大家好，今天來為大家解答關于貽書什么意思這個問題的知識，還有對于貽字的意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

書圣王羲之最著名的書貽是什么

應屬蘭亭序了。

王羲之(303-361)

字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時后就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點，融合統一在一種嶄新的書法作品中。

其主要作品有：

樂毅論：王羲之書，小揩字體。筆勢流麗，神采煥發，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。

黃庭經：小楷，關于黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，后因傳之再三，就變成了《黃庭經》了。因此，《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年(356)五月”，現在留傳的只是后世的摹刻本了。

蘭亭序：這篇文字，是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會上，為他們的詩寫的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。

快雪時晴帖：王羲之書。行書四行，字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖為“天下第一法書”。《石渠寶笈》收晉人三帖，號稱“三希”，此帖列于首位。其為人所重視，由此可見。

孔侍中帖：《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現藏日本前田育德會，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本。《頻有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結體上又顯示出欹側取妍的藝術效果。

喪亂帖：《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本。現藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的。《喪亂·二謝·得示帖》筆法精妙，結體多欹側取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。

十七帖：《十七帖》是王羲之草書代表作，內容是他所寫的尺牘。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨跡已佚，僅有摹刻本傳世。《十七帖》草書，前人評為“筆法古質渾然，有篆籀遺意”，也有人認為帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法，備成一家”，所以才能形成他獨具風范的草書體勢。

潼亭貽跡尚堪書含義

【潼亭貽跡尚堪書】的名字算命結果：

繁體 拼音 五行 筆劃 姓名學解釋

潼 潼 tóng 水 16 （吉）

亭 亭 tíng 火 9 多才巧智，清雅伶俐，小心愛情厄，中年吉祥，晚年隆昌。 （吉）

貽 yí 土 12 一生安穩守己，福祿雙收，中年吉祥，晚年隆昌，環境良好。 （吉）

跡 跡 jì 火 13 憂心勞神，損丁破財，中年多勞，晚年吉祥但多災。 （吉）

尚 尚 shàng 金 8 理智充足，溫和清雅，福祿雙收，榮貴隆昌，二子吉祥。 （吉）

堪 堪 kān 土 12 清雅伶俐，刑偶傷子，中年吉祥，環境良好，晚年勞神。 （吉）

書 書 shū 金 10 清雅榮貴，多才巧智，精明公正，義利分明，英俊成功。 （吉）

“遺”和“貽”在用法上有什么不同?

線比較一下這兩字的古義：

遺，〔古文〕???《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，?音夷。《說文》亡也。《易·泰卦》不遐遺。《注》用心弘大，無所遺棄也。《詩·小雅》棄予如遺。《注》言忘去不復存省也。《周禮·秋官·司刺》三曰遺忘。 又《正韻》失也。《前漢·賈誼傳》功不遺矣。《后漢·桓榮傳》慮無遺計。 又《集韻》余也。《禮·樂記》有遺音者矣。《注》有不盡之音。《屈原·離騷》依彭咸之遺則。《注》遺，余也。 又留也。《書·大誥》寧王遺我大寶龜。《左傳·昭十九年》古之遺愛也。 又《字匯補》便旋也。《前漢·東方朔傳》小遺殿上。《南史·謝幾卿傳》小遺沾令史。《注》卽俗言小便也。 又《正字通》遺遺，與委蛇通。《戰國策》出遺遺之門。《注》言其路逶迤也。《管子·樞言篇》遺遺乎若有從治。 又姓。魯費宰南遺之后。 又《廣韻》《集韻》《韻會》?以醉切，遺去聲。投贈也，饋也。《周禮·地官·遺人注》以物有所饋遺也。《左傳·隱元年》請以遺之。 又《玉篇》余恚切《正韻》于位切，?音?。又《集韻》徐醉切，音遂。盈之切，音怡。愈水切，音唯。義?同。 又《集韻》《韻會》旬為切《等韻》似為切。?與隨同。謙以下人也。《詩·小雅》莫肯下遺。《注》遺，音隨。

貽《唐韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延知切，?音飴。《說文》贈遺也。經典通用詒。《爾雅·釋言》貽，遺。《注》相歸遺。《書·五子之歌》貽厥子孫。《詩·邶風》貽我彤管。《釋文》貽，本又作詒。 又《爾雅·釋魚》貽貝。《注》黑色貝也。 又《集韻》《類篇》羊吏切《正韻》以智切，?音異。義同。

這兩個字都有贈送的意思，看來在古文里是可以通用的。

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