大家好，今天來為大家解答關于人世多少傷往事這個問題的知識，還有對于人世多少傷往事,山形依舊枕寒流也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

人世幾回傷往事的全詩

西塞山懷古⑴

王濬樓船下益州⑵，金陵王氣黯然收⑶。

千尋鐵鎖沉江底⑷，一片降幡出石頭⑸。

人世幾回傷往事⑹，山形依舊枕寒流⑺。

今逢四海為家日⑻，故壘蕭蕭蘆荻秋⑼。

“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”是什么意思

我去復制過來的人生令人傷心的往事有多少呢？高山依舊枕著寒流沒有變化。本句出自西塞山懷古

唐·劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

這是吊古撫今詩，抒發了山河依舊，人事不同的情感。詩的前四句，寫西晉東下滅吳的歷史事實，表現國家統一是歷史之必然，闡發了事物興廢決定于人的思想。后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾是軍事要塞。而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。最后寫今日四海為家，江山統一，象六朝那樣的分裂，已經一去不復返了。全詩寓意深廣，言辭酣暢。但詩中不見詩人真情，也少頓挫沉郁，卻是一大缺陷。

劉禹錫:人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。全詩賞析！

“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”出自唐代詩人劉禹錫的《西塞山懷古》 西塞山懷古王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。歷代評價：此詩頗受歷代評家好評，《唐詩鼓吹箋注》稱：首聯一雄壯一慘淡，后四句于衰颯中見其高雅自然，于感慨中見壯麗，是“唐人懷古之絕唱”。《絸齋詩談》云：“太平既久，向之霸業雄心消磨已凈。此方是懷古勝場。”《一瓢詩話》云：“似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生杰作，自然壓倒元、白。”俞陛云《詩境淺說》：“余謂劉詩與崔顥《黃鶴樓》詩，異曲同工。崔詩從黃鶴仙人著想，前四句皆言仙人乘鶴事，一氣貫注；劉詩從西塞山鐵鎖橫江著想，前四句皆言王濬平吳事，亦一氣貫注，非但切定本題，且七律詩能前四句專詠一事，而勁氣直達者，在盛唐時，沈佺期《龍池篇》、李太白《鸚鵡篇》外，罕有能手”。作品賞析：這首《西塞山懷古》詩，是劉禹錫于公元824年（唐穆宗長慶四年），由夔州調任和州刺史，在赴任的途中，經西塞山時，觸景生情，撫今追昔，寫下了這首感嘆歷史興亡的詩。此詩表面看是寫歷史變遷，世事無常，興衰難料之感，但若聯系當時藩鎮割據的局面和劉禹錫密切關注國事的心態來看，則可知懷古之意實因傷今，作者是在以古為鑒，警示時人：三國六朝的分裂局面已成歷史，唐王朝還算是個統一的大國，但各藩鎮擁兵自重已經多年，“四海為家”的太平景象之下，也有深重的隱憂。“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收”，這兩句是對當年歷史的回顧。公元279年（西晉咸寧五年），司馬炎為完成統一的大業，下令伐吳。在東起滁州西至益州的遼闊戰線上，組織了數路大軍，向東吳發動了全面進攻。當時身為龍驤將軍的王濬，在益州造戰船，“以木為城，起樓櫓，開四處門，其上皆得馳馬往來”（《晉書·王濬傳》），此即詩中所言之“樓船”。船造好后的第二年，王浚帶兵從益州出發，沿江東下，很快攻破金陵，接受了吳主孫皓的投降，從此東吳滅亡。詩人把這場歷時五個多月紛紜復雜的歷史過程全部刪去，只截取了王浚發兵和吳國滅亡這兩個開始與結束的場面，便集中概括了歷史的全部過程。“下”與“收”二字，連貫而成，相互呼應。前者表明王浚兵來之迅猛；后者寫出東吳政權覆滅之命運，冠以“黯然”，更見慘凄。“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，是承上聯具體地寫出金陵政權“黯然收”的景況和原因。“千尋鐵鎖”是東吳在西塞山下江險磧要處的設防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權盡管腐敗，但還是不愿輕易失國，而進行拚死抵抗的；二是渲染王浚的足智多謀，英勇善戰。當時的東吳，為防御晉武帝的討代，曾在西塞山一帶筑營壘，設江防，并用鐵鎖鏈橫截長江，以阻擋王浚的樓船。但王浚用木筏數十，上載麻油火炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉“降幡”投降。從歷史上看，當時的東吳，非兵不多，將不廣，城不固，地不險。只因孫皓不修內政，荒淫誤國，致使“上下離心，莫為皓盡力”（《三國志·孫皓》），所以必然要導致“鐵鎖沉”“降幡出”的下場。這個歷史教訓是深刻的，不能不令人感慨深思。“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，兩句是詩人觸景生情，對歷史上的興亡，發出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長江在寒秋中滾滾東流。可是當年在金陵的帝王都不見了。“往事”二字，包蘊深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代，這些政權的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓，在循環往復地因襲著前人的失誤而不自省。正如杜牧在《阿房宮賦》中所說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人”。具有政治家頭腦的劉禹錫，對這一點自然理解得很深，所以他積極參加王叔文的政治革新集團，奮起改革時弊，力求挽救衰敗的唐王朝。可是殘酷的現實，使自己的愿望不僅不能實現，反而使自己與集團其他諸人都屢遭迫害與打擊。所以這里的“幾回傷往事”，不僅有對前朝興亡的感嘆，也有對自己一生遭遇的悲訴。一個“傷”字，充分表現了悲痛之情。“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，是全詩的主旨。詩人對往事的“傷”是根于當世的憂，傷往事是次，憂當世是主。唐朝自“安史之亂”以后，雖然表面上還維持著統一的局面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮割據愈演愈烈。如詩人認為，這種情勢若繼續維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以“今逢四海為家日”既是詩人欣喜唐王朝這個暫時還統一的局面，又是警喻世人這個局面恐怕很快就要失去，“故壘蕭蕭蘆荻秋”大概將會成為唐王朝未來的真實寫照。后人會和此時的詩人一樣面對前朝的故壘遺跡，在一片秋風蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內容上則深化了詩的主題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷往事”緊密地聯系在一起。《西塞山懷古》一詩敘說的內容是歷史上的真實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。

