大家好，今天來為大家解答關于唐詩多少樓臺煙雨中這個問題的知識，還有對于多少樓臺煙雨中詩意也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

“多少樓臺煙雨中”出自哪首古詩？

出自杜牧的《江南春》。原詩如下。

江南春

唐 · 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

譯文：

千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

擴展資料：

創作背景：

杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮割據、宦官專權、牛李黨爭，一點點的侵蝕著這個巨人的身體。這是一首素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為《江南春》。

賞析：

首句“千里鶯啼綠映紅”，一開始就展現了江南大自然風光。“千里”是對廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。這種有聲有色、生機勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊！

一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”在春天的微雨中，則另有一番風光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。“四百八十”是虛數，不是實指，突出佛寺之多，諷刺了皇帝依賴佛教。其中應指現存于江陰青陽鎮的悟空寺。

全詩以高度概括的筆法，勾勒了江南地區的風物，描繪了江南明麗而迷蒙的春景。色彩鮮明，情味雋永。一首七言絕句，能展現出這樣一幅廣闊的畫卷，真可謂“尺幅千里”了。

同時杜牧還留下了一首《芙蓉湖》），贊譽江陰美景：

丹樹村邊煙火微，碧波深處雁初飛。蕭條落葉垂楊岸，隔水寥寥聞搗衣。

詩人簡介：

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

參考資料：百度百科-江南春

詩句“多少樓臺煙雨中”是出自哪一首詩詞的?全文是什么?

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

作者簡介

杜牧（803年～854年），字牧之，號樊川，京兆萬年（今陜西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六歲中進士，為弘文館校書郎。后來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺使，還曾在中央任過監察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終于中書舍人。著有《樊川文集》。

杜牧是晚唐一位著名詩人。青年時期的杜牧，懷有經邦濟世之志，喜讀兵書，為人剛直不阿，敢于指陳時弊。后來，由于卷入了牛李黨爭的政治漩渦之中，使他的政治主張未得旋展，終于墮入頹廢享樂、縱情聲色的生活里面。

杜牧在文學方面，主張文以致用，強調內容為主，形式為輔，提倡言之有物，樸實無華的文風；反對無病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主張“本求高絕，不務奇麗”，以豪邁俊爽，拗峭清麗獨樹一格。他的七律和七絕都寫得很成功，而七絕尤為凝煉、自然，很多名篇為后人所傳誦。由于他在詩歌方面成就較高，后人把他與杜甫相提，稱為“小杜”，并與李商隱并提，稱為“小李杜”。杜牧雖然寫了一些進步詩篇，但也寫了不少消極頹廢、趣味低下的作品，這些含有糟粕的詩歌，應引起注意，給予批判。

注釋1、郭：外城。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標幟。

2、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當時的統治者都好佛，修建了大量的寺院。

3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數字。

4、樓臺：指寺廟。

譯詩遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，

傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風飄動。

南朝統治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟，

如今有多少樓臺都籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。

賞析這是描寫江南風光的一首七絕。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，白居易已經給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎領我們參觀了幾個景點，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗，多么令人心馳神往！“千里”說明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現出來的。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言。”據此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更豐富了。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。

明代的楊慎對《江南春》的評價在歷史上也相當有名，其評價如下：

明楊慎《升庵詩話》云：千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

何文煥《歷代詩話考索》駁曰：即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……。

[編輯本段]寇準詞作《江南春》寇準波渺渺，柳依依。

孤村芳草遠，斜日杏花飛。

江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。

江南春，這里是詞牌名。

以“江南春”作為詞牌的詞現存只有寇準這一首。這個詞牌名可能是作者從南朝梁柳惲的《江南曲》中“日暖江南春”一句，擇取而名。

寇準詞作鑒賞此詞以清麗宛轉、柔美多情的筆觸，以景起，以情結，以景寄情，情景交融，抒寫了女子懷人傷春的情愫。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》中評此詞云：“觀此語意，疑若優柔無斷者；至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此詩意不相類。蓋人之難知也如此！”

起首四句勾勒出一幅江南暮春圖景：一泓春水，煙波渺渺，岸邊楊柳，柔條飄飄。那綿綿不盡的萋萋芳草蔓伸到遙遠的天涯。夕陽映照下，孤零零的村落闃寂無人，只見紛紛凋謝的杏花飄飛滿地。以上四句含有豐富的意蘊和情思。“波渺渺”，水悠悠，含有佳人望穿秋水的深情。“柳依依”，使人觸目傷懷，想起當年長亭惜別之時。“孤村”句說明主人公心情之孤寂，“斜陽”句則包含有“無可奈何花落去”的凄涼和感傷。

結拍兩句承前面寫景的層層渲染鋪墊，直抒胸臆，情深意摯，將女主人公的離愁抒寫得淋漓盡致，使人感覺到她的青春年華正孤寂落寞的漫長等待中流逝。

多少樓臺煙雨中 出自哪首古詩？

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”出自唐代詩人杜牧的《江南春》。

《江南春》

朝代：唐代

作者：杜牧

原文：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”全詩是什么？

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

出自晚唐詩人杜牧所寫的山水詩《江南春·千里鶯啼綠映紅》，這是一首描寫江南風光的一首七言絕句。

譯文如下：

千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

擴展資料：

作品賞析

這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定厭惡。

當然，在欣賞的同時，偶爾浮起那么一點歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性，既無明顯的憎 ，也無明顯的惡，僅僅是在單純地寫景、詠春。

作者簡介

杜牧（803年～854年）字牧之，號樊川，京兆萬年（今陜西省西安市）人，晚唐著名詩人。出身于世代官僚地主家庭。二十六歲中進士，為弘文館校書郎。后來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺史，還曾在中央任過監察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終于中書舍人，著有《樊川文集》。

參考資料來源：百度百科——江南春·千里鶯啼綠映紅

唐詩多少樓臺煙雨中的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于多少樓臺煙雨中詩意、唐詩多少樓臺煙雨中的信息別忘了在本站進行查找喔。