今天給各位分享詩(shī)詞的造語(yǔ)如何婉曲的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)婉轉(zhuǎn)詞語(yǔ)造句大全進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

以《如夢(mèng)令》分析詞表情達(dá)意方面婉曲的特點(diǎn)

此詞表現(xiàn)了作者對(duì)花事和春光的愛(ài)惜以及女性特有的關(guān)切和敏感。以與侍女對(duì)話的形式表達(dá)了自己惜春愛(ài)花的真情。濃睡醒來(lái)，宿醉未消，就擔(dān)心地詢問(wèn)經(jīng)過(guò)一宵風(fēng)雨，窗前的海棠花怎樣了。卷簾人不免粗心，告慰說(shuō)，幸好，無(wú)恙。得憑著敏感的心靈，她已感到經(jīng)雨之后必然綠，葉豐潤(rùn)而紅花憔悴了。全詞僅三十三字，卻巧妙地設(shè)置了同卷簾人的問(wèn)答；問(wèn)者情多，答者意淡，因而逼出“知否，知否”二句，寫得靈活而多情致。詞中造語(yǔ)工巧，“雨疏”、“風(fēng)驟”、“濃睡”、“殘酒”，都是當(dāng)句對(duì)；“綠肥紅瘦”句中， 以綠代葉、 以紅代花，雖為過(guò)去詩(shī)詞中所常見(jiàn)（如唐僧齊己詩(shī)“紅殘綠滿海棠枝”），但把“紅”同“瘦”聯(lián)在一起，以“瘦”字狀海棠的由繁麗而憔悴零落，顯得凄婉，煉字亦精，在修辭上有所創(chuàng)新。李清照此詞或許胎息于韓詩(shī)，但結(jié)句以對(duì)話出之，委曲精工，更勝韓作。因此，《夢(mèng)園詩(shī)選》說(shuō)此詞“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折， 自是圣于詞者”。又，宋人愛(ài)海棠， 陸游曾有“為愛(ài)名花抵死狂”、“海棠已過(guò)不成春”（《花時(shí)遍游諸家園》）等句。李清照以海棠入詞，并對(duì)它至為關(guān)切，當(dāng)非偶然。

《佳句法如何》詩(shī)詞鑒賞方法

佳句法如何

本節(jié)著重要談的是詩(shī)詞曲相對(duì)于散文，從語(yǔ)言到表現(xiàn)手法上的若干主要特點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)文通用的修辭法如比喻、夸張等等，則不過(guò)多涉及。

西方結(jié)構(gòu)主義詩(shī)論對(duì)于詩(shī)歌語(yǔ)言到表現(xiàn)手法的特征，有極其精到的觀點(diǎn)。這種理論認(rèn)為，詩(shī)歌語(yǔ)言是對(duì)常規(guī)語(yǔ)言的系統(tǒng)違反，詩(shī)歌手法在總體上顯出一種普遍的反常規(guī)特征。詩(shī)歌較散文所受語(yǔ)言限制較多，如韻式、字?jǐn)?shù)(約句準(zhǔn)篇)、格律等，形成其結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。限制的作用并不全是消極的，形式上的因素也能產(chǎn)生意義。一般語(yǔ)言(散文語(yǔ)言)所受限制越多，表現(xiàn)內(nèi)容的可能性越小;而詩(shī)歌語(yǔ)言的限制越多，它表達(dá)的內(nèi)容越豐富。這種看法完全符合我國(guó)古代詩(shī)詞的悠久實(shí)踐，可見(jiàn)舊體詩(shī)束縛思想的說(shuō)法片面性很大，尤非絕對(duì)真理。

詩(shī)詞在語(yǔ)言上與散文有明顯不同，“這突出表現(xiàn)在散文中必不可少的虛字上。如‘之’、‘乎’、‘者’、‘也’、‘矣’、‘焉’、‘哉’等，在齊梁以來(lái)的五言詩(shī)中已經(jīng)可以一律省略。這絕不是一件簡(jiǎn)單的事情。我們只要試想想在今天的白話詩(shī)中如果一律省掉相當(dāng)于一個(gè)‘之’字的‘的’字，就將會(huì)感到如何的困難和不自然，便可知了。散文中的虛字既不止于上述那些，而詩(shī)中能省掉的也不止于就是虛字，像‘妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝’這類詩(shī)中常見(jiàn)的句法，就一律的沒(méi)有了動(dòng)詞，象‘一洗萬(wàn)古凡馬空’這樣的名句，也只能是詩(shī)中的語(yǔ)法。事實(shí)上這是一些構(gòu)成語(yǔ)句時(shí)通常的字的大量精減，然而卻絲毫不感到不方便和不自然，相反的也就更集中，更靈活，更典型?！?林庚《唐詩(shī)的語(yǔ)言》，有刪節(jié))這樣一種省略，也就是常規(guī)語(yǔ)言規(guī)律的違反，其結(jié)果怎樣呢?是詩(shī)歌語(yǔ)言一方面更加整飭、鏗鏘了;另一方面則更加凝鍊、雋永了：

雞聲茅店月，人跡板橋霜。(溫庭筠《商山早行》)

沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞形容詞，全是名詞的拼接，類乎一些詞組，然而它卻比兩個(gè)散文的單句能傳達(dá)更多的意思。梅堯臣論作詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)家雖率意，而造語(yǔ)亦難。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣?！庇谑悄槌鰷赝ン薜倪@兩句說(shuō)：“道路辛苦。羈愁旅思，豈不見(jiàn)于言外乎?”(歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》)

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭(白居易《長(zhǎng)恨歌》)