“人世幾回傷往事"下一句是什么？

唐朝,劉禹錫

西塞山懷古

唐·劉禹錫

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽為“詩豪”。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，并受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。

翻譯:

晉代王浚乘樓船自成都東下，

金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。

吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，

一片投降白旗金陵城頭懸掛。

人間有幾回興亡的傷心往事，

高山依舊枕著寒流沒有變化。

從此四海一家過著太平日子，

故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

意思是：人生中多少次傷懷往事，山形依然不變靠著寒流。

這句詩出自劉禹錫的《西塞山懷古》

原文

《西塞山懷古》

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

白話譯文

王濬的戰船從益州出發，東吳的王氣便黯然消逝。

千丈長的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。

人生中多少次傷懷往事，山形依然不變靠著寒流。

從今以后天下歸為一同，蘆荻在舊壘上蕭蕭飄搖。

文學賞析

西塞山，在今湖北省黃石市東面的長江邊上。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻。是六朝有名的軍事要塞。公元280年（西晉太康元年），晉武帝司馬炎命王濬率領以高大的戰船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，表明速度之快。兩字對舉就渲染出一方是勢如破竹，一方則是聞風喪膽，強弱懸殊，高下立判。第二聯便順勢而下，直寫戰事及其結果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。“皓乃備亡國之禮，……造于壘門”（《晉書·王濬傳》）。第二聯就是形象地概括了這一段歷史。

詩的前四句，洗煉、緊湊，在對比之中寫出了雙方的強弱，進攻的路線，攻守的方式，戰爭的結局。它只用第一句詩寫西晉水軍出發，下面就單寫東吳：在戰爭開始的反映，苦心經營的工事被毀，直到舉旗投降，步步緊逼，一氣直下。人們不僅看到了失敗者的形象，也看到了勝利者的那種摧枯拉朽的氣勢。可謂虛實相間，勝敗相形，巧于安排。

詩人在剪裁上頗具功力。他從眾多的史事中單選西晉滅吳一事，這是耐人尋味的，因為東吳是六朝的頭，它又有頗為“新穎”的防御工事，竟然覆滅了。照理后人應引以為鑒，其實不然。所以寫吳的滅亡，不僅揭示了當時吳王的昏聵無能，更表現了那些后來者的愚蠢，也反映了國家的統一是歷史的必然。其次，詩人寫晉吳之戰，重點是寫吳，而寫吳又著重點出那種虛妄的精神支柱“王氣”、天然的地形、千尋的鐵鏈，皆不足恃。這就從反面闡發了一個深刻的思想，那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。可見如此剪裁，就在于它能完滿地表現其主題思想。

