大家好，今天來為大家解答關于永嘉縣姓柳的是哪里人這個問題的知識，還有對于永嘉潘姓由來也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

今日紅蓮受污稱道婦女人家的上聯是？

萬里新墳盡少年，修行莫待鬢毛斑。

前程黑暗路頭險，十二時中自著研。

這四句詩，單道著禪和子打坐參禪，得成正果，非同容易，有多少先作后修，先修后作的和尚。自家今日說這南渡宋高宗皇帝在位，紹興年間，有個官人姓柳，雙名宣教，祖貫溫州府永嘉縣崇陽鎮人氏。年方二十五歲，胸藏千古史，腹蘊五車書。自幼父母雙亡，蚤年孤苦，宗族又無所依，只身篤學，贅于高判使家。后一舉及第，御筆授得寧海軍臨安府府尹。恭人高氏，年方二十歲，生得聰明智慧，容貌端嚴。新贅柳府尹在家，未及一年，欲去上任。遂帶一仆，名賽兒，一日辭別了丈人丈母，前往臨安府上任。饑餐渴飲，夜住曉行，不則一日，已到臨安府接官亭。蚤有所屬官吏師生、糧里耆老、住持僧道、行首人等，弓兵隸卒、轎馬人夫，俱在彼處，迎接入城。到府中，搬移行李什物，安頓已完，這柳府尹出廳到任。廳下一應人等參拜已畢，柳府尹遂將參見人員花名手本逐一點過不缺，止有城南水月寺竹林峰住持玉通禪師，乃四川人氏，點不到。府尹大怒道：“此禿無禮！”遂問五山十剎禪師：“何故此僧不來參接？拿來問罪！”當有各寺住持稟覆相公：“此僧乃古佛出世，在竹林峰修行，已五十二年，不曾出來。每遇迎送，自有徒弟。望相公方便。”柳府尹雖依僧言不拿，心中不忿。各人自散。 當日府堂公宴，承應歌妓，年方二八，花容嬌媚，唱韻悠揚。府尹聽罷大喜，問妓者何名，答言：“賤人姓吳，小字紅蓮，專一在上廳祗應。”當日酒筵將散，柳府尹喚吳紅蓮，低聲分付：“你明日用心去水月寺內，哄那玉通和尚云雨之事。

如了事，就將所用之物前來照證，我這里重賞，判你從良；如不了事，定當記罪。”紅蓮答言：“領相公鈞旨。”出府一路自思如何是好，眉頭一蹙，計上心來。回家將柳府尹之事一一說與娘知，娘兒兩個商議一夜。

至次日午時，天陰無雨，正是十二月冬盡天氣。吳紅蓮一身重孝，手提羹飯，出清波門。走了數里，將及近寺，已是申牌時分，風雨大作。吳紅蓮到水月寺山門下，倚門而立，進寺，又無人出。直等到天晚，只見個老道人出來關山門。紅蓮向前道個萬福，那老道人回禮道：“天色晚了，娘子請回，我要關山門。”紅蓮雙眼淚下，拜那老道人：“望公公可憐，妾在城住，夫死百日，家中無人，自將羹飯祭奠。哭了一回，不覺天晚雨下，關了城門，回家不得，只得投宿寺中。望公公慈悲，告知長老，容妾寺中過夜，明蚤入城，免虎傷命。”言罷兩淚交流，拜倒于山門地下，不肯走起。那老道人乃言：“娘子請起，我與你裁處。”紅蓮見他如此說，便立起來。 那老道人關了山門，領著紅蓮到僧房側首一間小屋，乃是老道人臥房，教紅蓮坐在房內。那老道人連忙走去長老禪房里法座下，稟覆長老道：“山門下有個年少婦人，一身重孝，說道丈夫死了，今日到墳上做羹飯，風雨大作，關了城門，進城不得，要在寺中權歇，明蚤入城，特來稟知長老。”長老見說，乃言：“此是方便之事，天色已晚，你可教他在你房中過夜，明日五更打發他去。”道人領了言語，來說與紅蓮知道。

紅蓮又拜謝：“公公救命之恩，生死不忘大德。”言罷，坐在老道人房中板凳上。那老道人自去收拾，關門閉戶已了，來房中土榻上和衣而睡。這老道人日間辛苦，一覺便睡著。

原來水月寺在桑菜園里，四邊又無人家，寺里有兩個小和尚都去化緣，因此寺中冷靜，無人走動。這紅蓮聽得更鼓已是二更，心中想著：“如何事了？”心亂如麻，遂乃輕移蓮步，走至長老房邊。那間禪房關著門，一派是大槅窗子，房中掛著一碗琉璃燈，明明亮亮。長老在禪椅之上打坐，也看見紅蓮在門外。紅蓮看著長老，遂乃低聲叫道：“長老慈悲為念，救度妾身則個。”長老道：“你可去道人房中權宿，來蚤入城，不可在此攪擾我禪房，快去，快去！”紅蓮在窗外深深拜了十數拜道：“長老慈悲為本，方便為門，妾身衣服單薄，夜寒難熬，望長老開門，借與一兩件衣服遮蓋身體。救得性命，自當拜謝。”道罷，哽哽咽咽哭將起來。這長老是個慈悲善人，心中思忖道：“倘若寒禁，身死在我禪房門首，不當穩便。自古道：‘救人一命，勝造七級浮屠。’”從禪床上走下來，開了槅子門放紅蓮進去。長老取一領破舊禪衣把與他，自己依舊上禪床上坐了。

