今天給各位分享明朝詩人有哪些著名的詩的知識，其中也會對明朝詩人有哪些著名的詩人進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

明代的詩有哪些

《岳陽樓》【明】楊基春色醉巴陵，闌干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。何人夜吹笛，風(fēng)急雨冥冥。楊基是元末明初詩人，是當(dāng)時有名的才子，他的詩清俊纖巧。這首五言律詩《岳陽樓》境界開闊，起結(jié)猶入神境，因為這首詩，當(dāng)時的人稱他為“五言射雕手”。《五月十九日大雨》【明】劉伯溫風(fēng)驅(qū)急雨灑高城，云壓輕雷殷地聲。雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴。劉伯溫在是明代的軍事家、文學(xué)家，朱元璋建立明朝，他功不可沒，其實，劉伯溫在文學(xué)上，也頗有造詣。這首七言絕句頗有宋詩七絕之感，這首七絕描寫了大雨前后的景象，通過對風(fēng)雨的描寫，抒發(fā)了一個人生哲理：風(fēng)雨過后，景色會格外美麗；遇到挫折，戰(zhàn)勝挫折后，會覺得人生更美麗。《梅花九首·其一》【明】高啟瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？雪滿山中高士臥，月明林下美人來。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開。元末明初時，演義、小說、戲曲盛行，詩人高啟獨樹一幟的挑起了發(fā)展詩歌的重?fù)?dān)，并改變了元末以來縟麗不實的詩風(fēng)，從而推動了詩歌的繼續(xù)向前發(fā)展。《梅花九首》“飄逸絕群，句鍛字煉”。這九首梅花詩，首首讀來都有孤獨高傲而無凄涼抑郁、憐梅惜梅卻不神傷心碎的特點。歷朝歷代詩人詠梅之作眾多，相比之下，高啟寫梅獨攝其魂，確有不俗之處。

明朝有那些著名的詩人？他們都寫過什么詩？

十五夜望月》、《田家行》、《簇蠶辭》、《當(dāng)窗織》、《織錦曲》、《促刺詞》、《去婦》、《水夫謠》、《海人謠》等，反映了勞動人民備受殘酷剝削壓迫的痛苦生活，特別對勞動婦女的悲慘境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、權(quán)豪兇橫和藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)等黑暗的社會現(xiàn)實；《古從軍》、《遼東行》、《渡遼水》、《涼州行》等，抨擊了給廣大人民帶來災(zāi)難的開邊戰(zhàn)爭，同時也譴責(zé)了邊將的無能，不知收復(fù)失地，表現(xiàn)了既反對窮兵黷武，又慨嘆國土淪喪的進步立場。此外，他還有一些作品，如《賽神曲》、《田家留客》等描寫了農(nóng)村風(fēng)俗和生活畫面；《寄遠(yuǎn)曲》、《鏡聽詞》等，表現(xiàn)了婦女對出門遠(yuǎn)行親人的思念之情；《望夫石》、《精衛(wèi)詞》等，歌頌了堅貞的愛情和被壓迫者的斗爭精神。也有少數(shù)作品，流露出人生無常、嘆老傷貧等消極情緒。 王建樂府詩，善于選擇生活中具有典型意義的人物，事件和環(huán)境加以藝術(shù)概括,集中而形象地反映現(xiàn)實,揭示矛盾。他很少在詩中發(fā)議論，而是運用比興、白描、對比、映襯等手法，通過各種形象或人物的自白來再現(xiàn)現(xiàn)實；或在結(jié)尾用重筆突出主題，戛然而止。用筆簡潔峭拔，入木三分，語氣含蓄，意在言外。體裁大多是七言歌行，篇幅較短。語言通俗明晰而凝煉精悍，富有民歌謠諺的色彩。用韻平仄相間,往往隔二句或四句換韻,節(jié)奏短促，激越有力。這些特色，形成了王建樂府詩特有的藝術(shù)風(fēng)格。