● 后一句并列三種首飾，而花鈿散落一地的景象如見(jiàn)。楊貴妃之死是多么凄慘。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

后一句并列三樂(lè)器，則滿堂絲竹，急管繁弦如聞。離別的情意渲染得多么濃厚。這一詩(shī)詞(曲)語(yǔ)言上的特點(diǎn)，在以下一首著名的元人小令中達(dá)到極致：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)

這支曲子五句二十八字，前三句共寫九樣景物，其間似乎沒(méi)有什么邏輯聯(lián)系。然而，由于詞曲結(jié)構(gòu)的規(guī)定性起作用，這些名物擱在一起，就能產(chǎn)生超越常規(guī)的語(yǔ)言功效，組成一幅鮮明圖畫，秋原的景色、旅人的寂寞悲涼，全都有力地表現(xiàn)出來(lái)了。以少勝多，似乎是詩(shī)詞語(yǔ)言的一種特質(zhì)。不懂這一層，有些看去簡(jiǎn)單的詩(shī)句，意思也不好懂：

大道如青天，我獨(dú)不得出。(李白《行路難》

第一句不是說(shuō)“大道難于上青天”，而是說(shuō)“對(duì)旁人來(lái)說(shuō)是康莊大道，對(duì)我來(lái)說(shuō)則難如上青天”，其間有多少省略!

詞是由詞素(或音節(jié))構(gòu)成的，一經(jīng)約定俗成，便不能隨意顛倒或拆散。但在詩(shī)人，往往有不予理會(huì)者：

慨當(dāng)以慷，幽思難忘。(曹操《短歌行》)

這里“慷慨”二字不但顛倒而且拆散了。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫《月夜憶舍弟》)

“白露”這個(gè)節(jié)氣名被拆散顛倒了，然而景色卻宛如畫出，句式也因?qū)φ谈雍每炊鴦?dòng)聽了。

再?gòu)脑~語(yǔ)的搭配看詩(shī)詞對(duì)散文語(yǔ)言常規(guī)的明顯違反。散文的遣詞造句，須根據(jù)詞義考慮配合關(guān)系，有些詞能夠互相配合，有些詞則不能配合，這是一種語(yǔ)言常規(guī)。而在詩(shī)詞，結(jié)構(gòu)因素(如平仄的相間相重，押韻或?qū)φ桃?guī)則)有更高的意義，以致在與語(yǔ)言常規(guī)發(fā)生沖突時(shí)，后者往往妥協(xié);而具有創(chuàng)造天賦的詩(shī)人詞客，又得因利乘便，騁其才思，“爭(zhēng)價(jià)一字之巧，爭(zhēng)競(jìng)一韻之奇”，寫成的詩(shī)句以其富于創(chuàng)造性為人喜聞樂(lè)道：

春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。(李商隱《無(wú)題》)

在散文中，“相思”怎能以尺寸計(jì)量呢，“灰”也不能與“一寸”這個(gè)數(shù)量詞搭配。然而李商隱這樣寫了，千古以來(lái)讀者不但沒(méi)有異議，而且還十分理解和欣賞它包含的痛切意味。在散文中，我們只說(shuō)春意濃，而北宋詞人中，卻有一個(gè)大出風(fēng)頭的“紅杏枝頭春意鬧”尚書(宋祁)，王國(guó)維還說(shuō)“春意”下著一“鬧”字而境界全出。我們不也表贊成嗎?這種違反常規(guī)的詞語(yǔ)配搭，古人美稱為“煉字”或“煉句”，諸如“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(孟浩然《臨洞庭贈(zèng)張丞相》)，“泉聲咽危石，日色冷青松”(王維《過(guò)香積寺》)，那“蒸”、“撼”、“咽”、“冷”不也用得與散文有別嗎?蘇東坡說(shuō)“反常合道為趣”，正是這話。

從古體詩(shī)到近體詩(shī)(新體詩(shī))，古代詩(shī)詞在句法上也不斷地打破散文常規(guī)，漸成規(guī)律。

魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。(謝脁《游東田》)

迥異于散文句法的散行自然，趨于濃縮、錯(cuò)綜。相對(duì)散文來(lái)說(shuō)，最為特殊的便是詩(shī)詞的對(duì)仗句。散文句法接近口語(yǔ)，而詩(shī)詞的對(duì)仗純出于人工。因?yàn)橛袑?duì)仗這種形式，使得語(yǔ)言的濃縮不僅必要，而且可能。“名豈文章著”一句單獨(dú)看是不易理解的，然而由于由“官應(yīng)老病休”的對(duì)句，兩相比勘，得以揣摸，知為：“文章豈著名，老病應(yīng)休官”之意。古人在散文中也偶有用對(duì)仗來(lái)使語(yǔ)言精煉，又免于費(fèi)解。如《過(guò)秦論》：“于是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦?！奔偃缰徽f(shuō)“從散”而不說(shuō)“約解”，便屬難懂。正是由于對(duì)仗句式的大量存在，導(dǎo)致古代詩(shī)詞常用的一種能使詩(shī)句既精煉又可解的修辭手法——互文產(chǎn)生。如果忽略這種手法的存在，那就會(huì)對(duì)詩(shī)意產(chǎn)生誤解，或莫名其妙。互文的本質(zhì)還是一種省略，目的在于整飭文字，調(diào)和聲韻。具體作法是兩句中有同意語(yǔ)則此見(jiàn)彼省，令讀者通過(guò)比勘去補(bǔ)足省略的意思。如漢樂(lè)府《戰(zhàn)城南》：