紅蓮走到禪床邊深深拜了十數拜，哭哭啼啼道：“肚疼死也。”這長老并不采他，自己瞑目而坐。怎當紅蓮哽咽悲哀，將身靠在長老身邊，哀聲叫疼叫痛，就睡倒在長老身上，或坐在身邊，或立起叫喚不止。約莫也是三更，長老忍口不住，乃問紅蓮曰：“小娘子，你如何只顧哭泣？那里疼痛？”紅蓮告長老道：“妾丈夫在日，有此肚疼之病，我夫脫衣將妾摟于懷內，將熱肚皮貼著妾冷肚皮，便不疼了。不想今夜疼起來，又值寒冷，妾死必矣。怎地得長老肯救妾命，將熱肚皮貼在妾身上，便得痊可。若救得妾命，實乃再生之恩。”長老見他苦告不過，只得解開衲衣，抱那紅蓮在懷內。這紅蓮賺得長老肯時便慌忙解了自的衣服，赤了下截身體，倒在懷內道：“望長老一發去了小衣，將熱肚皮貼一貼，救妾性命。”長老初時不肯，次后三回五次，被紅蓮用尖尖玉手解了裙褲。此時不由長老禪心不動。這長老看了紅蓮如花如玉的身體，春心蕩漾起來，兩個就在禪床上兩相歡洽。長老摟著紅蓮問道：“娘子高姓何名？那里居住？因何到此？”紅蓮曰：“不敢隱諱，妾乃上廳行首，姓吳，小字紅蓮，在于城中南新橋居祝”長老此時被魔障纏害，心歡意喜，分付道：“此事只可你知我知，不可泄于外人。”少刻，云收雨散，被紅蓮將口扯下白布衫袖一只，抹了長老精污，收入袖中。這長老困倦不知。 長老雖然如此，心中疑惑，乃問紅蓮曰：“姐姐此來必有緣故，你可實說。”再三逼迫，要問明白。紅蓮被長老催逼不過，只得實說：“臨安府新任柳府尹，怪長老不出寺迎接，心中大惱，因此使妾來與長老成其云雨之事。”長老聽罷大驚，悔之不及，道：“我的魔障到了，吾被你賺騙，使我破了色戒，墮于地獄。”此時東方已白，長老教道人開了寺門。紅蓮別了長老，急急出寺回去了。 卻說這玉通禪師教老道人燒湯：“我要洗裕”老道人自去廚下燒湯，長老磨墨捻筆，便寫下八句《辭世頌》，曰：

自入禪門無掛礙，五十二年心自在。

只因一點念頭差，犯了如來淫色戒。

你使紅蓮破我戒，我欠紅蓮一宿債。

我身德行被你虧，你家門風還我壞。

寫畢摺了，放在香爐足下壓著。道人將湯入房中，伏侍長老洗浴罷，換了一身新禪衣，叫老道人分付道：“臨安府柳府尹差人來請我時，你可將香爐下簡帖把與來人，教他回覆，不可有誤。”道罷，老道人自去殿上燒香掃地，不知玉通禪師已在禪椅上圓寂了。 話分兩頭。卻說紅蓮回到家中，吃了蚤飯，換了色衣，將著布衫袖，徑來臨安府見柳府尹。府尹正坐廳，見了紅蓮，連忙退入書院中，喚紅蓮至面前，問：“和尚事了得否？”紅蓮將夜來事備細說了一遍，袖中取出衫袖遞與看了。柳府尹大喜，教人去堂中取小小墨漆盒兒一個，將白布衫袖子放在盒內，上面用封皮封了。捻起筆來，寫一簡子，乃詩四句，其詩云：

水月禪師號玉通，多時不下竹林峰。

可憐數點菩提水，傾入紅蓮兩瓣中。

寫罷，封了簡子，差一個承局：“送與水月寺玉通和尚，要討回字，不可遲誤。”承局去了。柳府尹賞紅蓮錢五百貫，免他一年官唱。紅蓮拜謝，將了錢自回去了，不在話下。 卻說承局赍著小盒兒并簡子來到水月寺中，只見老道人在殿上燒香。承局問：“長老在何處？”老道人遂領了承局，徑到禪房中時，只見長老已在禪椅上圓寂去了。老道人言：“長老曾分付道：‘若柳相公差人來請我，將香爐下簡子去回覆。’”承局大驚道：“真是古佛，預先已知此事。”

當下承局將了回簡并小盒兒，再回府堂，呈上回簡并原簡，說長老圓寂一事。柳宣教打開回簡一看，乃是八句《辭世頌》，看罷吃了一驚，道：“此和尚乃真僧也，是我壞了他德行。”懊悔不及。差人去叫匠人合一個龕子，將玉通和尚盛了，教南山凈慈寺長老法空禪師與玉通和尚下火。 卻說法空徑到柳府尹廳上取覆相公，要問備細。柳府尹將紅蓮事情說了一遍。法空禪師道：“可惜，可惜，此僧差了念頭，墮落惡道矣。此事相公壞了他德行，貧僧去與他下火，指點教他歸于正道，不墮畜生之中。”言罷別了府尹，徑到水月寺，分付抬龕子出寺后空地。法空長老手捻火把，打個圓相，口中道：

