九歌少司命多少字,九歌少司命重點句
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屈原《九歌 少司命》原文是什么？
《九歌·少司命》
先秦：屈原
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；
入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗；
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知；
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際；
與女沐兮咸池，曦女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
一、譯文
芬芳的秋蘭，潔白的麋蕪，并列生長在堂下漫布。
綠色的葉子，白色的花朵，香氣濃郁沁入我的肺腑。
人們自有嬌美的小兒女，你為何還要替他們愁苦？
秋天的蘭花真茂盛，綠葉紫莖郁郁蔥蔥。
滿堂的人兒都傾慕你，只對我傳情把秋波送。
來時默默走時無言語，乘風駕云飄然離我去。
悲哀莫過于有情人離別，歡樂莫過于知心人團聚。
荷葉做衣蕙草做腰帶，匆匆而來忽然飄天外。
傍晚時你投宿在帝郊，云端里你又把誰等待？
想與你一同沐浴在咸池，想與你同曬頭發在山窩。
盼望美人啊美人不來，心神恍惚啊當風高歌。
孔雀車蓋翡翠旗旌，飛上九天掃除彗星。
一手舉長劍一手抱幼童，保護老百姓神中你最行。
二、作者簡介
屈原，中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。
九歌少司命原文及翻譯
九歌少司命原文及翻譯：
九歌·少司命
屈原 〔先秦〕
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何?兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？
與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
譯文：
秋天的蘭草和細葉芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
嫩綠葉子夾著潔白小花，香氣濃郁沁入我的肺腑。
人們自有他們的好兒好女，你為什么那樣地憂心忡忡？
秋天的蘭花真茂盛，綠葉紫莖郁郁蔥蔥。
滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。
我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起云霞的旗幟。
悲傷莫過于活生生的離別，快樂莫過于新結了好相識。
穿起荷花衣系上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。
日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在云際？
同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭發晾干。
遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，你升上九天撫持彗星。
一手舉長劍一手抱幼童，只有你最適合為人作主持正！
作品介紹：
《九歌·少司命》是屈原所作組曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是楚人祭祀少司命神的樂歌。少司命是掌管兒童生命之神（實際上就是生育之神）。這首詩和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、傾吐內心的方式展示其精神世界，另一方面用對方眼中所見來刻畫形象。
由對方的贊頌從旁表現的辦法，既變換角度，又內外結合，互相映襯，詩中的每一段唱詞，都是既寫“他”，又寫“我”，采取了抒情與描寫相結合的手法，辭采華麗，又韻味深長。
此篇是少司命（充作少司命的靈子）與男巫（以大司命的口吻）對唱。其末云：“蓀獨宜兮為民正”，則末一節為男巫之唱詞。那么，第一節（有“蓀何以兮愁苦”句）也應為男巫所唱。由歌詞內容看，二、三、四節為少司命唱詞，五、六節也是男巫以大司命口吻所唱。
誰能幫我把屈原的九歌少司命這首詞，翻譯一下
九歌·少司命⑴
秋蘭⑵兮麋蕪，
羅生兮堂下。
綠葉兮素華⑶，芳菲菲兮襲⑷予。
夫⑸人自有兮美子，
蓀何以兮愁苦？⑹
秋蘭兮青青⑺，
綠葉兮紫莖。
《九歌.少司命》作者：李少文[1]
滿堂兮美人⑻，
忽⑼獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，
乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，
儵而來兮忽而逝。⑽
夕宿兮帝郊，
君誰須兮云之際？⑾
與女沐兮咸池，⑿
晞女發兮陽之阿。⒀
望美人⒁兮未來，
臨風怳⒂兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，⒃
《九歌·少司命》詩意圖
登九天兮撫彗星。⒄
竦長劍兮擁幼艾，⒅
蓀獨宜兮為民正（19）。[2]
秋天的蘭草和細葉芎藭，
遍布在堂下的庭院之中。
嫩綠葉子夾著潔白小花，
噴噴的香氣撲向面孔。