戰(zhàn)城南，死郭北。

說(shuō)者或謂戰(zhàn)爭(zhēng)始于城南，終于郭北，頗覺(jué)牽強(qiáng)，就是不知互文的誤會(huì)。其實(shí)兩句是說(shuō)：或戰(zhàn)死于城南，或戰(zhàn)死于郭北。極言戰(zhàn)死者之多。上句言戰(zhàn)省死，下句言死省戰(zhàn)。與此相同，古詩(shī)：“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛”，從下句可推知上句意即：南箕(星名)不能簸揚(yáng)，北斗不挹酒漿，三事皆比喻徒有虛名。又如：

*** 今春意，良人昨夜情。(沈佺期《雜詩(shī)》)

“昨夜情”也屬于 *** ，“今春意”也屬于良人，夫婦分擔(dān)，也是互文。單個(gè)詩(shī)句有“當(dāng)句對(duì)”式，往往也用這種手法。著例如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，將關(guān)、月分屬秦、漢是互文，其意義即李白詩(shī)所謂：“秦家筑城避胡處，漢家猶有烽煙燃?！薄坝型x互文者，從互文之字定其意義”(張相)。徐仁甫《古詩(shī)別解》中的勝義，大多屬于善用互文解詩(shī)。如解《古詩(shī)十九首》中的“明月皎夜光”道：

《古詩(shī)十九首》第七首原文曰“明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適?昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。良無(wú)盤石固，虛名復(fù)何益?”

其余十八首，皆詞意顯豁，初無(wú)自相刺謬之句，惟此一首，忽秋忽冬，時(shí)夜時(shí)晝，令人讀之不得其解耳。自李善以來(lái)蓋莫知其為互文者。莫知其為互文，故以秋蟬玄鳥為明實(shí)侯，又以玉衡孟冬強(qiáng)合之，異說(shuō)紛紜，而終不可通矣?！抖Y記》曰：“孟秋之月，白露降?！苯瘛坝窈庵该隙保瑒t白露之時(shí)節(jié)已易矣，下句言“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”，則上句白露其為時(shí)節(jié)已易，可知也?！抖Y記》曰：“孟秋寒蟬鳴。”又曰：仲秋之月，玄鳥歸。”今“玉衡指孟冬”，則寒蟬不鳴，玄鳥已逝矣，下句問(wèn)昔日玄鳥今逝安適?則上句問(wèn)昔秋蟬之鳴樹間者，今逝安適?亦可知矣。蓋詩(shī)句限于字?jǐn)?shù)，非互文不足以達(dá)意。此《三百篇》之通例，由此可知，此詩(shī)首四句為眼前實(shí)景，次四句為追憶昔日之詞，而決非實(shí)候也。特借白露時(shí)節(jié)之易，秋蟬玄鳥之逝，以興起下文同門友之不念舊好，而高舉棄我也。

駢句成為近體詩(shī)的主要句型，詩(shī)人逐漸從必然求得自由，奇跡便逐處發(fā)生，又非互文可盡：

云霞出海曙，梅柳渡江春。(杜審言《和晉陵陸丞早春游望》)

讀者造次一觀，說(shuō)：“這是以云霞出海寫曙之美，以梅柳渡江形春之來(lái)呢”，反復(fù)玩味，原來(lái)曙從東至，而東方是海，陽(yáng)光未照大地時(shí)先映紅海上云彩，這就是霞，所以云霞出海正是報(bào)道著曙的降臨;天氣變暖是由南往北，最早顯示春天消息的梅花、柳葉，也似乎是渡江北上的。這兩層意思，詩(shī)人各選五個(gè)字，按格律要求予以組合，便以最少的文字取得了極大的效果。

應(yīng)予專門指出的是詩(shī)詞中倒裝和錯(cuò)位的語(yǔ)序大量存在，也就是違反散文語(yǔ)序成為一種普遍的規(guī)律，不了解這一點(diǎn)，有些詩(shī)句便難通解。如：

十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。(王維《隴西行》)

“蓋云走馬時(shí)一轡頭走十里。才一揚(yáng)鞭，不覺(jué)已走到半路了。寫其心頭火急，走馬迅速如見(jiàn)?！?金圣嘆)如按散文語(yǔ)法，解作走五里才揚(yáng)一次鞭，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。同樣道理，“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)是說(shuō)：憐月光而滅燭，覺(jué)露滋而披衣?！笆靼当冢萋兜吻锔?杜甫《日暮》)改寫以散文語(yǔ)法應(yīng)是“暗泉流于石壁，秋露滴在草根”?！肮嗜思以谔一ò?，直到門前溪水流”(常建《三日尋李九莊》)后一句是說(shuō)“溪水直流到門前”。王勃《送杜少府之任蜀川》首云：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

有人認(rèn)為若“城闕”為長(zhǎng)安則不通，長(zhǎng)安怎能輔“三秦”呢?必得解為成都才是。這也是未諗?shù)寡b為詩(shī)句語(yǔ)序之常例而發(fā)的不通之論。其實(shí)這兩句皆倒裝：長(zhǎng)安以三秦為輔，望五津只一片風(fēng)煙。這是一句之中語(yǔ)序倒置例。古詩(shī)云：

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

陳柱釋曰：“二句謂涉江原欲采芙蓉，而涉江之后，且有蘭澤，內(nèi)又多芳草也?！焙笕硕鄰钠湔f(shuō)。徐仁甫先生別解道：“余疑兩句系顛倒以協(xié)韻。其實(shí)是蘭澤雖多芳草，而涉江只采芙蓉也?！度饺焦律瘛贰季钊死希庈噥?lái)何遲’，軒車來(lái)遲，故思君致老，亦倒句葉韻，此與之同。芙蓉是雙關(guān)語(yǔ)，寓夫容?！?《古詩(shī)別解》)這是兩句倒置例。