王建又以《宮詞》知名。他的《宮詞》百首，突破前人抒寫宮怨的窠臼，廣泛地描繪宮禁中的宮闕樓臺、早朝儀式、節(jié)日風(fēng)光，以及君王的行樂游獵，歌伎樂工的歌舞彈唱,宮女的生活和各種宮禁瑣事,猶如一幅幅風(fēng)俗圖畫，是研究唐代宮廷生活的重要資料。歐陽修《六一詩話》曾指出它的內(nèi)容“多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者”。詩中的描繪也栩栩如生，因而廣為傳播，頗有仿作。魏慶之《詩人玉屑》引《唐王建宮詞舊跋》說，后世“效此體者雖有數(shù)家，而建為之祖”。王建的五、七言近體，有一部分征戍遷謫、行旅離別、幽居宦況之作，因有真實的生活體驗，也能“感動神思，道人所不能道”（《唐才子傳》）。但這些詩往往雜有消極頹廢思想，藝術(shù)上也缺乏明顯特色。他的絕句，則清新婉約，多可誦之作。還寫過《宮中三臺》和《江南三臺》等小令，是中唐文人詞的重要作者之一。

明代著名詩人有哪些

詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩歌創(chuàng)作上有一定成就的寫詩的.人和詩作家。以下是我收集的相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！

明詩之冠：高啟

名句：雪滿山中高士臥，月明林下美人來

高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩人，在文學(xué)史上，與劉基、宋濂并稱“明初詩文三大家”，又與楊基、張羽、徐賁被譽為“吳中四杰”，當(dāng)時論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

梅花

瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽？

雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風(fēng)愁寂幾回開。

登金陵雨花臺望大江

大江來從萬山中，山勢盡與江流東。

鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。

江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。

秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。

我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺。

坐覺蒼茫萬古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來！

石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡？

黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。

前三國，后六朝，草生官闕何蕭蕭。

英雄乘時務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。

我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。

從今四海永為家，不用長江限南北。

“吳中四杰”之一：楊基

名句：徐行不記山深淺，一路鶯花送到家

楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今浙江湖州），“吳中四杰”之一。楊基詩風(fēng)清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射雕手”。少時曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當(dāng)時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：“吾意詩境荒矣，今當(dāng)讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四杰”。

天平山中

細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。

徐行不記山深淺，一路鶯花送到家。

民族英雄：于謙

名句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城，浙江杭州府錢塘縣人。有《于忠肅集》。《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月爭光”。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

石灰吟

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

詠煤炭

鑿開混沌得烏金， 藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩， 洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力， 鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林。

“文壇四杰”之一：何景明

名句：天地懸相抱，江山郁自盤

何景明(公元1483—1521年)，字仲默，號白坡，又號大復(fù)山人，信陽浉河區(qū)人。何景明是明代“文壇四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，與李夢陽并稱文壇領(lǐng)袖。其取法漢唐，一些詩作頗有現(xiàn)實內(nèi)容。性耿直，淡名利，對當(dāng)時的黑暗政治不滿，敢于直諫，曾倡導(dǎo)明代文學(xué)改革運動，著有辭賦32篇，詩1560首，文章137篇，另有《大復(fù)集》38卷。

“吳中四才子”之一：唐寅

名句：世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，明代畫家、書法家、詩人。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。

桃花庵歌

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

秋日雜感

行吟坐嘯獨悲秋，海霧江云引暮愁。

不信有天常似醉，最憐無地可埋憂。

荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田識故侯。

見說五湖供飲馬，滄浪何處著漁舟？

少年英雄：夏完淳

名句：無限河山淚，誰言天地寬

夏完淳（1631年－1647年），乳名端哥，別名復(fù)，字存古，號小隱，又號靈首。中國明朝末年詩人，松江華亭人。為夏允彝之子，師從陳子龍。完淳自幼聰明，有神童之譽，“五歲知五經(jīng)，七歲能詩文”，14歲隨父抗清。父殉后，他和陳子龍繼續(xù)抗清，兵敗被俘，不屈而死，年僅十七。以殉國前消遣洪承疇一事，稱名于世。有《獄中上母書》。