自到川中數十年，曾在毗盧頂上眠。

欲透趙州關捩子，好姻緣做惡姻緣。

桃紅柳綠還依舊，石邊流水冷沅沅。

今朝指引菩提路，再休錯意念紅蓮。

恭惟圓寂玉通大和尚之覺靈曰：惟靈五十年來古拙，心中皎如明月；有時照耀當空，大地乾坤清白。可惜法名玉通，今朝作事不通。不去靈山參佛祖，卻向紅蓮貪淫欲。本是色即是空，誰想空即是色！無福向獅子光中，享天上之逍遙；有分去駒兒隙內，受人間之勞碌。雖然路徑不迷，爭奈去之太速。大眾莫要笑他，山僧指引不俗。咦！一點靈光透碧霄，蘭堂畫閣添澡裕法空長老道罷，擲下火把，焚龕將荊當日，看的人不知其數，只見火焰之中，一道金光沖天而去了。法空長老與他拾骨入塔，各自散去。

卻說柳宣教夫人高氏，于當夜得一夢，夢見一個和尚，面如滿月，身材肥壯，走入臥房。夫人吃了一驚，一身香汗驚醒。自此不覺身懷六甲。光陰似箭，看看十月滿足，夫人臨盆分娩，生下一個女兒。當時侍妾報與柳宣教：“且喜夫人生得一個小姐！”三朝滿月，取名喚做翠翠。百日周歲，做了多少筵席。正是：

窗外日光彈指過，席前花影座間移。 這柳翠翠長成八歲，柳宣教官滿將及，收拾還鄉。端的是：

世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。

柳宣教感天行時疫病，無旬日而故。這柳府尹做官清如水，明似鏡，不貪賄賂，囊篋淡保夫人具棺木盛貯，掛孝看經，將靈柩寄在柳州寺內。

全國姓柳的有多少人？都分布在哪？

柳姓最早的繁衍之地在今河南北部和山東西部一帶。公元前二五六年，魯國被楚國所滅，柳姓有入居楚地者，至秦滅六國后，又有入居山西省境者，后漸在河東（今山西省境內黃河以東地區）形成名門望族。此后相當長時期內，河東一直是柳姓的發展繁衍中心，柳姓的許多名人也大都出自河東。《新唐書·宰相世系表》載，秦末，柳下惠的裔孫柳安始居河東解（今山西運城解州鎮），柳安之孫柳隗，西漢時任齊相，隗六世孫柳豐，任東漢光祿勛。豐之六世孫柳軌，任晉吏部尚書，其子柳景猷，為晉侍中。景猷之子純任晉太常卿、平陽太守，景猷之孫恭任后魏河東郡守。另有劉宋時武威將軍柳世隆，系河東分支，其有五子，均為南朝顯官：長子柳悅，官中書郎，次子忄炎，官至尚書仆射，兄弟二人齊名，時有“柳氏二龍，可謂一日千里”之評語。三子惲，終官右將軍，四子澄，官至蜀郡太守，五子忱，官光祿大夫，五人皆曾領州牧。此支柳姓，榮耀顯赫之勢，可見一斑。唐代以前，柳姓已入居四川、廣西、福建等地，唐代以后，柳姓稱盛于南方，且分布極廣。唐代高宗總章年間，河南固始人陳政、陳元光父子入閩開漳，有河南柳姓軍校隨同前往。另有柳公權，京兆華原（今陜西耀縣）人，一代書法家，封河東郡公，與其兄柳公綽（時任吏部尚書）、其侄柳仲郢并稱“一門三杰”，柳姓一族，由此生輝。宋元明清時期，柳姓名人多出江蘇、安徽、浙江、福建等南方之地，北方柳姓多沉寂，由此，柳姓稱盛于南方的狀況不言而喻。明代柳姓作為大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河北、河南等地，清代居閩、粵之地的柳姓有入臺、徙新加坡等地者。今日柳姓尤以山東、四川、湖北、湖南等省居多，上述四省柳姓約占全國漢族柳姓人口的百分之六十二。柳姓位列我國百家姓第60位，是當今中國姓氏排行第一百三十位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一。

柳姓的來源和歷史名人

柳姓的來源有很多說法，最常見的是源于姬姓：春秋時期的魯國有大夫展禽(公子展)，食采于柳下(今河南濮陽柳下屯鎮)，其子孫后代遂以邑名為姓氏，稱柳氏。柳姓的歷史名人有:

柳公權

字誠懸，唐朝京兆華原人。著名書法家，擅長楷書，結體勁媚，法度謹嚴。世稱“顏筋柳骨”。所書碑刻，傳世者有《送梨帖跋》、《玄秘塔》、《金剛經》、《神策軍碑》。

柳宗元

字子厚，唐朝河東人。唐宋八大家之一，也稱柳河東。柳宗元是中唐時期著名的文學家和哲學家，與韓愈齊名，并稱“ 韓柳”，詩文皆工，尤擅長散文，峭拔矯健，寓意深刻。后人因其在文學上的卓越成就，故建柳侯祠和他的衣冠墓，以示紀念。傳世有《柳河東集》，也稱《唐柳先生集》。