抒情詩(shī)本質(zhì)上接近音樂(lè)，古代詩(shī)詞尤重音樂(lè)美，有整飭之美，抑揚(yáng)之美，回環(huán)之美。詩(shī)人有時(shí)為了照顧音情，連詩(shī)法常規(guī)都不顧，更不用說(shuō)常規(guī)語(yǔ)法了，而這種有意的形式突破，往往產(chǎn)生杰作：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！?崔顥《黃鶴樓》)這是律詩(shī)嗎?三句三出“黃鶴”，在首聯(lián)中還出現(xiàn)在兩句同一部位;而三、四句根本不對(duì)仗。這無(wú)妨它被人贊為盛唐七律的壓卷之作。這是不顧詩(shī)式。至于李太白就更奇了，他似乎有意地要恢復(fù)一些散文句法，但又并非全部。“青冥”與“高天”本是一回事，寫“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”(《長(zhǎng)相思》)頗有犯復(fù)之嫌。然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”卻大為減色，怎么也讀不夠味。而原來(lái)帶“之”字、有重復(fù)的詩(shī)句卻顯得音調(diào)曼長(zhǎng)好聽，且能形成詠嘆的語(yǔ)感，正象《詩(shī)大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”。這種句式，為李白特別樂(lè)用，它如“蜀道之難難于上青天”、“黃鶴之飛尚不得過(guò)”(《蜀道難》)、“棄我去者，昨日之日不可留”(《陪侍御叔華登樓歌》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”(《將進(jìn)酒》)等等，“之難”、之日”、“之水”從文意看不必有，從音情上看斷不可無(wú)，用來(lái)無(wú)限美妙。又如《灞陵行送別》：“上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草。”意趣亦同。凡此，又可說(shuō)是無(wú)法而法。并非崔顥、李白不知常法，是知之而不顧啊。

強(qiáng)調(diào)文從字順的古文，句中不得有閑字，否則將成蛇足。而作為講究韻律的，詩(shī)詞則不然，額外的增字，能如頰添三毫，益見(jiàn)神色。上述李白“之”字句是。又如《西廂記》第二本第一折[混江龍]中的“香消了六朝金粉，清減了三楚精神”，本是形容崔鶯鶯的相思憔悴，而“六朝”、“三楚”又作何講?有人以為“六朝”為指香艷之文，“三楚”為指屈宋之文，真是牛頭不對(duì)馬嘴。王季思注云：“意即金粉香消，精神清減耳。六朝、三楚，不過(guò)借以?shī)y點(diǎn)字面(晚唐黃滔《秋色賦》已以三楚與六朝對(duì)舉)?！边@就是了。原來(lái)詩(shī)詞是漢字書寫的有聲畫，有一個(gè)詞采動(dòng)人與否的問(wèn)題，不染色固有不失名作者在，而染色的情形則更為普遍?！皧y點(diǎn)字面”就是一種染色?！段鲙洝访钤~是用“六朝”、“三楚”來(lái)妝點(diǎn)“金粉”、“精神”;而鄭板橋《道情》云：“文章兩漢空陳?ài)E，金粉南朝總廢塵”，則只是說(shuō)“兩漢陳塵，南朝廢塵”而已，又是用“文章”來(lái)妝點(diǎn)“兩漢”、“金粉”來(lái)妝點(diǎn)“南朝”。從消極的角度看，這是湊合字句;從積極的意義說(shuō)，這便是敷彩染色。詩(shī)詞中還有所謂“虛色”的運(yùn)用，也是借字面形成一種設(shè)色的錯(cuò)覺(jué)，如杜甫：“生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹”(《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》)，“紫金丹”的“紫”已不得謂之實(shí)色，“黃閣老”的“黃”更不成其色，然而作成對(duì)仗，頓覺(jué)語(yǔ)言生輝，此亦字面之妝點(diǎn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言對(duì)常規(guī)的違反，另一個(gè)很顯著的后果便是它使得信息載體，詩(shī)歌語(yǔ)言的聲音與文字的可理解性變得朦朧起來(lái)。有心的詩(shī)人也就據(jù)此故意造成雙關(guān)或多義的模糊語(yǔ)言，為詩(shī)增添了不少意趣，以致讀者每一遍閱讀，都能從中發(fā)現(xiàn)新的東西。“羌笛何須怨楊柳”(王之渙《涼州詞》)，本是說(shuō)“何須吹奏一曲哀怨的《折楊柳》呢”，但按詩(shī)人的造句，又似說(shuō)笛聲在埋怨春天的遲來(lái)，所謂“曲中聞?wù)哿?，春色未曾看?！?李白《塞下曲》)“五月江城落梅花”(李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》)，本是說(shuō)“五月里在江城吹奏一曲《落梅風(fēng)》”，但看起來(lái)倒象是說(shuō)江城五月尚覺(jué)清寒。“今夜梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”(高適《塞上聽吹笛》)，本是說(shuō)風(fēng)傳笛曲，一夜聲滿關(guān)山，卻又形成梅花香雪灑滿天山的奇異假象?！拔逶绿焐窖瑹o(wú)花只有寒”(李白《塞下曲》)，是說(shuō)因積雪而不見(jiàn)飛雪花，還是說(shuō)不見(jiàn)草木之花?恐怕只宜兼顧?！坝弥芾深櫍瑫r(shí)時(shí)誤拂弦”(李端《鳴箏》)，是說(shuō)在情郎前，慧心的女郎故意邀寵，還是因心不在焉而無(wú)意出錯(cuò)?有意無(wú)意間，讀者可各得所解。由于這種多義性，詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富深厚，使它能在不同時(shí)代給不同層次的讀者以美感享受。因此我們不可死心眼，以為每字、每句、每篇只有一個(gè)準(zhǔn)確的解釋。雖然這種情況是常有的，但例外卻也不少。