別云間

三年羈旅客，今日又南冠。

無限河山淚，誰言天地寬？

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。

毅魄歸來日，靈旗空際看。

“西湖三杰”之一：張煌言

名句：日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠

張煌言（1620—1664年），字玄著，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。1645年（清順治元年、明弘光元年）南京失守后，與錢肅樂等起兵抗清。后奉魯王，聯(lián)絡(luò)十三家農(nóng)民軍，并與鄭成功配合，親率隊連下安徽二十余城，堅持抗清斗爭近二十年。1664年（康熙三年），隨著永歷帝、監(jiān)國魯王、鄭成功等人相繼死去，張煌言見大勢已去，于南田的懸?guī)S島解散義軍，隱居不出。是年被俘，后遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。謚號忠烈。

甲辰八月辭故里

國亡家破欲何之？ 西子湖頭有我?guī)煛?/p>

日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

慚將赤手分三席，擬為丹心借一枝。

他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷？

明末清初“三大儒”之一：顧炎武

名句：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花

顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。

又酬傅處士次韻

愁聽關(guān)塞遍吹笳，不見中原有戰(zhàn)車。

三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。

蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。

待得漢庭明詔近，五湖同覓釣魚槎。

真可(1543～1603)，明末僧人。字達(dá)觀，晚號紫柏大師。門人尊他為紫柏尊者，是明末四大師之一。俗姓沈。吳江(今屬江蘇)人。

生平

17歲到蘇州虎丘云巖寺出家，拜虎丘僧明覺為師，閉戶讀書。20歲受具足戒后，廣研經(jīng)教。對修寺、刻經(jīng)，頗有業(yè)績。始自楞嚴(yán)寺，終至云居寺，復(fù)興梵剎計15所。萬歷七年（1579），他為流通大藏，謀易梵 為方冊。萬歷十七年，方冊藏始刻于五臺山，4年后，南遷至浙江徑山，其門人如奇等主持其事，貯藏經(jīng)版于化城寺。他提倡發(fā)愿禮拜十方三世一切佛法僧和西天東土歷代傳宗判教，并翻傳秘密章句諸祖菩薩等，對佛教采取各宗并重的態(tài)度。明末閹黨專權(quán)，橫征暴斂，民不聊生。萬歷二十八年南康（今江西星子、永修等縣地）太守吳寶秀奮起抗稅，被捕下獄，其妻陳氏哀憤自盡。真可聞訊即赴京師護吳，觸怒閹黨權(quán)貴。隨后，被誣造作妖書（謊傳神宗改立太子）下獄。萬歷三十一年卒于獄中。徒眾將其遺骸浮葬于京西，后移至浙江徑山寂照庵，再遷到大慧塔后的文殊臺，萬歷四十四年荼毗立塔。生平律身至嚴(yán)，一衲無余。

徐渭（1521~1593年）明代杰出書畫家、文學(xué)家。初字文清，改字文長，號天池、又號青藤道人、田水月等。浙江山陰（今紹興）人。

自幼聰慧，文思敏捷。且胸有大志。參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭斗爭和反對權(quán)奸嚴(yán)嵩，一生遭遇十分坎坷，可謂落魄人間。最后入獄七、八年。獲釋后，貧病交加，以賣、文、畫糊口，潦倒一生。他中年學(xué)畫，繼承梁楷減筆和林良、沈周等寫意花卉的畫法，故擅長畫水墨花卉，用筆放縱，畫殘菊敗荷，水墨淋漓，古拙淡雅，別有風(fēng)致。兼繪山水，縱橫不拘繩墨，畫人物亦生動，其筆法更趨奔放、簡練，干筆、濕筆、破筆兼用，風(fēng)格清新，恣情汪洋，自成一家，形成青藤畫派。他自己尤以書法自重。自稱吾書第一、詩二、文三、畫四。等稱贊他的書法筆意奔放，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征仲之上。