柳敬亭

(1587～1670?) 名逢春，秦州人。明末著名的說書人。本姓曹，為避仇家而流落江湖，休于柳下，改姓柳。曾入左良玉幕府，良玉敗，又游松江馬提督軍中，終不得志。善說書，使人駐足聆聽，樂而忘倦。

柳莊

(生卒年待考)，春秋時期衛國人。著名衛獻公之大夫。

柳世隆

(生卒年待考)，蒲州解人。著名南朝宋國大臣。好讀書，善彈琴，通術數，著《黽經秘要》。

柳元景

(生卒年待考)，字孝仁;河東解縣人(今山東臨猗)。著名南北朝時期宋國名將。

柳亨

(生卒年待考)，字嘉禮。著名隋朝大臣。終檢校岐州刺史，贈禮部尚書、幽州都督，謚曰恭。

柳彧

(生卒年待考)，字幼文，柳卓七世孫，柳仲禮之子。著名隋朝大臣。

柳沖沖

(生卒年待考)，唐朝初期人。著名姓氏學鼻祖。唐太宗命諸儒撰《氏族志》，柳沖沖在此期間撰有《大唐姓系錄》二百卷，并與柳芳合撰有《永泰譜》，指導柳璨撰有《韻略》等，從此開創了中國各姓氏研究和家譜創建之先河。

柳公綽

(生卒年待考)，字寬;京兆華原人。著名唐朝大臣。柳　澤：(生卒年待考)，蒲州解人(今山西運城解州鎮)。著名唐朝政論家。哲學上，堅持老子“不見可欲，使心不亂”的觀點;政治上，提出若干改革措施，極富進取精神。

柳奭

(生卒年待考)，字子邵;蒲州解人(今山西運城解州鎮)。著名唐朝大臣。唐高宗宰相，累遷中書舍人，拜兵部侍郎，再遷中書侍郎高宗永徽二年(651年)拜相，任中書侍郎，翌年改任中書令，兼修國史。永徽五年，晉升皇后的外孫女漸被疏遠，柳奭請辭被免，左遷吏部尚書。皇后廢，累貶愛州刺史。后以大逆罪被誅。

柳冕

(生卒年待考)，字敬叔;蒲州河東人(今山西永濟)，著名唐朝大臣。官御史中丞、福建觀察使等職，主張文章必須闡發“六經”之道，為韓愈文論之先驅。

柳永

(公元980～1053年)，原名三變，字耆卿，又字景莊，排行第七，又叫柳七，官至屯田員外郎，故稱柳屯田;祖籍河東(今山西)，后徙居福建崇安。著名北宋詞人。

柳開

(公元947～1000年)，原名肩愈，字紹先(一作紹元);后改名開，字仲涂，號東郊野夫、補亡先生;大名人(今河北大名)，著名宋朝散文家。

柳貫

(公元1270～1342年)，字道傳，自號烏蜀山人;婺州浦江人(今浙江蘭溪橫溪鎮橫溪村七架屋祖宅)。著名元朝文學家。官至翰林待制。著有《柳待制文集》。

柳逢春

(公元1587～1670待考)，原名曹永昌，字葵宇，號敬亭;祖籍南通余西場，生于江蘇泰州。著名明末清初民間評話藝術家。

柳如是

(公元1618～1664年)，女，本姓楊，初名隱，后名愛，字影憐，婚后稱河東君;吳江人(今江蘇蘇州，一說浙江嘉興)。著名清朝初期詩人、畫家。明末曾為江南名妓，后嫁與文學家錢廉益為妾。其善畫，白描花卉，雅秀絕倫，山水石竹，淡墨淋漓。又博覽群書，著有《戊寅草》、《柳如是詩》等。

柳遇

(生卒年待考)，吳縣人(今江蘇蘇州)。著名清朝畫家，工人物、樹石。

柳土育

(生卒年待考)，江寧人(今江蘇南京)。著名清朝畫家。其所繪山水遒逸蒼茫，亦工書，善詩。

柳亞子

原名慰高，又名人權、棄疾，字安如，一字亞廬。江蘇吳江人。同盟會會員，主編《復報》第一至十一期。宣統元年(1909年)冬與陳去病、高天梅創辦南社，被舉為主任。民國元年(1912年)元月南京臨時政府成立，任總統府秘書。旋托病至上海，任《天鋒報》、《民聲報》、《太平洋報》主筆。民國2年起致力于新劇運動，出版《春航集》和《子美集》。抗日戰爭時期，與宋慶齡、何香凝等從事抗日民主活動，被國民黨開除黨籍。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，中華人民共和國成立后，歷任中央人民政府委員、全國人民代表大會常務委員會委員等職。1958年逝世，終年71歲。著有《磨劍室詩集、詞集、文集》、《柳亞子詩詞選》，輯有《蘇曼殊全集》、《孫竹丹烈士遺集》等。

柳元麟

(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，前云南反共救國志愿軍總指揮。

柳際明

(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍中將，前第七十五軍軍長。

柳樹人

(生卒年待考)，著名中國國民革命軍陸軍少將，前第二〇〇師第五九九團團長。

姓柳什么族?

