大家好，今天本篇文章就來給大家分享李白和西施相差多少年，以及李白的西施對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

李白,蘇軾,西施了解作者和人物?

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村 。天生麗質，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣紗的經典傳說”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。

李白跟三國相隔多少年

相差420年

三國（220年－280年）是中國東漢與西晉之間的一段歷史時期，主要有曹魏、蜀漢、東吳三個政權。赤壁之戰中曹操被孫劉聯軍擊敗，形成三國鼎立的雛型。

李白（701年2月8日—762年12月）[1] ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。

歷史上四大美女先后差多少 年

中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 。

西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨。（春秋末年一般認為是趙魏韓三家分晉為標志，公元前403年左右）

王昭君大概是漢元帝的宮女，漢元帝在位時間公園前49年－前33年

貂蟬東漢末年司徒王允的歌女，大概時間是東漢末年是指從中平元年到建安二十五年（184年－220年）

楊玉環（公元719年－公元756年）

由此看出時間間隔大概是：西施距昭君170年左右，貂蟬距昭君220年左右，楊玉環距貂蟬535年。

由于昭君和西施貂蟬都沒有具體的時間記載，所以只能根據一些歷史推斷！

關于西施的生死

西施，名夷光，春秋戰國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。

時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。

西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。”吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國后，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沈溺于游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

西施: 春秋時期西施是中國古代四大美女之一，所謂“沉魚落雁，閉月羞花”，沉魚指的就是西施。傳說她在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。后來吳王夫差攻陷越國，越王勾踐為了麻痹吳王，獻上美女，其中就有西施。傳說吳王得西施之后，終日迷戀于西施美色而不理朝政，終于被臥薪嘗膽的勾踐反撲。民間傳說滅吳后勾踐重臣大夫范蠡攜西施避世太湖，逍遙余生。也有傳說西施被吳人認為會是使得國破家亡的妖孽，于是將她殺死，掉到江中。后來在江中發現了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。至今，在浙江紹興市諸暨市(舊稱暨陽縣)，仍然有西施殿，越國古都城門等遺跡。

王昭君： 西漢王昭君名嬙，中國古代四大美女之一，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。 生平 王昭君于漢元帝時期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但是品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，于是“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，昭君自愿請求嫁于匈奴，后呼韓邪單于封其“寧胡閼氏”。王昭君與呼韓邪單于育有一子，名伊屠智牙師，后為右日逐王。呼韓邪死后，王昭君再嫁復株累若鞮單于，育有二女，長女為須卜居次，次女為當于居次。王昭君死后，葬于“青冢”（現內蒙古呼和浩特城南）。

· 王昭君的題材成為古往今來許多文學作品的素材： o 唐朝杜甫《詠懷古跡五首》之三： § 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 § 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 § 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。 § 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 o 宋朝郭茂倩所編的《樂府詩集》卷五十九《昭君怨》 o 馬致遠的雜劇《漢宮秋》 o 曹禺的劇本《王昭君》 o 翦伯贊的長詩《游昭君墓》 · “沉魚落雁”的典故 傳說“昭君出塞”時，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。

貂蟬： 三國 (可能并非真人，三國演義中人物) 貂蟬，在三國演義中是司徒王允的義女，長得美貌動人，方十五年華，知悉王允對于董卓的亂政深感無助，于是便獻出自己來對付亂臣賊子。貂蟬后來挑動董卓的義子呂布刺殺了董卓，自此之后貂蟬便在三國演義中銷聲匿跡了。

· 民間的大戲劇本對于貂蟬以后的故事作出了一點延伸，在關羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關羽釋放最后不知所蹤。而在關羽蒙面斬貂蟬就借姜太公蒙面斬妲己為藍本并道出紅顏禍水，關羽害怕其傾國傾城之貌會為天下帶來大亂。至于在正史之中就沒有記載關于貂蟬的歷史。而只是說呂布和董卓的侍婢私通而已。再者，關羽的確有喜歡上一個女子，可是是秦宜祿的妻子而已。

楊貴妃：唐朝楊貴妃（公元719年6月1日-756年7月15日），名玉環，又名“太真”。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，列中國古代四大美人之一。生平 楊玉環出生於滿州永樂（今山西永濟），祖籍弘農華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她十六歲時（開元二十三年）嫁給玄宗之子壽王（武惠妃子）。后來,宦官高力士有一次把楊玉環帶入溫泉宮，碰見了玄宗，玄宗對她一見鐘 情。但因屬岳媳關系，故玄宗先安排她出家為道姑，改名太真，在太真宮修行。直到五年之后的天寶年（公元745年），才讓她還俗，并冊封為貴妃。此時楊玉環27歲，而唐玄宗已61歲了。白居易形容她“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色“。楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官制或賞賜：其大姐封為韓國 (古代韓國) 夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。其堂兄楊國忠好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此后愈加沉溺于酒色，政治上更加腐敗。楊氏家族的飛揚跋扈、胡作非為，使朝野均對他們充滿了巨大的怨恨。天寶十四年（公元755年），重臣安祿山以反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陜西興平西）時，將士一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈六軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅之難慰軍心難振士氣，因此唐玄宗為了國家社稷，不得以賜死楊妃。這就是白居易的長恨歌中的 "六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。" 最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹下，時年38歲，而楊國忠則死于亂兵刀刃之下。

·玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的尸體，但未尋得。另有傳說她當時曾被解救，后來到了日本度過余生，在日本山口縣也流傳這樣的說法。影響：楊貴妃的故事是古往今來許多文學作品的素材： · 詩歌： 白居易長詩《長恨歌》 · 戲劇： 元朝 白樸 《唐命皇秋夜梧桐雨》 明朝 《磨塵鑒》 明朝 吳世美 《驚鴻記》 明朝 屠隆隆 《彩毫記》 清朝 洪升 《長生殿》 · 戲劇： 《貴妃醉酒》 《太真外傳》 陳鴻 《馬嵬坡》 · 粵曲 《唐明皇與楊貴妃之長生殿》、《唐明皇與楊貴妃之夢會》 · 小說 《楊太真外傳》 《長恨歌傳》等。

自古紅顏多薄命，天下美人莫不如是。漢之趙飛燕、陳之張麗華、唐之楊玉環，都是以亡身敗家告終的。惟西施不同，雖也有各種傳說，西施與范蠡歸隱西湖，老有所終；王昭君出塞，在睦鄰邦客死他鄉，內蒙草原上至今“青冢”猶存；楊貴妃因兵變被唐明皇賜死于馬嵬坡，歸宿問題在史書上均有根據。唯獨貂蟬生死兩茫茫，甚至被認為只是杜撰出來的人物。正史之中沒有記載關于貂蟬的歷史, 民間的大戲劇本對于三國演義中貂蟬以后的故事作出了一點延伸，在關羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關羽釋放最后不知所蹤。

西施的詳細介紹～謝謝

中文名稱: 西施

又名: 先施 施夷光 施姓

性別: 女

所屬年代: 春秋戰國時代

相關人物: 夫差 范蠡 越王勾踐

生平簡介

西施，春秋末年越國人。春秋戰國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。我國古代四大美女之一。施姓。名夷光，一作先施，以家住苧蘿浣紗村西得名。

時越國稱臣于吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

明梁辰魚據此故事，編為傳奇《浣紗記》。

西施，名夷光，春秋戰國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。

“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。越王為報滅國之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實忠誠。一次吳王肚子疼，請來郎中也沒有看出啥病。越王勾踐得知后就當著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說：“大王沒什么病，是著了涼喝點熱酒暖暖就會好的。”吳王照勾踐說的，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國后接受了范蠡獻的復國三計；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發展農業，三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。西施被選送到吳國后，吳王一看西施長得如此漂亮，對西施百依百順，終日沉溺于游樂，不理國事，國力耗費殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

時越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念

關于西施的死:

一，西施隨范蠢隱居說。東漢袁康《越絕書》記載，吳亡后，“西施復歸范蠢，同泛五湖而去。”明代胡應麟《少室山房筆叢》也有類似說法，以為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來。李白《西施》詩：“一破夫差國，千秋竟不還。”也認為西施跟隨范蠡隱居。只是《國語·越語》和《史記·越王勾踐世家》記載范蠡退隱的事甚詳，而沒有提及西施。

二，被越王沉江說。《墨子·親士》說：“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。”《吳越春秋·逸篇》也說：“越浮西施于江，令隨鴟夷而終。”意即西施在吳越爭斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施裝在袋內沉入江底。

三，不慎落水而卒。善良的人們并不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，于是找出初唐詩人宋之間《浣紗》詩：“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花”為依據，認為吳亡后西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。

總之，圍繞西施的故事很多，疑謎也不少，究竟哪一種說法既符合史實又合情理，可請讀者自省

西施 / 詠苧蘿山原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

西施 / 詠苧蘿山

[作者] 李白 ? [朝代] 唐代

西施越溪女，出自苧蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。

皓齒信難開，沉吟碧云間。

勾踐征絕艷，揚蛾入吳關。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

標簽: 詠史懷古 詠史 懷古 詩 其他 目的 情感

《西施 / 詠苧蘿山》譯文

西施是越國溪邊的一個女子，出身自苧蘿山。

她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。

她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。

確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧云間沉吟。

越王勾踐征集全國絕色，西施揚起娥眉就到吳國去了。

她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。

等到吳國被打敗之后，竟然千年也沒有回來。

《西施 / 詠苧蘿山》注釋

1、苧蘿山：位于臨浦鎮東北，海拔127米，歷史上曾屬苧蘿鄉，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑于石上，天長日久，石頭變成紅色。

2、西施廟：位于浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對苧蘿山。相傳，這座廟原是苧蘿村中的西施宅，后鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為苧蘿鄉48村的土谷神，改稱娘娘廟。西施廟主體建筑現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存余屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。

3、浣紗溪：傍依苧蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代范攄《云溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟苧蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。”

4、西施洗腳潭：在苧蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這里洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。

5、范蠡庵：俗稱“日思庵”，位于臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。

6、后江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳后，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。

《西施 / 詠苧蘿山》作者李白簡介

李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀，出生于碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后飄蕩四方的漫游生活。李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

李白的其它作品

○ 將進酒·君不見

○ 靜夜思

○ 黃鶴樓送孟浩然之廣陵

○ 望廬山瀑布

○ 行路難·其一

○ 李白更多作品

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。