很多朋友對于如何評價(jià)唐代杜甫《重經(jīng)昭陵和重經(jīng)昭陵解析不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

"""英雄起草昧，謳歌頌太平。"

這是杜甫的《重經(jīng)昭陵》詩，從題目來看應(yīng)該是詠唐太宗的。

草昧英雄起，謳歌歷數(shù)歸。風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。

翼亮貞文德，丕承戢武威。圣圖天廣大，宗祀日光輝。

陵寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。

前四句寫唐太宗早年征戰(zhàn)天下的經(jīng)歷，中間四句寫他治國，最后四句寫的是昭陵景觀和感想。這兩句應(yīng)該是描寫唐太宗的戎馬生涯：戰(zhàn)場上三尺寶劍劃破風(fēng)塵，為了江山社稷披上戎裝征戰(zhàn)四方。

唐太宗墓

昭陵，是唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓，位于陜西省咸陽市禮泉縣城西北22.5千米的九嵕山上，是國家AAA級旅游景區(qū)。

從唐貞觀十年（636年）文德皇后長孫氏首葬，到開元二十九年（743年），昭陵建設(shè)持續(xù)了107年之久，周長60千米，占地面積200平方千米，共有180余座陪葬墓，是關(guān)中“唐十八陵”，也是中國歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座；是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被譽(yù)為“天下名陵”。

昭陵是初唐走向盛唐的實(shí)物見證，是了解、研究唐代乃至中國君主專制社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫。

擴(kuò)展資料

因病去世

貞觀二十三年（649年），唐太宗生病（一說是服用天竺長生藥導(dǎo)致暴疾），醫(yī)治最終無效，命李治到金掖門代理國事。

貞觀二十三年五月廿六己巳日（649年7月10日），太宗駕崩于終南山上的翠微宮含風(fēng)殿。初謚文皇帝，廟號太宗，葬于昭陵。

唐高宗上元元年（674年）加謚文武圣皇帝，唐玄宗天寶八年（749年）加謚文武大圣皇帝，天寶十三年（754年））加謚文武大圣大廣孝皇帝。

總評

唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚(yáng)備至。學(xué)界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻(xiàn)都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會(huì)歷史的發(fā)展起著積極作用。

唐太宗不歧視少數(shù)民族，除對突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當(dāng)，政策開明，有利于民族的團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一。

參考資料來源：百度百科-昭陵

參考資料來源：百度百科-唐太宗

重經(jīng)昭陵 這首詩的賞析

【注釋】

(部分詩詞沒有注釋，我們正在完善，請諒解！)

【出處】

全唐詩：卷225_11全唐詩：卷225_11

本文來自: 八斗詩詞大庫 poem.8dou.net) 詳文參考：

如何評價(jià)詩圣杜甫？

歷史評價(jià)

《杜工部詩話選》

詩人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以跡捕。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，遠(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年，只在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。藤王亭子“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨(dú)雍容閑肆，出于自然，略不見其用力處。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狹隘，盡成死法，不知意與境會(huì)，言中其節(jié)，凡字皆可用也[7]。

詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕七言難于氣象雄偉，句中有力而紆余不失言外之意，自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角悲聲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句之后，嘗恨無復(fù)繼者[8]。

宋葉少蘊(yùn)《石林詩話》

禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機(jī)，不主故常；其二為截?cái)啾娏骶洌^超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺；其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子，言老杜有此三種語，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句，以“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句，以“百年地僻柴門回，五月江深草閣寒”為截?cái)啾娏骶洹Ｈ粲薪庹撸?dāng)與渠同參[9]。

宋司馬溫公《續(xù)詩話》

古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。近世詩人惟杜子美最得詩人之體，如“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣；花鳥平時(shí)可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類此，不可遍舉[7]。

宋陳師道《后山詩話》

孟嘉帽落，前世以為勝絕，杜子美九日詩云：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩傍人為正冠”，其文雅曠達(dá)，不減昔人。謂詩非力學(xué)可致，正須胸中度世爾[7]。

宋周紫芝《竹坡詩話》

余頃年游蔣山，夜上寶公塔，時(shí)天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時(shí)聞風(fēng)鈴鏗然有聲，忽記少陵詩“夜深殿突兀，風(fēng)動(dòng)金瑯鐺。”恍然如己語也。又嘗獨(dú)行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間，乃知“兩邊山木合，終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪與客納涼，時(shí)夕陽在山，蟬聲滿樹，觀二人洗馬于溪中，曰此少陵所謂“晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”者也。此詩平日誦之，不見其工；惟當(dāng)所見處，乃始知其妙。作詩正要寫所見耳，不必過為奇險(xiǎn)也[7]。

凡詩人作語，要令事在語中而人不知。余讀太史公天官書“天一槍培（注：改為木字旁）矛盾動(dòng)搖角大兵起〔注：不知在哪斷句，存疑〕”，杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意，詩至于此，可以為工也[7]。

宋強(qiáng)幼安《唐子西文錄》

古之作者，初無意于造語，所謂因事以陳詞。如杜子美北征一篇，直紀(jì)行役爾，忽云“或紅如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)。”此類是也。文章只如人作家書乃是[7]。

宋許顗《彥周詩話》

老杜不可議論，亦不必稱贊，茍有所得，亦不可不記也。如唐太宗，相者如是之云：“龍鳳之姿，天日之表。”而老杜詩云：“真氣驚戶牖”，可謂簡而盡。又經(jīng)昭陵詩曰：“文物多師古，朝廷半老儒。直辭寧戮辱，賢路不崎嶇。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州詩云：“悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。”此語甚悲。昔蒯通讀樂毅傳而涕泣，后人亦當(dāng)味此而泣者也。齊梁間樂府詞云：“護(hù)昔加窮褲，防閑托守宮。今日牛羊上邱隴，當(dāng)時(shí)近前面發(fā)紅。”老杜作麗人行云：“賜名大國虢與秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢國秦國何預(yù)國忠事，而近前即嗔耶？東坡言老杜似司馬遷，蓋深知之[7]。

杜甫清《全唐詩》

元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。”白居易亦云：“杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過于李。”元、白之論如此。蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之于詩。而又以忠君憂國、傷時(shí)念亂為本旨。讀其詩可以知其世，故當(dāng)時(shí)謂之“詩史”。舊集詩文共六十卷，今編詩十九卷[10]。

陳志歲《江南靖士詩稿·謁杜甫陵園》

敬身推偽宦，傷世寫真辭。

劉大杰《魯迅談古典文學(xué)》

魯迅對杜甫的評價(jià)：“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。”曾經(jīng)加入《新青年》，以《狂人日記》等名作參與發(fā)動(dòng)“五四”文化革命之魯迅，到三十年代，巋然成為眾望所歸之革命文學(xué)導(dǎo)師，晚年與友人討論中國文學(xué)史，以為中古之陶潛、李白、杜甫皆第一流詩人，繼而又說：“我總覺得陶潛站得稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，李白站得稍稍高一點(diǎn)，這也是時(shí)代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。”魯迅晚年在政治上己與胡適分道揚(yáng)鑣，惟此評論杜甫之寥寥數(shù)語，仍然與胡適笙磐同音。他還曾經(jīng)說過：“杜甫是中華民族的脊梁！”

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