原來就是漢族。柳姓,古代春秋時期,魯國有位貴族叫展禽,改姓柳下,史書上稱他柳下季,柳姓就是由此開頭的。

柳姓始于何人？

柳氏起源于春秋時期，是用封地名作為姓氏的。

春秋時，魯國國君魯孝公的后代有個叫展禽的，他曾經是魯國掌管刑獄的官。他的封邑在柳下。因為他生前講究禮節，死后謚號為“惠”，人稱柳下惠。他的后代有的就用他的封邑名“柳”作為姓氏。

柳姓發源于今河南北部。魯國滅亡后，柳姓人有入居楚國（約在今湖北西部、南部，河南南部，安徽北部，江西北部，山東南部，四川東端和江蘇、浙江一帶）者。秦滅六國后，又有入居今山西省境內者，并漸入河東（今山西省境內黃河以東地區）的名門望族。唐代以前，柳姓人已入居今四川、廣西、福建等地，唐代以后，柳姓家族稱盛于南方，且分布極廣。唐高宗總章年間（668—670年），有今河南的柳姓人入今福建。明代，柳姓人作為洪洞大槐樹（今屬山西）遷民之一，被分遷于今山東、河北、河南等地，清代居于今福建、廣東的柳姓人有入臺及遷徙新加坡等地者。

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“柳下惠”“毛遂”是真的有其人，他們與今天的XX氏、XX姓真的有關，是XX氏、XX姓的名人

我姓柳，我想知道柳氏的起源和全中國有多少人

一、漢字：

柳：桺、栁拼音： liǔ, 筆畫： 9 ，部首： 木 五筆輸入法： sqtb ，筆順編號：123435352

解釋：

1、名形聲。從木,丣(yǒu)聲。本義:木名。枝條柔韌。種類很多,常見的有垂柳、旱柳、杞柳等)

2、同本義 [willow],柳屬的一種落葉喬木或灌木,枝細長下垂,葉狹長,其中多種有重要經濟用途,如作木材,編籃用柳條,或樹皮用于鞣皮,其中少數(如白柳和垂柳)為觀賞遮蔭樹木

3、桺,小楊也。——《說文》；折柳樊圃。——《詩·齊風·東方未明》；p青青河畔草,郁郁園中柳。——《古詩十九首》

4、又如:柳花(柳樹的花);柳黃(像柳樹芽那樣的淺黃色);柳陌花街(尋花買笑的場所);柳綠(柳葉的青綠色);柳眼(初發的柳芽);柳下(柳樹之下;春秋魯柳下惠的省稱);柳火(榆柳之火);柳市(柳樹成蔭的街市);柳巷(植柳的里巷)垂柳枝 [wicker]。多用以形容女子腰肢。如:柳帶(柳條);柳黃(春柳嫩條);柳浪(形容柳枝隨風擺動的起伏之狀);柳籠栲栳(柳條編成的笆斗之類的盛物器具);柳線(柳條細長下垂如線);柳意(柳絲飄拂的情韻);柳煙(柳樹枝葉茂密似籠煙霧);柳絲(垂柳枝條細長如絲)

5、比喻美女 [beauty]。多用以指歌姬、娼妓。如:柳夭桃艷(形容女子貌美);柳陰子(方言。幼女);柳弱花嬌(形容女子苗條妍美)。

引申為色情相關，如柳戶花門(舊時稱妓院);柳市花街(舊指妓院密集之處);柳巷花街(柳陌花街。舊指妓院或妓院聚集之處);花柳病。

6、春天[spring]。如:柳綠花紅(形容春天的美麗景色);柳綠桃紅(形容美麗的春景);柳煙花霧(形容春色迷蒙的景象);柳風(春風);柳思(春心;情思)

7、星名。二十八宿之一,南方朱雀七宿的第三宿,有星八顆 [name of one of the 28 Consellations]。如:柳星(二十八宿中南方朱雀的第七宿中的第三星)

8、通“瘤”。腫瘤 [tumor]，俄而,柳生其左肘。——《莊子·至樂》

9、中華飲食的專用詞，用來指成形的肉塊或肉片，可以看到清晰的紋路。可以叫“柳”的一般是運動適量的地方，如豬里脊、牛腰之類。運動太多，肌纖維就粗了，運動太少，又很松散。雞是例外，因為雞的肌肉纖維本來就細，所以是運動量大的胸脯處。“牛柳”指的是牛的里脊肉， 雞柳是指附著在雞胸上的肉，實際上“牛柳”本身就是牛里脊肉的意思，這個詞是來源于廣東話的，隨著西餐從香港進入中國，越來越多人肯定“牛柳”這個說法

雞柳是指附著在雞胸上的肉塊,每一只雞只有兩條雞柳，魚柳蟹柳,都是拿魚肉加工的條狀的肉。

組詞

1、柳暗花明 liǔ’àn-huāmíng 〖densewillowtreesandbrightflowers-feelhopefulinpredicament〗綠柳成蔭,鮮花怒放。形容春天繁花似錦的美景 。山重水復疑無路,柳暗花明又一村。——宋·陸游《游山西村》

2、柳編 liǔbiān 〖wickerwork〗柳條編制手工工藝;也指該工藝的成品,如柳條帽、筐、籃等

3、柳罐 liǔguàn 〖willowbasketfordrawingwater〗用柳條編成的罐狀器具

4、柳江 LiǔJiāng 〖LiujiangRiver〗中國廣西壯族自治區河流,為西江支流。河道彎曲,多淺灘。在石龍與紅水河會合,長726公里,流域面積5.84萬平方公里

