

人貴有自知之明，世界上沒有全能型的人才，每個人都有長處與短處。做人要有自知之明，只有認清自己，擺正自己的位置，才能成功。《老子》中說“知人者智，自知者明”，自知之明是一種修養。

做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也別高估自己。生活中高估自己的人比比皆是，他們認為別人的成功只不過是碰到了好的機遇或是得到了伯樂的賞識，要知道不論是運氣還是賞識都需要實力。

做人有自知之明，做事才能量力而行。陳壽在《三國志》中用一句話概括諸葛亮領兵北伐，“然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟”。北伐失利雖不能歸咎于諸葛亮一人，但陳壽認為諸葛亮對此有很大責任。

據《漢晉春秋》記載，諸葛亮也曾說“大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳”。人各有所長，各有所短。只有爭取了解自己，才能揚長避短，才能對自己的人生進行正確定位。正如韓信對劉邦所言，“陛下不能將兵，而善將將”。

3、知人之明是成熟

樊遲問孔子“什么是仁”？孔子說：“愛人”。樊遲又問“什么是智”？孔子說：“知人”。知人是一門高深的學問，蘇軾曾說“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于幫助我們在茫茫人潮中找到心靈相契的朋友。

路遙知馬力，日久見人心。要準確了解一個人，應該從細節、小處入手，時間會告訴你誰是你真正可以信賴的人。知人之明是一種成熟，是經驗的積累。有知人之明的人不會僅憑別人的一面之詞、自己的一面之緣就對他人下判斷。

諸葛亮寫過一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。諸葛亮一生識人的最大收獲恐怕就是劉備。劉備生性良善，“郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此”。

為請諸葛亮出山，劉備不惜三顧茅廬，一再邀請。諸葛亮在《出師表》中說“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”。正是看到了劉備的這份良善，諸葛亮才甘為其驅使。

參考資料

出師表--百度漢語

《出師表》全文翻譯

《出師表》出自于《三國志·卷三十五·諸葛亮傳》，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。

《出師表》全文翻譯：

先帝開創大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答陛下。陛下你實在應該廣泛地聽取別人的意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應過分地看輕自己，援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。

皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不（發出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興就指日可待了。

我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話。

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