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夏日過(guò)鄭七山齋原文_翻譯及賞析

共有樽中好，言尋谷口來(lái)。薜蘿山逕入，荷芰水亭開。日氣含殘雨，云陰送晚雷。洛陽(yáng)鐘鼓至，車馬系遲回。——唐代·杜審言《夏日過(guò)鄭七山齋》 夏日過(guò)鄭七山齋 共有樽中好，言尋谷口來(lái)。

薜蘿山逕入，荷芰水亭開。

日氣含殘雨，云陰送晚雷。

洛陽(yáng)鐘鼓至，車馬系遲回。 寫景 ， 向往自由 譯文及注釋

譯文

我們都有喜愛酒的嗜好，我就找到你的山中別墅來(lái)。

薜荔女蘿伸向山上的的小徑，荷花菱花開在水亭的周圍。

太陽(yáng)尤散發(fā)著的熱氣含著殘雨，陰云傳送看黃昏的雷聲。

洛陽(yáng)城里報(bào)暮的鐘、鼓之聲清晰地傳來(lái)，但車馬仍然拴著，遲遲沒(méi)有起程。

創(chuàng)作背景 此詩(shī)約作于高宗上元年間（674～676），杜審言任洛陽(yáng)丞時(shí)。鄭七的山齋在洛陽(yáng)附近。詩(shī)人與鄭七既是文友，又是酒友，故于夏日造訪，過(guò)山徑，開水亭，在雨后麗日、云陰晚涼的清爽氣氛中，文酒相樂(lè)，流連忘返。因此詩(shī)人用明朗爽快的筆調(diào)描寫了這一過(guò)程。 賞析

“共有樽中好，言尋谷口來(lái)。”首聯(lián)是介紹過(guò)鄭齋的緣起。詩(shī)人說(shuō)：我和鄭七都有飲酒的愛好，所以來(lái)找他。隱居與飲酒幾乎是不可分離的，它是隱士們高雅、曠達(dá)情懷的表現(xiàn)。可見，詩(shī)中的言外之意，是說(shuō)鄭七有隱者的高潔胸懷，詩(shī)人對(duì)他十分傾慕，引為同調(diào)，因此才去拜訪他。“言尋谷口來(lái)”一句，用典故進(jìn)一步說(shuō)明了這一點(diǎn)。用典十分貼切，一個(gè)“尋”字，也透露了山齋的幽深。兩句詩(shī)看似平常，卻有深刻的義蘊(yùn)，不僅曲折地交待了鄭七的身份和思想情操，也婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出了過(guò)山齋的原因和二人深厚的友情。接著詩(shī)人以極大的興趣，用工細(xì)的筆墨，在中間兩聯(lián)描繪山齋內(nèi)外的景色，展現(xiàn)出一幅優(yōu)美的山居夏圖。

“薜蘿山逕入，荷芰水亭開。”上一句說(shuō)，在通往鄭七山齋的曲折的山路上，長(zhǎng)滿了茂盛的薜荔和女蘿，隱隱傳達(dá)出山齋的幽深和清靜。接著是進(jìn)入山齋后的景象：在水亭周圍的水池中，一望無(wú)際的荷、菱開放出純潔清麗的花朵，在微風(fēng)中散發(fā)著清香。“山徑”是崎嶇的，而水池卻是開闊的，從狹窄山路中穿行而至來(lái)到山齋后，詩(shī)人頓覺豁然開朗，詩(shī)中“入”字和“開”字，不僅實(shí)指了詩(shī)人的行動(dòng)，也透露出心情的變化。接著，在“日氣含殘雨，云陰送晚雷”一聯(lián)中，詩(shī)人又把筆觸從平面的描寫轉(zhuǎn)向立體的空間：在那荷、菱盛開的水池上，雨后初晴，空中鋪下明朗的陽(yáng)光，照在殘留的雨水上，蒸氣冉冉升騰；到傍晚，天氣漸漸轉(zhuǎn)陰了，天邊又傳來(lái)隱隱的雷聲。其中“日”、“雨”、“陰”幾個(gè)字，暗示著天氣變化很快。詩(shī)人來(lái)之前，剛下過(guò)雨（“含殘雨”），而到達(dá)時(shí)天氣才放晴，傍晚又轉(zhuǎn)陰，并且傳來(lái)隆隆的雷聲，又要下雨了。這正是深山中特有的天氣，詩(shī)人用天氣變化之快，烘托山齋的既幽且深，既是實(shí)寫，也有助于詩(shī)歌意境的表現(xiàn)。同時(shí)在“日”、“晚”二字中，也包含著時(shí)間的推移，暗示了詩(shī)人在山齋中逗留的時(shí)間。通過(guò)這一聯(lián)的描寫，充分渲染了山齋的幽靜景色，地上風(fēng)物和空中景象融為一體，在靜謐中包含變化，在幽深中充滿生機(jī)。詩(shī)人形象的描寫，使山齋風(fēng)光充滿著感人的魅力，令人心馳神往。中間兩聯(lián)，似乎全是寫景。其實(shí)，主人的酒盛情款待，席間杯觥交錯(cuò)的歡樂(lè)氣氛，全都隱藏在字里行間中。