5、柳眉 liǔméi 〖eyebrowsofabeautifulwoman〗女子細長的眼眉 。柳眉倒豎,二目圓瞪 柳眉踢豎 liǔméi-tīshù 〖raiseeyebrowsinanger〗柳眉:指女子細長的眉毛。形容女子聳眉怒目之狀 。只見那婆惜柳眉踢豎,星眼圓睜,說道:“老娘拿是拿了,只是不還你。”——《水滸傳》 亦作“柳眉倒豎”

6、柳媚花明 liǔmèi-huāmíng 〖wonderfulspringscenery〗綠柳成蔭,鮮花怒放。形容春天的美景 。結此生歡娛境,倚玉偎香,柳媚花明,美景良辰,行樂意同情。——明·朱育燉《神仙會》

7、柳陌花衢 liǔmò-huāqú 〖brothel〗陌:街道。衢:四通八達的道路。比喻妓院 。新聲巧笑于柳陌花衢,按管調弦于茶坊酒肆。——宋·孟元老《東京夢華錄序》

8、柳琴 liǔqín 〖Chinesepluckedstringedmusicalinstrument〗一種樂器,有四根弦,外形像琵琶,但較小

9、柳青 LiǔQīng 〖LiuQin〗(1916—1978)陜西省吳堡縣人,現代作家,主要作品有《創業史》、《銅墻鐵壁》等

10、柳啼花怨 liǔtí-huāyuàn 〖desolate〗形容凄涼的景象 。卻說當時,柳啼花怨,魂夢為君迢遞。——宋·盧祖皋《夜行船》

11、柳體 liǔtǐ 〖calligraphystyleofLiuGong-QuanoftheTangDynasty〗唐代柳公權所寫的字體,筆畫遒勁,結構緊湊

12、柳條 liǔtiáo 〖wicker;osier;willowbranch〗編織筐、包、籃子等用的柳樹柔軟的枝條

13、 柳條包 liǔtiáobāo 〖wickertrunk(orsuitcase)〗用去皮柳枝編的箱包

14、柳條帽 liǔtiáomào 〖wickerhelmet〗用柳枝編的工地輕便安全帽

15、柳絮 liǔxù 〖willowcatkin〗成熟的柳樹的種子,上面有白色絨毛

16、柳腰 liǔyāo 〖softwaistline〗指女子纖柔的腰肢

17、柳葉吊梢眉 liǔyèdiàoshāoméi 〖archeyebrows〗形容眉梢斜飛入鬢的樣子

18、柳子戲 liǔzixì 〖Shandongopera〗以柳子為主要戲牌的魯劇。分布于魯西、豫東和蘇北

二、姓氏：

始祖

柳氏系承展禽 名人不絕史書 “柳下惠坐懷不亂”，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被孟子贊譽為“圣之和”的圣賢君子，正是中國柳姓的始祖。 柳下惠是春秋時代的魯國人，是制禮作樂的周公的后裔，則后世的柳姓，當然也是發源于山東的一個古姓了。

淵源

關于柳姓的姓源，《姓纂》上面是這樣記載的—— “周公孫魯孝公子展，展孫無駭以王父子字為展氏，至展禽食采于柳下，遂姓柳氏。魯滅仕楚，秦并天下，柳氏遂遷于河東，河東解，秦末有柳案，下惠裔孫也。” 從這段記載，關于柳姓的來龍去脈就一目了然了——柳下惠是周公之后魯孝公的后裔，原來姓展名禽，由于食采于柳下，就改以柳為姓，秦始皇統一天下之后，原居魯國的柳氏后人并且遷居到河東，子孫世代綿延，終于成了河東的望族，然后再從這里繁衍到全國各地。當時的河東，是指現在山西省境內黃河以東的一大片地方。

名人

最早在歷史上出人頭地的柳氏，是大約2000年前南北朝時代的南朝柳家，以劉宋時的武威將軍柳世隆開始，世代都是南朝的顯官，儼然一個名門世族。

唐代的柳公綽、柳公權兄弟，以及柳公綽的兒子柳仲郢的表現，更為柳氏大放異彩，使這個柳氏成為了一個著名姓氏。柳公權，大家更熟悉了，是一位有極高造詣的書法家，他所寫的“玄秘塔碑”流傳最廣，迄今仍為習字者臨貼的范本。他不但字寫得好，而且博通群學，學問更好，后來并被唐朝皇帝封為河東郡公，與兄侄“一門三杰”，光宗耀祖，把無盡的光輝留給了后人。

此后，柳姓的名人不絕于史書，像宋代那位風流的大才子柳永，以及對古文著有貢獻的大學者柳宗元，就都是大家所熟知的人物。

三、古詩：

詠柳 作者： 賀知章

碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。

賞析

此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。《唐詩箋注》云："賦物入妙，語意溫柔。"

這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。

寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。

柳 作者： 羅 隱

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？

賞析

這首詠柳七絕是寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊的送別情景的。不過它不是寫自己送別，而是議論他人送別；不是議論一般的夫妻或親友離別相送，而是有感于倡女送別相好的纏綿情景。而這一切，又不是以直寫的方式出現，而是運用比興的手法，托物寫人，借助春柳的形象來表現，因而較之一般的送別詩，這首詠柳詩在思想和藝術上都很有新意。

