大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為出自哪里這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為后面是什么也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

子不學(xué)，非所宜.幼不學(xué)，老何為

子不學(xué)

非所宜

幼不學(xué)

老何為出自《三字經(jīng)》：“子”,是為人之子.“不學(xué)”,是不肯讀書(shū).“非所宜”,是不宜

應(yīng)如此.“幼”,是黑發(fā)年少之時(shí).“老”,是白發(fā)衰邁之時(shí).“何為”,言不能行也.上是責(zé)父師之過(guò),此是勉人子之學(xué).為人子者,若終日不學(xué),自然癡蠢愚庸.養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

什么非所宜幼不學(xué)老何為整首詩(shī)

什么非所宜幼不學(xué)老何為整首詩(shī)是：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”這是宋代王應(yīng)麟的作品《人之初》。

譯文：

人出生之初，稟性本身都是善良的。

天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。

如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)發(fā)生改變。

為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。

小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。

人小的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。

玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物。

人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

注釋?zhuān)?/p>

初：開(kāi)始，開(kāi)頭。

性：性格，本性。

習(xí)：習(xí)慣，習(xí)性。

茍：如果；假使。

教：教育，指導(dǎo)。

遷：改變。

專(zhuān)：專(zhuān)心致志。

宜：合適，應(yīng)該。

幼：年幼，小時(shí)候。

琢：雕琢。

器：器物，這里指成才。

義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動(dòng)。

三字經(jīng)中的子不學(xué)，非所宜.幼不學(xué)，老何為.的意思

“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”的意思是：小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。

出處：出自宋代更定的中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材《三字經(jīng)》，在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等。

擴(kuò)展資料：

《三字經(jīng)》的核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。

參考資料來(lái)源：

百度百科-三字經(jīng) （中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物之一）

子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為

子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為的意思是小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。出自宋代王應(yīng)麟《三字經(jīng)》。

教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書(shū)。最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。

【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢?

【啟示】一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

【故事】清朝時(shí)，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒(méi)有念過(guò)書(shū)為理由，不給他官做。張曜知道因?yàn)樽约旱牟蛔R(shí)字，而做不了官，心里很難過(guò)，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學(xué)識(shí)，把官給爭(zhēng)了回來(lái)。

　【賞析】

學(xué)習(xí)在小時(shí)候就該開(kāi)始，少年的光陰最寶貴，但少年之時(shí)往往又是任性 霸道、難以自控的時(shí)候。常管不住自己，肆意浪費(fèi)青春時(shí)光，等白頭之時(shí)才空自 悲切，“少壯不努力，老大徒傷悲”就是古人發(fā)出的感嘆，就是前人經(jīng)驗(yàn)的總 結(jié)。人生的大好時(shí)光，正在青春年少之時(shí)，“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年 時(shí);有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”

珍惜少年光陰的勸詞年年重復(fù)，但太 多的年輕人卻依然重蹈復(fù)轍。即使在今天，多少年輕人空自后悔華年流逝。人生 一旦錯(cuò)過(guò)了黃金階段，再學(xué)習(xí)就會(huì)事倍功半，并非彼時(shí)不能學(xué)習(xí)，而是下得工夫大，收獲反而小了。學(xué)習(xí)本身不是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。“厚積 才能薄發(fā)”，千萬(wàn)不要輕視年少時(shí)的點(diǎn)滴努力和積累，不積跬步無(wú)以致千里，不 擇細(xì)流，方能成江海。時(shí)間的腳步太匆匆，稍不留神它就會(huì)逝去，少年時(shí)明日復(fù) 明日，再回首已是百年身，后悔莫及。如果真如蘇洵一樣，青年悔悟，勤奮讀 書(shū)，亦亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。

但有幾人能做到，古往今來(lái)也就只有一個(gè)蘇老泉而 聞名天下，大多數(shù)老有所成、功成名就之人都是在少年時(shí)就已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的基 礎(chǔ)。毛澤東在湖南圖書(shū)館每日專(zhuān)門(mén)讀書(shū)，一讀就是半年時(shí)間。只要肯下苦功夫， 鐵棒也能磨成針。李白少年時(shí)，見(jiàn)一老嫗以鐵棒磨針，甚為驚訝才有所感悟，立 誓發(fā)憤讀書(shū)，終于成為一代詩(shī)仙。

馬克思十七歲就樹(shù)立了為全人類(lèi)的解放事業(yè)而 奮斗的偉大理想。立志當(dāng)在少年時(shí)，孔子說(shuō)十五而有志于學(xué)，這樣到七十歲才能 隨心所欲，不逾矩。只有在少年時(shí)期立大志，勤于學(xué)習(xí)的人，才會(huì)有大成。至于 ?老大悔悟，大器晚成的人也不是沒(méi)有，但的確很少。

之所以會(huì)這樣，還因?yàn)閷W(xué)習(xí) $中還有更主要的東西就是下苦功，下多大功夫就有多少回報(bào)，學(xué)習(xí)是一分耕耘， 經(jīng)一分收獲。但幼不學(xué)習(xí)，大也不學(xué)習(xí)，那可真是成了一個(gè)對(duì)人、對(duì)社會(huì)都沒(méi)有用的人了。

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