“洛陽(yáng)鐘鼓至，車馬系遲回”，與天邊隆隆的雷聲相應(yīng)和，洛陽(yáng)城里報(bào)暮的鐘、鼓之聲也清晰地傳來(lái)，詩(shī)人該回程了，但車馬仍然拴著，遲遲沒(méi)有起程。詩(shī)到這里戛然而止，卻留下了耐人尋味的余韻，在遲遲未回中，既包含著詩(shī)人對(duì)山齋風(fēng)光的傾心愛慕、流連忘返，同時(shí)也表現(xiàn)出主人的深情厚誼。在這悠遠(yuǎn)的余韻中，詩(shī)歌產(chǎn)生了動(dòng)人心弦的藝術(shù)力量。

杜審言（約645-708），字必簡(jiǎn)，漢族，中國(guó)唐朝襄州襄陽(yáng)人，是大詩(shī)人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進(jìn)士，唐中宗時(shí)，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。曾任隰城尉、洛陽(yáng)丞等小官，累官修文館直學(xué)士，少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩(shī)”的奠基人之一，作品多樸素自然。其五言律詩(shī)，格律謹(jǐn)嚴(yán)。

杜審言

四大從來(lái)都遍滿，此間風(fēng)水何疑。故應(yīng)為我發(fā)新詩(shī)。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔余落日，草露已沾衣。——宋代·蘇軾《臨江仙·風(fēng)水洞作》

臨江仙·風(fēng)水洞作

四大從來(lái)都遍滿，此間風(fēng)水何疑。故應(yīng)為我發(fā)新詩(shī)。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。

借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔余落日，草露已沾衣。 寫景 ， 山水 ， 田園抒情一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下。——宋代·張昪《離亭燕·一帶江山如畫》

離亭燕·一帶江山如畫

一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。

云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下。 宋詞三百首 ， 豪放 ， 寫景 ， 懷古感慨家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！——宋代·陸游《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》

鷓鴣天·家住蒼煙落照間

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》臥看山。

貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！ 宋詞精選 ， 寫景 ， 隱居抒懷

"多少六朝興廢事,盡入漁樵閑話"來(lái)自哪首詩(shī)詞?

宋朝張升：【離亭燕】 一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼獲花洲，掩映竹籬茅舍。 云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下。 這首詞描繪六朝故都秋景，抒發(fā)吊古傷今的情懷。開篇“一帶江山”從大處著眼，境界極其開闊。秋日里的所有的風(fēng)情景物，都是那么的清疏俊爽，水天相連，澄澈瑩碧。長(zhǎng)滿水蓼與盛開荻花的島嶼、沙洲，在冷落肅殺中帶著一份幽雅。上片結(jié)句落實(shí)到“竹籬茅舍”，襯托出一片隱逸閑散的情懷。因?yàn)榈桥R面對(duì)的是六朝故都，秋色依舊，往事如煙，榮華富貴終歸寂滅，所以只落得一片隱士懷抱。放眼長(zhǎng)江，水面上“客帆高掛”，仍然是熙熙攘攘；長(zhǎng)江兩岸“酒旗低亞”，繁華不減當(dāng)年。季節(jié)的轉(zhuǎn)移與歷史的變遷融為一體，給今人留下許多談資。詞人在“倚層樓”之際，思索的卻是歷史的無(wú)常，不知不覺中送一輪“寒日”西下。張升在地方或中央任職期間，“忠謹(jǐn)清直”，“指切時(shí)事無(wú)所避”（皆見《宋史》本傳），是一位有作為的士大夫。這首吊古詞通過(guò)肅殺的色調(diào)與季節(jié)的變遷，暗喻時(shí)代的交替，王朝的興廢，雜感慨于風(fēng)景描寫之中，隱含著詞人對(duì)時(shí)局、政局的關(guān)切。在宋初小令沿襲“花間”余風(fēng)，在戀情相思、春恨秋愁、傷離念遠(yuǎn)這類作品充斥詞壇之際，象《離亭燕》這樣的作品，把人們的視線引向吊古傷今方面來(lái)，在擴(kuò)大題材、擴(kuò)大詞反映生活的容量方面，無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)展。張升大歐陽(yáng)修１６歲，小晏殊１歲，他的這首吊古詞的創(chuàng)作年月應(yīng)該早于歐陽(yáng)修。張升流傳至今的另一首《滿江紅》推崇“無(wú)利無(wú)名，無(wú)榮無(wú)辱，無(wú)煩無(wú)惱”的隱逸閑居生活，追求“攜酒殢東風(fēng)，眠芳草”的瀟灑自在，直抒胸臆，也在“艷情”之外。