詩題曰“柳”，即是詠柳，因而通篇用賦，但又有比興。它的比興手法用得靈活巧妙，若即若離，亦比亦興。首句即景興起，賦而興，以送別帶出柳；晴和的春日，灞水橋邊，一批又一批的離人，折柳送別。次句寫柳條依拂，相偎相倚，比喻顯豁，又興起后兩句的感慨。“相偎相倚”，寫出春風中垂柳婀娜姿態，更使人想見青年男女臨別時親昵、難舍的情景。他們別情依依，不勝春意纏綿。然而他們不象親友，更不類夫妻，似乎是熱戀的情侶，還仿佛彼此明白別后再無會期，要享盡這臨別前的每刻春光。明眼人一看便知，這是倡女送別相好客人。后二句，感慨飛絮無定和柳條纏人，賦柳而喻人，點出暮春季節，點破送別雙方的身份。詩人以“飛絮無定”，暗喻這種女子自身的命運歸宿都掌握不了，又以“垂絲絆路人”，指出她們不能、也不懂得那些過路客人的心情，用纏綿的情絲是留不住的。“爭”通“怎”，末句一作“爭把長條絆得人”，語意略同，更直截點出她們是青樓倡女。總起來說，詩意是在調侃這些身不由己的倡女，可憐她們徒然地賣弄風情，然而詩人的態度是同情的，委婉的，有一種難名的感喟在其中。

在唐代，士子和倡女是繁華都市中的兩種比較活躍的階層。他們之間的等級地位迥別，卻有種種聯系，許多韻事；更有某種共同命運，類似遭遇。《琵琶行》里那位“老大嫁作商人婦”的長安名妓和身為“江州司馬”的長安才子白居易，有著“同是天涯淪落人”的類似遭遇和命運。在這首《柳》中，羅隱有意無意地在嘲弄他人邂逅離別之中，流露一種自我解嘲的苦澀情調。詩人雖然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命運同樣不由自主，前途“可能俱是不如人”（羅隱《贈妓云英》）。所以在那飛絮無定、柳絲纏人的意象中，寄托的不只是倡女自家與所別路人的命運遭遇，而是包括詩人自己在內的所有“天涯淪落人”的不幸，是一種對人生甘苦的深沉的喟嘆。

這首詩句句賦柳，而句句比人，暗喻貼切，用意明顯，同時由比而興，引出議論。所以賦柳，喻人，描寫，議論，筆到意到，渾然融合，發人興味。在唐人詠柳絕句中，亦自獨具一格。（倪其心）

◇文學意象：

自《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依”起，柳，就與中國詩歌結下了不解之緣。僅在西昆詩人所宗尚的李商隱集中，以柳命題者，就有近二十首之多。其他諸如李頎《聽安萬善吹觱篥歌》“變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新”，王維《洛陽女兒行》“畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向”，杜審言這《和晉陵路丞早春游望》“云霞出海曙，梅柳渡江春”，岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾”，王昌齡《閨怨》“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，韋應物《東郊》“楊柳散和風，青山澹吾慮”，周志蕙《柳》“絲絲愁緒隨風亂，濯濯豐姿著雨妍”……無不寄托著歷代詩人個人情感經歷和生命體驗。

離情別怨的依依楊柳

“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，因而古人“折柳”相留，言朋友分別時依依不舍之意。最早見于《詩經》，首開詠柳寄情借柳傷別的先河。

羅隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？”就是運用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊娼女送別相好的纏綿情景。

一般詩人以“柳”為意象入詩，皆從折枝相贈上著想，如施肩吾《折楊柳》“傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人”；戴叔倫《堤上柳》“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時”；白居易《憶楊柳》“曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”等等。而雍裕之的《江邊柳》：“裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。”構思新穎，想象奇特而切合情景， 詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離，真是別具匠心。

春意盎然的碧玉春柳

南朝蕭繹的《綠柳》：“長條垂拂地，輕花上逐風。露沾疑染綠，葉小未障空。”詩人集中筆墨于柳的花、色、葉，抓住一個“綠”字，描繪了柳樹剛剛抽葉飛花大好春天的之情，明白曉暢，形象鮮明。清人高鼎《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”寫出了一幅充滿生活氣息的鄉村春景圖。

以柳寫春的古典詩歌中，當數賀知章的《詠柳》詩最為著名：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。

年華易逝的人生感慨

李商隱是歷代愛用“柳”意象的詩人，他的《柳》：“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。”以春柳作比，來寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時就中進士，懷有“欲回天地入扁舟”的遠大抱負，然而由于黨爭傾軋，長期沉淪下僚，此時悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照？

白居易的《勤政樓西老柳》：“半朽臨風樹，多情立馬人。開元一支柳，長慶二年春。”用簡括的筆觸勾勒了一幅自我畫像――“臨風立馬圖”。他的另一首詩《楊柳枝詞》：“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。”寫一株枝條繁盛、舞姿優美的柳，卻是荒涼冷落的處境，這分明就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。此中之柳，分明也是身處朋黨傾軋的詩人自己的寫照。

明詩人高啟《秋柳》：“欲挽長條已不堪，都門無復舊毿毿。此時愁殺桓司馬，暮雨秋風滿漢南。”描寫干枯的柳枝，失去了往日那種青翠柔軟、長條低垂的姿色，從而憶及人物，抒發了年華易逝、世事頻更的感慨。