以上僅涉及詩(shī)歌相對(duì)于散文從語(yǔ)言到表現(xiàn)上的一些顯著特征，并未一一討論詩(shī)詞寫作上的具體手法。因?yàn)槟鞘橇碛袑?，可以研讀的。歷來(lái)所論詩(shī)法，包括字法、句法、章法，定體、選韻、協(xié)律，命題、審題、謀篇，以及各種具體修辭手法如比興、夸張、婉曲、反襯、加倍、通感等等，對(duì)于這些創(chuàng)作規(guī)律和手法的知識(shí)的了解，也對(duì)詩(shī)詞欣賞有重要意義。詩(shī)法專書，歷代均有，如唐皎然《詩(shī)式》，王昌齡(?)《詩(shī)格》，宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》、魏慶之《詩(shī)人玉屑》則有“詩(shī)法”專節(jié)，元傅與礪《詩(shī)法正論》、蕭子肅《詩(shī)法》、揭曼碩《詩(shī)法正宗》、楊仲弘《詩(shī)法家數(shù)》，明清時(shí)代專書更多。近人林東?！对?shī)法舉隅》(上海文藝出版社)，較有系統(tǒng)，新意迭出，可資參考。如要了解古代詩(shī)詞聲律方面的知識(shí)，則可讀王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》，或其簡(jiǎn)本《詩(shī)詞格律》。