他畫的《黃甲圖》，峭拔勁挺，生動地表現(xiàn)了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋氣氛。作品流傳至今的較多。

著作有：《四聲猿》、《南詞敘錄》《徐文長佚稿》、《徐文長全集》等。傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊（均藏故宮博物院）、《牡丹蕉石圖》軸，以及晚年所作《墨花》九段卷（現(xiàn)藏故宮博物院）等。

明朝詩人寫的詩

嵇元夫：明朝詩人。

立秋日盧溝送新鄭少師相公

單車去國路悠悠，綠樹鳴蟬又早秋。燕市傷心供帳薄，

鳳城回首暮云浮。圖聞后騎宣乘傳，不見群公疏請留。

三載布衣門下客，送君垂淚過盧溝。

簡短賞析：單車上路，只有綠樹兩行、秋蟬一聲相伴，怎會不孤寂寥落，更何況求仕不成。這使得分別格外凄清，詩人望著友人漸漸走遠(yuǎn)，直到消失在暮云之中，不禁悲從中來。

李三才：明朝詩人。

送許郎中轉(zhuǎn)餉薊密諸鎮(zhèn)

重鎮(zhèn)經(jīng)行遠(yuǎn)，清秋離別難。和戌兼漢策，轉(zhuǎn)餉命秦官。

朔雁驚風(fēng)下，邊云入夜寒。都亭尊酒罷，落葉滿征鞍。

簡短賞析：無論何種原因送行，都總是“清秋離別難”。秋風(fēng)緊、雁南飛，寒云無際、黃葉飄飄，飲酒餞別總是讓人難以釋懷。

徐惟和：明朝詩人。詩作宗法唐人。

五夷溪口送惟起弟

青山游侶散紛紛，況復(fù)臨歧遠(yuǎn)送君。兩地雁鴻難顧影，

一時鸞鶴總離群。人從杜若洲邊去，路在桃花洞口分。

明發(fā)登高各惆悵，鵝溪斜日幔亭云。

簡短賞析：看到別人分別就已想到自己和友人的分別。如鸞鶴離群、雁鳴兩地、形影相吊。望著友人漸行漸遠(yuǎn)的身影，柔腸寸斷。

李攀龍：明朝詩人。詩歌高華矜貴，語近情深。

送友人

西風(fēng)蕭瑟動離顏，一樹衰楊不剩攀。秋老幾人猶白社，

月明無主自青山。征途南北高樓外，客淚縱橫杯酒間。

此別紛紛難聚首，天涯那許夢魂閑。

簡短賞析：原序：八月朔日，王元直招集南樓，送陳汝翔之東粵、王玉生之清漳、沈從先還姑蘇、徐興公之建溪、陳維尋之聊城、蔣之才之廣陵，予返白下。西風(fēng)中，朋友們酒散各奔東西，天地間霎時冷冷清清，只剩下一彎殘月照映著孤獨的衰楊。這一別很難在齊聚一起，天涯地腳、兩地相隔，只能把希望寄托于夢境。

吳夢旸：明朝詩人。

送胡孟弢邑博之沅江

攜手情無極，茫茫此別何？一官如俎豆，滿地已干戈。

畏路身難定，騷人怨自多。可堪寥落思，木葉洞庭波。

簡短賞析：送友人上路，分別讓人傷情，身世沉浮的人生感慨更讓人“怨自多”。外為官者多象那片落在湖中樹葉隨波逐流，不能自己。

楊廷麟：明朝詩人。

別葉侍御

渾水橋邊寺北田，行滕東去雨綿綿。桑村古渡沙移路，

茅屋人家鳥就煙。江左衣冠悲楚澤，淮西烽火接秦川。

更聞群盜郊原遍，欲下潯陽萬里船。

簡短賞析：借雨出行，描述沿途所見：桑村古渡、茅屋人家。一派荒涼景象，戰(zhàn)亂紛仍、群盜出沒給出行帶來困難，加之離情別緒，詩人的心沉重而悲切。

蔣易：明朝詩人。

清涼山頂留別杜于皇

招提上夕陽，別酒置崇岡。秋老孤帆色，人輕百戰(zhàn)場。

江云平楚岸，風(fēng)葉減吳霜。來日空回首，思君獨渺茫。

明朝的詩人有哪些？

1、馮夢龍

馮夢龍（1574－1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫。弟夢熊，太學(xué)生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。

2、湯顯祖?

湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》，以《牡丹亭》最著名。

3、王守仁?

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。

4、楊慎?

楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家，明代三大才子之首。字用修，號升庵，后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。

5、張岱?

張岱（1597年10月5日－1689年？）一名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹（故自稱“蜀人”） ，明清之際史學(xué)家、文學(xué)家。

明朝詩人有哪些

明朝是一個有趣的朝代，也是有著許多詩人的。下面大家就隨我一起去看看有哪些人吧！

明朝詩人有哪些

元朝詩人馬致遠(yuǎn)，代表作《天凈沙.秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

明朝詩人劉基，代表作《感懷》：

結(jié)發(fā)事遠(yuǎn)游，逍遙觀四方。

天地一何闊，山川杳茫茫。

眾鳥各自飛，喬木空蒼涼。

登高見萬里，懷古使心傷。

佇立望浮云，安得凌風(fēng)翔。

清朝詩人袁枚，代表作《所見》：

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

明朝的文化

思想

哲學(xué)思想上， 陽明繼承 陸九淵的“ 心學(xué)”并發(fā)揚光大，他的思想強調(diào)“致良知”及“知行合一”，并且肯定人的主體性地位，將“人”的主動性放在學(xué)說的重心。而陽明的弟子 王艮更進一部的強化此方面的論述，提出“百姓日用即道”，肯定平民百姓日常生活的意義，而 李贄則更肯定“人欲”的價值，認(rèn)為人的道德觀念系源自于對日常生活的需求，表現(xiàn)追求個體價值的思想。因西學(xué)東漸使科學(xué)精神與實學(xué)風(fēng)尚也開始流行。明末伴隨著朝代的更替與異族的侵略，哲學(xué)家開始更多思考現(xiàn)實問題與政治改良，如 王船山、 黃梨洲、顧亭林等。

晚明書院的興盛沖擊了官學(xué)的地位，許多知識分子利用在書院講學(xué)之際借機批評時政，如曾講學(xué)于 東林書院的顧憲成及 高攀龍，就常諷刺時政，也使東林書院成為與當(dāng)權(quán)派對抗的中心，進而導(dǎo)致 東林黨爭。當(dāng)時學(xué)者也會借用寺廟周邊的空地舉行“講會”，倡導(dǎo)新的思想價值與人生觀。

明代書院的自由探討辯論學(xué)風(fēng)，是當(dāng)時最開明進步的學(xué)術(shù)交融方式，在古老的中國書院里，不同流派的思想可以在此平等交流。明朝人視學(xué)閥為恥，將以權(quán)力壓制民意視為卑劣，即使是高高在上的皇帝， 權(quán)傾朝野的大首輔也不例外。

文學(xué)

文學(xué)方面，中國小說史上的 四大名著中的三部——《 西游記》、《 水滸傳》、《 三國演義》與小說《 金瓶梅》就是出于明朝。 馮夢龍加工編輯的三部白話短篇小說集“ 三言”（即《 喻世明言》《 警世通言》《 醒世恒言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描寫青年愛情故事以及平民市井生活，最著名的如《杜十娘怒沉百寶箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》等；與“三言”類似每部四十篇的短篇小說集還有 凌蒙初編著的“ 二拍”以及1987年才被發(fā)現(xiàn)的《 型世言》（ 陸人龍編著）。傳統(tǒng)雅文學(xué)的發(fā)展在明代繼續(xù)發(fā)展，著名文人有 劉基、 宋濂、 高啟、 方孝孺、 唐寅、 歸有光、 徐渭、 王世貞、 袁宏道、 錢謙益、 張岱、 吳偉業(yè)等人。散曲家則有 王磐、 馮維敏、 薛論道、陳譯、 康海等人。