人們自有他們的好兒好女，
你為什么那樣地憂心忡忡？
一片片秋蘭青翠茂盛，
嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。
滿堂上都是迎神的美人，
忽然間都與我致意傳情。
我來時無語出門也不告辭，
駕起旋風樹起云霞的旗幟。
悲傷莫過于活生生的離別，
快樂莫過于新結了好相識。
穿起荷花衣系上蕙草帶，
我忽然前來又忽然遠離。
日暮時在天帝的郊野住宿，
你等待誰久久停留在云際？
同你到日浴之地咸池洗頭，
到日出之處把頭發晾干。
遠望美人啊仍然沒有來到，
我迎風高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，
你升上九天撫持彗星。
一手直握長劍一手橫抱兒童，
只有你最適合為人作主持正！[2]
求屈原的《九歌．少司命》全文
九歌·少司命 秋蘭兮麋蕪，⑴ 羅生兮堂下。 綠葉兮素華，⑵ 芳菲菲兮襲予。⑶ 夫人自有兮美子，⑷ 蓀何以兮愁苦？⑸ 秋蘭兮青青，⑹ 綠葉兮紫莖。 滿堂兮美人，⑺ 忽獨與余兮目成。⑻ 入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 荷衣兮蕙帶， 儵而來兮忽而逝。⑼ 夕宿兮帝郊， 君誰須兮云之際？⑽ 與女沐兮咸池，⑾ 晞女發兮陽之阿。⑿ 望美人兮未來，⒀ 臨風怳兮浩歌。⒁ 孔蓋兮翠旍，⒂ 登九天兮撫彗星。⒃ 竦長劍兮擁幼艾，⒄ 蓀獨宜兮為民正。⒅[1]
楚辭｜九歌·少司命-屈原
秋蘭兮麋(mí)蕪(wú)，羅生兮堂下。
秋天的蘭草和細葉芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲(xí)予。
嫩綠葉子夾著潔白小花，香氣濃郁沁入我的肺腑。
夫人自有兮美子，蓀(sūn)何?(yǐ)兮愁苦？
人們自有他們的好兒好女，你為什么那樣地憂心忡忡？
少司命是緊接大司命的，此時少司命、大司命已在場，所以沒有迎神句。《大司命》中后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇開頭是男巫以大司命口吻唱，贊頌少司命。
從情緒上來說，前篇少司命反覆表現出愁苦心情，故此篇開頭大司命說：“夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？”。
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
秋天的蘭花真茂盛，綠葉紫莖郁郁蔥蔥。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。
入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。
我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起云霞的旗幟。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
悲傷莫過于活生生的離別，快樂莫過于新結了好相識。
少司命唱辭，“滿堂兮美人，忽獨與余兮目成”，是說來參加迎神祭祀的婦女很多，都希望有好兒好女，對她投出乞盼的目光，她也回以會意的一瞥。她愿意滿足所有人的良好愿望。既已“目成”，也就沒有愁苦了。她看了祭堂上人的虔誠和禮敬，心領神受，“入不言”而“出不辭”，滿意而去。她乘著旋風，上面插著云彩的旗幟。
荷衣兮蕙帶，儵(shū)而來兮忽而逝。
穿起荷花衣系上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？
日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在云際？
“荷衣兮蕙帶”同大司命的“云衣兮被被，玉佩兮陸離”比起來，帶有女性的特征。因此為少司命口吻。
“夕宿兮帝郊”是說自己離開后將去的地方?！熬l須兮云之際”是反過來回問大司命的話。
與女(rǔ)沐兮咸池，晞(xī)女發兮陽之阿(ē)。
同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭發晾干。
望美人兮未來，臨風怳(huǎng)兮浩歌。
遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨。
孔蓋兮翠旍(jīng)，登九天兮撫彗星。
孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，你升上九天撫持彗星。
竦(sǒng)長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
一手舉長劍一手抱幼童，只有你最適合為人作主持正！
以大司命的口吻，先是答少司命的問話：“我等待你，要陪你到咸池去洗頭，在陽阿之地曬發。因為一直等你不來，所以在云端恍然而立，臨風高歌。”
最后一句，少司命升上天空后，描繪了一個保護兒童的光輝形象：她一手筆直地持著長劍，一手抱著兒童。她不僅是送子之神，也是保護兒童之神?！吧p獨宜兮為民正！”唱出人們對少司命的崇敬與愛戴。
少司命是主生的神，全篇輕快明亮，
喜歡的辭句：
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
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