"多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話"來(lái)自哪首詩(shī)詞

離亭燕·一帶江山如畫

【作者】張昪 【朝代】宋

一帶江山如畫。風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷，翠色冷光相射。蓼岸荻花中，隱映竹籬茅舍。

天際客帆高掛。門外酒旗低迓。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚危欄，紅日無(wú)言西下。

譯文 注釋

金陵風(fēng)光美麗如畫，秋色明凈清爽。碧天與秋水一色，何處是盡頭呢？雨后晴朗的天色與秋水閃爍的冷光相輝映。蓼草荻花叢生的小島上，隱約可見幾間竹籬環(huán)繞的草舍。

江水盡頭客船上的帆仿佛高掛在云端，煙霧籠罩的岸邊，有低垂的酒旗。那些六朝興盛和衰亡的往事，如今已成為漁民、樵夫閑談的話題。在高樓上獨(dú)自遙望，倍感蒼涼，凄冷的太陽(yáng)默默地向西落下。

作者介紹

張昪（992─1077）字杲卿，韓城（今屬陜西）人。南宋初人，作者經(jīng)歷宋由盛到衰的時(shí)代。此詞為作者退居期間所作。大中祥符八年（1015）進(jìn)士，官至御史中丞、參知政事兼樞密使，以太子太師致仕。熙寧十年卒，年八十六，謚康節(jié)

創(chuàng)作背景

根據(jù)北宋范公偁《過(guò)庭錄》所載，這首詞是張昪（一作張升）退居江南后所作。張昪在退居以前，經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩代，退居江南時(shí)期，又經(jīng)歷了宋英宗、神宗兩朝，北宋帝國(guó)由盛到衰，積貧積弱的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。這首詞包含著作者對(duì)國(guó)勢(shì)的關(guān)切。

"多少六朝興廢事,盡入漁樵閑話"是什么意思?

多少六朝興廢事,盡入漁樵閑話```

大概意思：

自古以來(lái)，每個(gè)朝代的興盛到衰敗的歷史，都在百姓中傳遍。

“多少”指許多，也就理解為自古以來(lái)。

“六朝”指魏晉南北朝，魏、晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，引喻各個(gè)朝代。

“興”指興盛，“廢”指衰敗，“事”指興廢的歷史。

“盡”是都的意思。

“漁”指漁民，“樵”指樵夫，比喻百姓。

“閑話”是閑聊的意思，也就是百姓之間的聊天。

張昪《離亭燕》原文、注釋、譯文、鑒賞

張昪

張昪（992～1077），字杲卿，祖籍韓城（今屬陜西）。大中祥符八年（1015）中進(jìn)士，歷任要職，卒于熙寧十年（1077），時(shí)年八十六歲，謚號(hào)康節(jié)。他的詞風(fēng)格雄渾蒼涼，《全宋詞》收錄了兩首。