歷來詩人以“柳”入詩，但很少有人寫到冬柳，而唐人陸龜蒙則不然，他的《冬柳》：“柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。”寫的是在寒風中零落枯槁的冬柳，寄寓了詩人自傷的情懷。

風流韻致的夢中情人

李商隱的《贈柳》詩描繪春柳風姿：“章臺從掩映，郢路更參差。見說風流極，來當婀娜時。橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。”全詩全用白描，“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致；仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又像是在寫人，字里行間，仿佛晃動著一位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情。詠柳即詠人，對柳之依依不舍，實對其所愛之人的依戀。

李商隱的另一首《離亭賦得折楊柳》（其一）“暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別，春風爭擬惜長條？”寫與情人惜別時勸慰情人，你本來已是眉愁腰細的了，哪里還再經得起損傷？而在這令人痛苦的惜別前，又怎能因為愛惜長長的枝條，而不讓那些滿懷著離別痛苦的人們去盡量攀析呢？“惜”與“損”互相呼應，因為愁眉細腰，既是正面形容這位姑娘，又與楊柳雙關，以柳葉比美女之眉，柳身比美女之腰。此詩先用暗喻的方式教人莫折，然后轉到明明白白地說出非折不可，把話斬釘截鐵，充滿了悲觀情調。

邀寵取媚的奸佞之徒

唐朝詩人詩人唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：“絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。”這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿、纖柔輕盈、妖媚多情，而且聯想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指無恥的邀寵取媚的小人及腐敗的朝政，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。宋代詩人曾鞏的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”詩人則以亂條狂舞、柳絮紛飛的柳的意象諷刺了攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之徒。

“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉”（李商隱《離亭賦得折楊柳其二》，佇立在中國詩壇中的風姿可愛的柳，已成為一種文化符號、一種情感媒介，令無數文人為之陶醉。

關于柳氏的姓氏來源說法為下：

古代春秋時，魯國有個士師叫展禽，即柳下惠，受封于柳下（在今河南仆縣柳下屯），其子孫便以封地為姓，相傳姓柳。

聚集地（遷徙分布）

在臺灣，被排為第九十七位大姓的是柳氏。柳氏入臺，據臺灣文獻載，是清嘉慶二年（公元1797年），最早由一位福建的漳州柳姓人氏，東渡過海，移居今臺北縣金山鄉五鄉村的。

堂號

《廣韻》記載：“魯展禽食采于柳，后因為氏”望出河東。

歷史名人

柳宗元——字子厚，唐朝河東人。唐宋八大家之一，也稱柳河東。柳宗元是中唐時期著名的文學家和哲學家，與韓愈齊名，并稱“韓柳”，詩文皆工，尤擅長散文，峭拔矯健，寓意深刻。后人因其在文學上的卓越成就，故建柳侯祠和他的衣冠墓，以示紀念。傳世有《柳河東集》，也稱《唐柳先生集》。

柳公權——字誠懸，唐朝京兆華原人。著名書法家，擅長楷書，結體勁媚，法度謹嚴。世稱“顏筋柳骨”。所書碑刻，傳世者有《送梨帖跋》、《玄秘塔》、《金剛經》、《神策軍碑》。

柳亞子——原名慰高，又名人權、棄疾，字安如，一字亞廬。江蘇吳江人。同盟會會員，主編《復報》第一至十一期。宣統元年（1909年）冬與陳去病、高天梅創辦南社，被舉為主任。民國元年（1912年）元月南京臨時政府成立，任總統府秘書。旋托病至上海，任《天鋒報》、《民聲報》、《太平洋報》主筆。民國2年起致力于新劇運動，出版《春航集》和《子美集》。抗日戰爭時期，與宋慶齡、何香凝等從事抗日民主活動，被國民黨開除黨籍。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議，中華人民共和國成立后，歷任中央人民政府委員、全國人民代表大會常務委員會委員等職。1958年逝世，終年71歲。著有《磨劍室詩集、詞集、文集》、《柳亞子詩詞選》，輯有《蘇曼殊全集》、《孫竹丹烈士遺集》等。

綜合新華社、《京華時報》報道，公安部治安管理局最近對全國戶籍人口的一項統計分析顯示：王姓是我國第一大姓，有9288．1萬人，占全國人口總數的7．25％。

據介紹，我國第二大姓是李，有9207．4萬人，占全國人口總數的7．19％；第三位是張姓，有8750．2萬人，占全國人口總數的6．83％。姓氏人口總數在2000萬人以上的姓有10個，依次為：王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周；姓氏人口少于2000萬人多于1000萬人的姓氏有12個，依次是：徐、孫、馬、朱、胡、郭、何、高、林、羅、鄭、梁。

位列前100名的姓氏還有：謝、宋、唐、許、韓、馮、鄧、曹、彭、曾、肖、田、董、袁、潘、于、蔣、蔡、余、杜、葉、程、蘇、魏、呂、丁、任、沈、姚、盧、姜、崔、鐘、譚、陸、汪、范、金、石、廖、賈、夏、韋、付、方、白、鄒、孟、熊、秦、邱、江、尹、薛、閆、段、雷、侯、龍、史、陶、黎、賀、顧、毛、郝、龔、邵、萬、錢、嚴、覃、武、戴、莫、孔、向、湯。

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