清代屈復認為此詩第五句甚妙。不過應該指出，若是沒有前四句豐富的內容和深刻的思想，第五句是難以收到如此言簡意賅的效果。第六句“山形依舊枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指長江，“寒”字和結句的“秋”字相照應。詩到這里才點到西塞山，但是前面所寫并沒有離題。因為西塞山之所以成為有名的軍事要塞，之所以在它的身邊演出過那些有聲有色載入史冊的“活劇”，就是以南北分裂、南朝政權存在為條件的。因此前面放眼六朝的興亡，正是為了從一個廣闊的歷史背景中引出西塞山，從而大大開拓了詩的境界。詩人不去描繪眼前西塞山如何奇偉竦峭，而是突出“依舊”二字，亦是頗有講究的。山川“依舊”，就更顯得人事之變化，六朝之短促，不僅如此，它還表現出一個“江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁”（包佶《再過金陵》）的意境。這些又從另一個角度對上一句的“傷”字作了補充。

第七句宕開一筆，直寫“今逢”之世，第八句說往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，便是分裂失敗的象征，也是“今逢四海為家日”、江山一統的結果。懷古慨今，收束了全詩。全詩借古諷今，沉郁感傷，但繁簡得當，直點現實。

劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風調之中，詩人好像是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經占據一方、但終于覆滅的統治者，這正是對重新抬頭的割據勢力的迎頭一擊。當然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”（劉禹錫《金陵五題·臺城》），這個六朝覆滅的教訓，對于當時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。

名家點評

汪師韓《詩學纂聞》：“假使感古者取三國六代事，衍為長律，便使一句一事，包舉無遺，豈成體制？夢得之專詠晉事，尊題也。下接云‘人事幾回傷往事’，若有上下千年，縱橫萬里在其筆底者。山形枕水之情，不涉其境，不悉其妙。至于蘆荻蕭蕭，履清時而依故壘，含蘊正靡窮矣。所謂驪珠之得，或在于斯者歟？”

薛雪《一瓢詩話》：“似議非議，有論無論，筆著紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生杰作，自然壓倒元、白。”

屈復《唐詩成法》：“前四句止就一事言，五以‘幾回’二字括過六代，繁簡得宜，此法甚妙。”

錢朝鼎《唐詩鼓吹箋注》：“劈將王濬下益州起，加‘樓船’二字，何等雄壯！隨手接云：‘金陵王氣黯然收’，下一‘收’字，何等慘潰！……看他前四句單寫吳主孫皓，五忽轉云‘人世幾回傷往事’，直將六朝人物變遷，世代廢興俱收在七字中。六又接云：‘山形依舊枕寒流’，何等高雅，何等自然！末將無限衰颯字樣寫當今四海為家，于極感慨中卻極壯麗，何等氣度，何等佳構！此真唐人懷古之絕唱也。”

《絸齋詩談》評此詩：“太平既久，向之霸業雄心消磨已凈。此方是懷古勝場。”

紀昀評此詩：“第六句一筆折到西塞山是為圓熟。”（方回《瀛奎律髓》紀評）

俞陛云評此詩：“余謂劉詩與崔顥《黃鶴樓》詩，異曲同工。崔詩從黃鶴仙人著想，前四句皆言仙人乘鶴事，一氣貫注；劉詩從西塞山鐵鎖橫江著想，前四句皆言王濬平吳事，亦一氣貫注，非但切定本題，且七律詩能前四句專詠一事，而勁氣直達者，在盛唐時，沈佺期《龍池篇》、李太白《鸚鵡篇》外，罕有能手。”（《詩境淺說》）

人世幾回傷往事的全詩及解釋

1、“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，解釋為：人生令人傷心的往事有多少呢？高山依舊枕著寒流沒有變化。說的是山形依舊，但人事全非，闡明了事物興廢決定于人的思想.

這兩句是詩人觸景生情，對歷史上的興亡，發出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長江在寒秋中滾滾東流。可是當年在金陵的帝王都不見了。“往事”二字，包蘊深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代，這些政權的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓，在循環往復地因襲著前人的失誤而不自省。

2、《西塞山懷古》

劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

這是一首懷古的詩，表明國家統一是人心所向，告誡要防止歷史上分割局面的重演。全詩寓意深廣，言辭酣暢。寫得含蓄，貼切，自然。

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