怎樣鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言

古代詩(shī)歌鑒賞系列教案之一: 一、鑒賞用詞之妙 （一） 中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形 進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，首先要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征，即要懂得“詩(shī)家語(yǔ)”，懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。 文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌當(dāng)然也是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言。嚴(yán)羽說(shuō)“詩(shī)有別材”，其實(shí)，詩(shī)也有“別語(yǔ)”。詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)詩(shī)歌多半是短小的抒情詩(shī)，一首詩(shī)里面的詞語(yǔ)數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩(shī)歌非對(duì)語(yǔ)言作出變形不可。實(shí)際上，很少有人用平常說(shuō)話的語(yǔ)言來(lái)做詩(shī)，如果有的話，也是可笑的打油詩(shī)。（靜夜思是個(gè)例外吧?。?中國(guó)詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩(shī)歌語(yǔ)言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩(shī)歌的語(yǔ)境。 （1） 把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。 中國(guó)古代詩(shī)人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如： 何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室” （前兩句：復(fù)如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景。 “夜雨”二句渲染與友人話別時(shí)的環(huán)境氣氛，是歷來(lái)傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點(diǎn)滴落在臺(tái)階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩(shī)中雖然沒(méi)有寫人的活動(dòng)和感受，但是通過(guò)“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點(diǎn)仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺(jué)上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細(xì)致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個(gè)不眠之夜過(guò)去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。 例1、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維：下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。這首詩(shī)寫送友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個(gè)隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語(yǔ)帶過(guò)，更見(jiàn)人物的飄逸性情，對(duì)俗世的厭棄以及對(duì)隱居生活的向往。 例2、“日色冷青松”（《過(guò)香積寺》王維：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 [評(píng)析] 這是一首寫游覽的詩(shī)，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝?！霸品濉?、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺(jué)又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。） 例3、常健“山光悅鳥性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》常建：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。 [評(píng)析] 詩(shī)旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發(fā)寄情山水之胸懷。詩(shī)人清晨登常熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對(duì)美妙的佳境，忘情地欣賞，寄托自己遁世情懷?！扒鷱酵ㄓ奶帲U房花木深”，意境尤其靜凈。起句對(duì)偶，頷聯(lián)反而對(duì)得不工整，雖屬五律，卻有古體詩(shī)的風(fēng)韻。 例4、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶” 例5、王安石“春風(fēng)又綠江南岸” 例6、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉” 例7、周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子” 風(fēng)已老，鶯正年輕。梅子熟了，果肉鮮圓（ “風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”。雖然是描寫江南的初夏，但實(shí)在抵不了這一“老”一“肥”的誘惑，把它放到春天來(lái)了。風(fēng)“老”鶯雛，雨“肥”梅子。我們的古人慣于活用詞語(yǔ)，形容詞，名詞，都可作動(dòng)詞，且一作就作的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了一身羽毛，再到展翅離巢，不是一天一日的時(shí)光，更待其中親鳥的艱勞，形態(tài)種種，時(shí)日漫漫，到后來(lái)只得了一個(gè)“老”字，當(dāng)真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過(guò)過(guò)足了幾月的時(shí)光。又一個(gè)雨“肥”梅子。又經(jīng)了幾場(chǎng)雨呢？那該是從“小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“一枝紅杏出墻來(lái)”，再到“花褪殘紅青杏小”，最后還是在雨里豐肥。寫出了動(dòng)態(tài)，寫出了形態(tài)，想那梅子從青青小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓甜，那黃中暈紅的豐潤(rùn)，怎不叫人垂涎?。?以上各句中的“暗”、“飲”、“冷”、“悅”、“空”、“淡”、“綠”、“紅”、“綠”、“老”、“肥”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語(yǔ)各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。 （2） 還原顛倒的語(yǔ)序，把握詩(shī)人的真實(shí)意圖與情感側(cè)重點(diǎn)。典型的比如 1.主語(yǔ)后置 崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽(yáng)樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽(yáng)樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來(lái)好象是賓語(yǔ)，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。 2.賓語(yǔ)前置 杜甫《月夜》詩(shī)：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩(shī)人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語(yǔ)。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！睍x代的陶淵明怎么會(huì)酷似三國(guó)時(shí)的諸葛亮呢？原來(lái)作者是把他們二人都用來(lái)比喻友人陳亮的，分別說(shuō)明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語(yǔ)“淵明”跑到了主語(yǔ)的位置上。另如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》詩(shī)：“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。”（憐新雨后之竹，愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)之山。） 3.主、賓換位 葉夢(mèng)得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！币诧@然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過(guò)來(lái)理解。再如白居易《長(zhǎng)恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩(shī)“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。 4.定語(yǔ)的位置 在偏正詞組中，定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后，這是古今漢語(yǔ)的一般情況。詩(shī)詞曲定語(yǔ)的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心語(yǔ)而挪前挪后。下面分別舉例說(shuō)明。 a.定語(yǔ)挪前。王昌齡《從軍行》詩(shī)：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。”下句的“孤城”即指玉門關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語(yǔ)，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，很容易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。劉叉《從軍行》詩(shī)：“橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪?！保剻M笛聲）都是同類的例子。陸游《晝臥》詩(shī)：“香生帳里霧，書積枕邊山。”（帳里生香霧，枕邊積書山。） b.定語(yǔ)挪后。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”?！霸乱埂边@個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語(yǔ)，現(xiàn)被分拆為二，定語(yǔ)“月”遠(yuǎn)離中心語(yǔ)而居于句末，仿佛成了賓語(yǔ)的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》詩(shī)：“曉看紅濕處，花重錦官城?！保ㄥ\官城花重） 5.以賓語(yǔ)面貌出現(xiàn)的狀語(yǔ)。 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?“笑春風(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上“秋風(fēng)”、“春風(fēng)”都不受“動(dòng)”、“笑”的支配，而是分別表示“在秋風(fēng)中動(dòng)”、“在春風(fēng)中笑”的意思。這類情況在詩(shī)詞中比較常見(jiàn)，例如：杜甫《秋興》八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微?！保ǔ瘯熤星Ъ疑焦o，日日于江樓翠微中坐。）李商隱《安定城樓》詩(shī)：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！保ㄓ缿浗装l(fā)時(shí)歸。）都是同類的例子。 其他：蘇軾《念奴嬌》詞：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”（應(yīng)笑我多情。）如毛澤東詞“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，學(xué)生可以很快重排為“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”；更為典型的、學(xué)生再熟悉不過(guò)的“欲窮千里目，更上一層樓”，學(xué)生亦能很快重排為“欲目窮千里”。千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。 第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的“近體詩(shī)”和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。上舉晁無(wú)咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時(shí)”二句，本是套用王維《終南別業(yè)》詩(shī)的成句。王詩(shī)正作“行到水窮處，坐看云起時(shí)， 第二、出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩(shī)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)時(shí)說(shuō)：“按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’；漁舟之下導(dǎo)致‘蓮動(dòng)’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮’，那么畫面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素‘竹’和‘蓮’——這是動(dòng)作過(guò)程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫面也便歸于靜止?！爆F(xiàn)按詩(shī)中順序的安排，“‘竹喧’、‘蓮動(dòng)’便成為‘浣女’、‘漁舟’入畫的引子。于是畫面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素‘浣女’、‘漁舟’上?！脚?、‘漁舟’之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比‘竹’、‘蓮’之動(dòng)鮮明可見(jiàn)，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過(guò)程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫面的動(dòng)作性、鮮明性?！?其實(shí)，詩(shī)詞曲中特殊詞序的出現(xiàn)，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語(yǔ)“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)以及春雨后詩(shī)人想象中繁花墜落的景象。 （3） 注意詩(shī)詞中的省略，用想象和聯(lián)想去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白。 金開誠(chéng)先生指出：詩(shī)詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字。吳世昌先生也說(shuō)，讀詞須有想象。在詩(shī)詞鑒賞中，根據(jù)詩(shī)詞所規(guī)定的“再造條件”進(jìn)行再造想象，可以補(bǔ)充詩(shī)人有意留下的空白，還原詩(shī)歌的場(chǎng)景，獲得更高的審美享受。這是詩(shī)詞欣賞的必要環(huán)節(jié)。詩(shī)詞的省略跟意象的組合有關(guān)。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一種題目。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！