離亭燕

【原文】

一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼 ① 荻花洲，掩映竹籬茅舍。

云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下。

【注釋】

①蓼嶼：指長(zhǎng)滿蓼花的高地。

【譯文】

金陵風(fēng)光美麗如畫，秋色明凈清爽。碧天與秋水一色，何處是盡頭呢？雨后晴朗的天色與秋水閃爍的冷光相輝映。蓼草荻花叢生的小島上，隱約可見幾間竹籬環(huán)繞的草舍。

江水盡頭客船上的帆仿佛高掛在云端，煙霧籠罩的岸邊，有低垂的酒旗。那些六朝興盛和衰亡的往事，如今已成為漁民、樵夫閑談的話題。在高樓上獨(dú)自遙望，倍感蒼涼，凄冷的太陽(yáng)默默地向西落下。

【鑒賞】

這是宋代較早的一首懷古詞，寫登樓時(shí)看到的金陵（今南京）之景，抒發(fā)了惆悵孤寂的落寞情懷。

上片寫金陵（今南京）山水，雨后的秋景清爽開闊。前兩句寫全景，如畫的江山本就很美，草木隨季節(jié)變色也屬正常，可加上一個(gè)“秋瀟灑”后，它就染上了一絲超凡脫俗的氣質(zhì)。后面是一系列特寫：天高云低，水天一色，無(wú)邊無(wú)際。一個(gè)“浸”字，把景色壯闊的特質(zhì)充分表現(xiàn)了出來(lái)。“霽色”與“冷光”相連，一動(dòng)一靜，相映生輝。后兩句視角轉(zhuǎn)換，詞人開始關(guān)注人文景觀，銜接自然，為下文的抒情埋下了伏筆。

下片抒發(fā)感懷。詞人以景起筆，寫云里高帆，煙外酒旗，營(yíng)造出一種悲涼抑郁的氛圍。然后詞人抒發(fā)感慨，想到朝代的興衰、人世的滄桑，“盡入漁樵閑話”，是何等的悲涼！“悵望”寫自己的哀傷之感。寒日無(wú)言，默默西沉，又平添了幾分蕭索。

這首詞逐層鋪展，構(gòu)思巧妙，風(fēng)格蒼勁，已經(jīng)與婉約派的哀婉纏綿迥然有別，是宋詞由婉約向豪放轉(zhuǎn)變時(shí)期的過(guò)渡型作品。

《多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話》宋詞名句解讀鑒賞

多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話

名句的誕生

一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷，霽色冷光相射。蓼嶼1荻花洲，掩映竹籬茅舍。

云際客帆高掛，煙外酒旗低亞2。多少六朝3興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下。

——孫浩然·離亭燕

完全讀懂名句

1﹒蓼嶼：蓼花叢生的水邊高地。2﹒低亞：低矮貌。3﹒六朝：指先后建都建康的孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)王朝。

橫陳于眼前的山水如畫，秋風(fēng)瀟灑，金陵之秋清麗不俗。雨后晴朗天色與清冷江水相輝映，在那蓼花叢生的高洲上，隱約可見幾處竹籬茅舍人家。

客船上帆布高掛飄揚(yáng)在云端，煙外酒家門幡也低垂。多少的古今盛衰事，都成為漁夫、樵夫茶余飯后的聊天對(duì)象。悵然倚靠著高樓，無(wú)言佇望著凄冷的秋陽(yáng)西下。

詞人背景小常識(shí)

歷來(lái)對(duì)于《離亭燕》的作者有兩種說(shuō)法，一說(shuō)為孫浩然，另一說(shuō)則是張升，至今仍是學(xué)界公案。認(rèn)為是孫浩然的學(xué)者，認(rèn)為歷史上的張升曾擔(dān)任宋仁宗時(shí)的宰相，史書中都有記載，以如此聲名大噪的官員而言，其作品被后人搞混的幾率并不高。此外在傳世的王詵圖中，曾題言其圖“盡寫浩然詞意”，并且將其詞摘錄其旁。王詵與張升約略同時(shí)人，王詵又為宋英宗駙馬，對(duì)于朝廷要臣應(yīng)甚為熟稔，若為張升所作，應(yīng)不至于誤認(rèn)是孫浩然所作。相對(duì)于堅(jiān)持張升所作之人，往往只能以記載者為范仲淹的孫子立意，認(rèn)為其家世、學(xué)養(yǎng)可信度高，證據(jù)相對(duì)來(lái)得少。