萬歷時期，猛烈反對前后七子的擬古主義，有以公安 袁宗道、袁宏道與 袁中道為代表的 公安派。他們認(rèn)為文學(xué)是隨著時代的變化而變化的，有各個不同的時代，即有各種不同的文學(xué)。竟陵 鐘惺、 譚元春為代表的 竟陵派主張獨抒性靈，并且乞靈于古人，目的為“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉，如是而已矣”。

小說

明代文學(xué)以小說達(dá)到的`藝術(shù)成就最高，創(chuàng)作了大量的以歷史、神怪、公案、言情和市民日常生活為題材的長篇章回小說和短篇的話本、擬話本。長篇小說中的《 三國演義》、《 水滸傳》和《 西游記》，堪稱文學(xué)巨著。出現(xiàn)于明中葉的《 金瓶梅》，也是一部著名的長篇小說。

明代短篇小說的創(chuàng)作也很興盛。一些文人加工改寫了宋元話本，還創(chuàng)作擬話本。“ 三言”、“ 二拍”就是這種話本和擬話本的代表作。

戲曲

明前期，元代以來絢麗的雜劇奇葩一度中衰。明中葉后，隨著城鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮，為群眾所喜聞樂見的戲曲又出現(xiàn)了新的發(fā)展，產(chǎn)生了許多具有進步意義的作品。明代劇作中最負(fù)盛名的是《 牡丹亭》。

在明代，流行的戲曲唱腔中，主要有 弋陽腔和 昆山腔（昆腔）。 昆腔本局限于 吳中。嘉靖年間，著名音樂家魏良輔對昆腔進行改革，使它既集中表現(xiàn)了南曲的清柔婉轉(zhuǎn)的特點，又保存了部分北曲激昂慷慨的聲腔，成了當(dāng)時最有影響的一種戲曲音樂。

書法

明朝朝廷極力推崇書法，明朝書法以行書和草書為主。明初書法陷于臺閣體泥沼，沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書“。二沈書法被推為科舉楷則，于是臺閣體盛行。明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。 祝允明、 文征明、 王寵與 唐寅是這個時期的代表，書法開始邁入倡導(dǎo)個性化的新境域。晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，有名的有 張瑞圖、 黃道周、 王鐸與倪元瑞等。

詩文

明代詩文數(shù)量卻浩如煙海，不僅作家眾多，而且各成流派。永樂至正統(tǒng)年間，文壇上出現(xiàn)了以內(nèi)閣大學(xué)士 楊士奇、 楊榮、 楊溥為首的“臺閣體”詩派。明中葉，在反對臺閣體冗沓文風(fēng)的斗爭中，先有弘治、正德年間的 李夢陽、何景明為首的“ 前七子”崛起，繼而又有嘉靖、萬歷間 李攀龍、 王世貞為首的“ 后七子”雄踞文壇。他們以復(fù)古為號召，主張“文必秦漢，詩必盛唐”。 當(dāng)前、后七子復(fù)古運動興起時，文壇上又相繼迭起“ 唐宋派”和“ 公安派”。

繪畫

明初，宮廷畫家居畫壇主流。15世紀(jì)中葉，江南 沈周、 文征明、 唐寅、 仇英“吳門四大家”崛起。他們廣泛吸取了唐、 五代、宋、元諸派之長，形成了各具特殊風(fēng)格的繪畫藝術(shù)，又被后世稱為“ 明四家”。嘉靖時，杰出畫家 徐渭，自辟蹊徑，創(chuàng)潑墨花卉。萬歷年，吳門畫家 張宏開啟實景山水寫生之先河，在繼承 吳門畫派風(fēng)格和特色的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，畫面清新典雅，意境空靈清曠（《明畫錄》記載）。明末還有人物畫家 吳彬、 丁云鵬、 陳洪綬、 崔子忠、 曾鯨，花鳥畫家 陳淳等。

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