泵髅魇侨瑔?wèn)答，至少要六句才能完成對(duì)話，作者采用答話包孕問(wèn)話的方法，精簡(jiǎn)為二十個(gè)字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個(gè)意象接一個(gè)意象，一個(gè)畫面接一個(gè)畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗(yàn)的積累、自身的修養(yǎng)去補(bǔ)充完善。 其實(shí)，中國(guó)古典詩(shī)詞意象的組合，借助了漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn)，詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。例如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，（用的是\“明月\”、\“清風(fēng)\”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與\“別枝驚鵲\”和\“半夜鳴蟬\”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境，人們甚至忽略了這兩句的平仄和對(duì)仗的工穩(wěn)了。\“月\”和\“驚鵲\”，\“風(fēng)\”和\“鳴蟬\”并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系的。）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈” 上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會(huì)”之類的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字?！耙槐啤?，這太常見(jiàn)了！但惟其常見(jiàn)，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S《送元二使安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！倍鸥Α洞喝諔浝畎住吩疲骸昂螘r(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見(jiàn)，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭?，能夠把?yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì)之樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)了。 再試想，要用七個(gè)字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫?！敖币辉~，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢(mèng)李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜?！薄耙褂辍?，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍牎耙褂辍保透黾邮捤髦??！耙褂辍敝畷r(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字。“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年之久！、陸游的《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，又如溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系，似離實(shí)合，似斷實(shí)連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。杜牧《過(guò)華清宮》后兩句：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！薄耙或T紅塵”和“妃子笑”之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)詞，直接拼合在一起。可以說(shuō)是“一騎紅塵”逗得“妃子笑”了；也可以說(shuō)是妃子在“一騎紅塵”之中露出了笑臉，好像兩個(gè)鏡頭的疊印。兩種理解似乎都可以，但又都不太確切。詩(shī)人只是把兩個(gè)具有對(duì)比性的意象擺在讀者面前，意象之間的聯(lián)系既要你去想象、補(bǔ)充，又不許將它凝固起來(lái)。一旦凝固下來(lái)，就失去了詩(shī)味；而詩(shī)歌的魅力，正在詩(shī)的多義。再如歐陽(yáng)修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正少婦有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了他的寂寞、失望和惆悵。 （二）、其實(shí)值得注意的字詞 許多詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼。詩(shī)僧齊己寫了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐葘ⅰ皵?shù)”改為“一”，因?yàn)轭}為“早梅”，如果開了數(shù)枝，說(shuō)明花已開久，不能算是“早梅”了，齊己佩服不已，尊稱鄭谷為“一字師”。王駕寫《晴景》一詩(shī)：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。蜂蝶飛來(lái)過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家?！蓖醢彩摹帮w來(lái)”為“紛紛”，因?yàn)橹挥蟹涿Φ麃y的側(cè)寫妙筆才能令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。動(dòng)詞的提煉是古詩(shī)煉字的主要內(nèi)容。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，陶潛“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，張先“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡人皆知。一個(gè)“鬧”字把詩(shī)人心頭感到蓬勃的春意寫出來(lái)了，一個(gè)“弄”字把詩(shī)人欣賞月下花枝在輕風(fēng)中舞動(dòng)的美寫出來(lái)了。這些是詩(shī)人的獨(dú)特感受，寫出了這種獨(dú)特感受，不論是情景交融，詩(shī)人把他的感情色彩著到景物上去也好，詩(shī)人寫出了景物本身所具有的情態(tài)也好，都是有意境的。杜甫詩(shī)句：“四更山吐月，殘夜月明樓?！薄懊鳌弊质切稳菰~用如動(dòng)詞，使畫面富有動(dòng)態(tài)，更妙的是“吐”字（同學(xué)們自己體會(huì)?。┨撛~用得好，也可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻的美學(xué)效果。杜甫有詩(shī)云：“江山有巴蜀，棟宇自齊梁?！比~夢(mèng)得評(píng)道：“遠(yuǎn)近數(shù)百里，上下數(shù)千年，只在‘有’與‘自’兩字間，而呑納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見(jiàn)于言外。 ①動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是具有“多重含義”的動(dòng)詞。 例1：你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒(méi)一條，秋水長(zhǎng)天人過(guò)少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。（《哀江南》孔尚任） 在這里，一個(gè)“?！弊忠俗⒛浚髡卟](méi)有用“留”、“見(jiàn)”，其妙處就在“剩”雖與“留”意思相近，但“?！弊忠话闶潜粍?dòng)的，而且有“殘存”，“殘余”的意思；另外“剩”字有時(shí)間性，給人一種“無(wú)可奈何”之感。“留”則無(wú)這么多含義?！耙?jiàn)”只就眼前而言，不能給人以今昔對(duì)比的變遷感。 例2：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 “怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 例3：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 “濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。 例4：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 “蒸”、“撼”具有夸張色彩。 例5：雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏。（《郊興》王勃） 看這句詩(shī)，“濕”言“光”，“疏”言“影”，本身就不尋常，王勃寫春雨，雨下的時(shí)間短，雨后日出，花上已沒(méi)有雨水，在日光照耀下更見(jiàn)滋潤(rùn)，所以說(shuō)“花光濕”，這個(gè)“濕”字極為確切。這個(gè)“光”字顯得花有精神，所以說(shuō)“光”字有情。風(fēng)停了，在日光照耀下，夜影清疏，一個(gè)“疏”字，顯得日光從葉影透出。完全按照生活的樣子寫出，又顯得有詩(shī)情，用字盡妙于此。 ②修飾語(yǔ)：大部分為形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。 例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。 例2：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 曰細(xì)，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，最為密切。 例3：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡） 前兩句寫少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。 ③特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們： a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫） 千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石） 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照） b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作 用有一：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜） 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（《登高》杜甫） c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感?；蜃プ∧鼙憩F(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。就是抓住單一色彩表現(xiàn)的詞也能體會(huì)到詩(shī)人的濃情：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！薄皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚！”憐惜與傷別離的情愫盡在“綠”與“醉紅”中。 過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。（《揚(yáng)州慢》姜夔） 紅藕香殘玉簟秋。（《一剪梅》李清照） 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》杜甫） 二、總體的語(yǔ)言特色總體的語(yǔ)言特色包括一句話或者全篇的語(yǔ)言特色。（一）清新《名師手把手》上講其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見(jiàn)于以下一些人詩(shī)中。一是大部分山水田園詩(shī)人，陶潛的詩(shī)特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩(shī)則相對(duì)比較清新。1、王維：唐代詩(shī)人，畫家。開元九年（721）進(jìn)士，因通音律授大樂(lè)丞。不久謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。二年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。40多歲時(shí)，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發(fā)展。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。名作如《終南山》、《漢江臨泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《過(guò)香積寺》、《輞川集》20首、《贈(zèng)裴十迪》等。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀(jì)行一類詩(shī)中，常有寫景佳句，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）等，歷代傳誦不衰。 王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。他對(duì)自然美的感受獨(dú)特而細(xì)致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長(zhǎng)，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。他寫景動(dòng)靜結(jié)合，善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫景詩(shī)，常用五律、五絕，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大。正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥鳴磵》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！保ā稒杓覟|》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。2、孟浩然唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書，以詩(shī)自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩(shī)在孟詩(shī)中不多見(jiàn)。總的來(lái)說(shuō)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅?，F(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩(shī)263首，但竄有別人作品?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！?。綠樹、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫，這里有清新的泥土味；這里有強(qiáng)烈的生活感。這里“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”（聞一多《孟浩然》），但是深深融在整個(gè)詩(shī)作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺(jué)。詩(shī)人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩(shī)人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”這四句詩(shī)是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜的詞“儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩(shī)里面也有一種極大極深的感情蘊(yùn)涵著?！八那榕c萬(wàn)物的情有一種共鳴”，有一種對(duì)宇宙對(duì)人生的深厚的同情。這首詩(shī)表現(xiàn)最高的玄心，亦表現(xiàn)最大的風(fēng)流。這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達(dá)到了無(wú)我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來(lái)平淡:平淡不同于平庸與淡而無(wú)味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的