基于孫浩然的說(shuō)法，證據(jù)較為充足，因此本文暫且先將《離亭燕》歸于孫浩然所作。而孫浩然僅存有詞二首，生平則無(wú)留下任何資料，只能大略推知他大概是北宋仁宗、英宗時(shí)人。

名句的故事

《離亭燕》一詞寫江南水鄉(xiāng)蕭瑟寒涼的秋天景色，勾引起詞人對(duì)過(guò)去建都于江南之六朝興衰歷史的感慨。宋代文人由于身處于理學(xué)興起的年代，有志之士皆有著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，作者的生卒年代正與范仲淹相互印疊，因此面對(duì)北方蠻強(qiáng)的威脅，更能感受到六朝偏安的危難，故詞中出現(xiàn)“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”的嘆息與憂心。

元朝羅貫中著名的作品《三國(guó)演義》，其耳熟能詳?shù)木眍^詞言：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅？白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”簡(jiǎn)短的詞句，卻道盡三國(guó)風(fēng)流人物的輝煌歷史，是開卷語(yǔ)，也是讀完《三國(guó)演義》，心中思緒激揚(yáng)、萬(wàn)馬奔騰般跑過(guò)后的慨然、感動(dòng)。其中“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”幾句，與本名句“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話”有雷同之處，都以漁樵平常的閑余笑談來(lái)帶過(guò)這段變化訊息、波濤萬(wàn)千的過(guò)往歷史。然而需特別說(shuō)明的是，《三國(guó)演義》的這闋名詞其實(shí)并非羅貫中所寫，而是清人毛宗崗修訂版本時(shí)加入的，毛氏采用明朝楊慎《臨江仙》的詞，稍改一二字罷了。

鄭燮，號(hào)板橋，是清初乾隆進(jìn)士，個(gè)性落拓不羈，喜以詩(shī)酒自?shī)剩?shī)、書、畫俱佳，他寫有一套《念奴嬌》組詩(shī)，針對(duì)三國(guó)英雄可歌可泣之事跡予以抒發(fā)、頌贊。其中《念奴嬌·石頭城》云：“叫盡六朝興廢事，叫斷孝陵殿閣。山色蒼涼，江流悍急，潮打空城腳。數(shù)聲魚笛，蘆花風(fēng)起作作。”鄭板橋在此將《離燕亭》“多少六朝興廢事”，改寫為“叫盡六朝興廢事”，語(yǔ)氣更為激動(dòng)，已非前者漁樵笑談中的內(nèi)容，而是內(nèi)心深處迫切、難以舒緩的吶喊。然而這一切畢竟都已是塵封往事了，即便再不愿、不舍，如今物換星移也只能駐足遺跡處，聽著遠(yuǎn)處的魚笛、觀看不變的江水流轉(zhuǎn)。

歷久彌新說(shuō)名句

古都建康、金陵皆是現(xiàn)今南京城的古名，其興起可以追溯到春秋末期吳、越的開發(fā)，歷經(jīng)秦漢，真正有更進(jìn)一步的建設(shè)、開墾要到三國(guó)時(shí)代的孫吳。尤其隨著孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳皆在建康立都，使得這個(gè)城市在中國(guó)歷史、文學(xué)中留下不可磨滅的痕跡。墨客騷人對(duì)于金陵古都的緬懷甚多。

朱自清在其作品中也曾經(jīng)針對(duì)“南京”一地?fù)]灑著墨，他說(shuō)：“逛南京像逛古董鋪?zhàn)樱教幎加行r(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。”（《南京》）六朝興廢在此又再一次被朱自清提出來(lái)，足見南京一城幾乎是與六朝畫上等號(hào)，其功能尤發(fā)揮于國(guó)勢(shì)偏安之際，南宋正是如此。至明朝朱元璋也立都南京，明成祖才轉(zhuǎn)至北京，但南京仍立為南都，其組織運(yùn)作似一小朝廷，甚至到民國(guó)初年還是將臨時(shí) *** 設(shè)在南京，足見此地虎踞龍盤的重要。因此若能在這個(gè)歷史豐碩的古都里漫游，即使沒(méi)有目的，不需有伴，一個(gè)人踽踽獨(dú)行，似乎也能時(shí)光回流，進(jìn)入過(guò)去多少遷客騷人粉墨登場(chǎng)的世界里，默默咀嚼這些感動(dòng)，就是旅行最大的收獲了。

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