古詩(shī)詞善用修辭，一般常用的修辭手法有哪些？

1、具體有比喻：可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻。

2、主要的修辭手法有：對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、象征、寄寓(寄托）,互文，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，引用，等

3、特殊性描寫方法：

a. 有白描，比擬（又名比體），避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復(fù)疊，頂真（又名聯(lián)珠、頂針），對(duì)比，對(duì)仗（又名對(duì)偶、排偶），翻新，反復(fù)，反問(wèn)，反語(yǔ)，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說(shuō)）；

b. 有復(fù)迭錯(cuò)綜，復(fù)合偏義，共用，合說(shuō)，呼告，互體，互文，換算，回環(huán)，回文，降用，借代，設(shè)問(wèn)，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張，警策，示現(xiàn)，

c. 雙關(guān)，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯(lián)珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語(yǔ)、謙敬語(yǔ)、避諱語(yǔ)），婉曲，通感（又名移覺(jué)、移就），跳脫，轉(zhuǎn)文，復(fù)踏。

二、最常用的八種修辭方法

比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)

1. 比喻：用具體常見(jiàn)的事物、情境或道理來(lái)比方抽象、生疏的事物、情境或道理的修辭方法。

【作用】：可使語(yǔ)言形象、生動(dòng)，把抽象的事理具體化，形象化。

【例句】：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。

2. 擬人： 擬物為人，把事物人格化，將它寫成和人一樣有感情、有行為的修辭方法。

【作用】：增強(qiáng)語(yǔ)言親切感、形象性，使讀者感到栩栩如生，往往有十分鮮明的情感色彩。

【例句】：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

3. 夸張：運(yùn)用豐富的想象，為了更突出、鮮明地勾畫某一事物而對(duì)其形象、特征、作用、程度等作傳神的擴(kuò)大或縮小描述的修辭方法。

【作用】：可以增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，可以突出事物的特征或在增強(qiáng)讀者對(duì)作者主觀感情、態(tài)度和理解上起積極作用。

【例句】：大河上下，頓失滔滔。

4. 排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)基本相同或相似、語(yǔ)氣基本一致的三個(gè)或三個(gè)以上的句子或短語(yǔ)遞相排列，用來(lái)表達(dá)相近或相關(guān)語(yǔ)意的修辭方法。

【作用】：便于把復(fù)雜的內(nèi)容表達(dá)得比較集中、透徹、感情強(qiáng)烈，使氣勢(shì)貫通、流暢，使形式整齊，音節(jié)響亮。

【例句】：他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。

5. 對(duì)偶：用結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容關(guān)聯(lián)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思的修辭方法。

【作用】：從形式上看句式整齊，增強(qiáng)語(yǔ)言的形式美；從內(nèi)容上看，凝練集中，概括力強(qiáng)，加強(qiáng)了語(yǔ)意的相反相成，也使音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀來(lái)瑯瑯上口，意義嚴(yán)謹(jǐn)而又富有表現(xiàn)力。

【例句】：（望）長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

6. 反復(fù)：根據(jù)表達(dá)的需要，使同一個(gè)詞語(yǔ)或句子一再出現(xiàn)的一種修辭方法。包括連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。

【作用】：可以強(qiáng)調(diào)突出某一事物，表達(dá)綿綿不斷的情思或加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出感情。

【例句】：盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。

7. 設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，然后緊接著把自己的看法說(shuō)出來(lái)的修辭方法。

【作用】：可以突出文章的重點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，引起讀者注意，發(fā)人深思，有助于更好地抒情論理；同時(shí)可使行文有波瀾，達(dá)到生動(dòng)、不呆板的效果。

【例句】：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

8. 反問(wèn)：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。它的特點(diǎn)是用肯定的語(yǔ)氣表達(dá)否定的內(nèi)容；用否定的語(yǔ)氣表達(dá)肯定的內(nèi)容。

【作用】：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，可以使確定的意思得到增強(qiáng)，不容置疑，語(yǔ)感強(qiáng)，富有感染力。

【例句】：你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎？你不以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而自豪嗎？

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