本篇文章給大家談?wù)勄宕脑~受到明代詞的哪些影響，以及清代的詞受到明代詞的哪些影響最大對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

明、清兩代有哪些真的很好的詩(shī)詞？

說(shuō)到明清詩(shī)詞，竟然不提楊慎的《臨江仙》？這個(gè)即使和宋詞比，我認(rèn)為也僅在東坡居士的兩首逆天神作之下！

明代詞的介紹

在中國(guó)詞學(xué)史上，明代是一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。明代詞學(xué)的地位比明詞創(chuàng)作在詞史上的地位要重要得多。一方面程朱理學(xué)的盛行，八股取士制度的確立，小說(shuō)、戲曲等俗文學(xué)的繁盛，這些不僅對(duì)詞的創(chuàng)作構(gòu)成嚴(yán)重的束縛，同時(shí)也在很大程度上制約了詞學(xué)的發(fā)展。

明代詞的詞集的選編與叢刻

從歷代詞中選其精華，編成各種選本，是一項(xiàng)面向廣大讀者的普及性工作；大型的詞籍叢刻，則是詞學(xué)研究的重要基礎(chǔ)工程。明人在這兩個(gè)方面都做了大量的工作，取得了顯著的成績(jī)。

就詞的選本而言，明人選編而見(jiàn)諸著錄的有20余種。這其中最引人注目的是《草堂詩(shī)余》系列。毛晉曾言：“宋元間詞林選本，幾屈百指。唯《草堂詩(shī)余》一編飛馳，幾百年來(lái)，凡歌欄酒榭絲而竹之者，無(wú)不拊髀雀躍；及至寒窗腐儒，挑燈閑看，亦未嘗欠伸魚(yú)睨，不知何以動(dòng)人一至此也。”(1)實(shí)際上明代所流傳的《草堂詩(shī)余》，并不是南宋何士信的原編本，而是明人各種各樣的改編本。其中流傳最廣、影響最大的是顧從敬《類(lèi)編草堂詩(shī)余》4卷。此書(shū)以何士信《草堂詩(shī)余》為基礎(chǔ)，改按題材分類(lèi)為按詞調(diào)分類(lèi)，首次采用小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)的分類(lèi)概念。此書(shū)在很大程度上取代了原本《草堂詩(shī)余》，成為明代最為流行的本子。除此之外，又有張綖《草堂詩(shī)余別錄》1卷，有明嘉靖十七年(1538)刻本；陳鐘秀《精選名賢詞話草堂詩(shī)余》2卷，有明嘉靖刻本；楊慎《評(píng)點(diǎn)草堂詩(shī)余》5卷，有明萬(wàn)歷間《詞壇合璧》本；又有題署董其昌評(píng)的《評(píng)注便讀草堂詩(shī)余》7卷，有明萬(wàn)歷喬山書(shū)舍刻本；題署唐順之解注、田一雋精選、李廷機(jī)批評(píng)的《重刻類(lèi)編草堂詩(shī)余評(píng)析》6卷，有明萬(wàn)歷十六年(1588)重刻本；題署吳從先編、袁宏道增訂、李于鱗評(píng)注的《草堂詩(shī)余雋》4卷，有明萬(wàn)歷師儉堂蕭少衢編刻本；又有《類(lèi)選箋釋草堂詩(shī)余》正集6卷，續(xù)集2卷，正集題顧從敬類(lèi)選、陳繼儒重校、陳仁錫參訂，續(xù)集題錢(qián)允治箋釋、陳仁錫校閱，有明萬(wàn)歷四十二年(1614)刊本。又有沈際飛編《古香岑批點(diǎn)草堂詩(shī)余四集》共17卷，其中包括顧從敬編正集6卷，長(zhǎng)湖外史編續(xù)集2卷，沈際飛編別集4卷，錢(qián)允治原本、沈際飛采編新集5卷，有明翁少麓刊本……這是一個(gè)龐雜的書(shū)系，其動(dòng)機(jī)不同，水平不齊，編選各異。蓋彼時(shí)《草堂詩(shī)余》已具有詞學(xué)經(jīng)典的品牌效應(yīng)，于是一轟而上，欲分杯羹，終至于泛濫成災(zāi)，不可收拾。這一方面當(dāng)然也助成了詞的流傳與普及，但也使得清初詞家對(duì)《草堂詩(shī)余》切齒痛詆，甚至把明詞不興的一切罪責(zé)都?xì)w于此書(shū)之作俑。

其他諸選本中，規(guī)模較大的有陳耀文《花草粹編》12卷，選錄唐宋元詞三千二百多首，是明人所選規(guī)模最大的一部總集。清康熙時(shí)輯《歷代詩(shī)余》，即以是編為基礎(chǔ)擴(kuò)充而成。是書(shū)有明萬(wàn)歷十一年自刻本。卓人月編選、徐士俊參評(píng)的《詩(shī)余廣選》，后改稱(chēng)《古今詞統(tǒng)》，又稱(chēng)《詞統(tǒng)》，選隋唐以至明人詞467家，選詞2030首，持擇較精。王士禛《花草蒙拾》曾云：“《詞統(tǒng)》一書(shū)，搜采鑒別。大有廓清之力。”明代詞的選本能得清人首肯的不多，此為有數(shù)者之一。其他較有特色的選本，如楊慎《百琲明珠》5卷，收錄唐宋金元詞100家，詞作158首，間有評(píng)語(yǔ)。其選詞未必專(zhuān)選佳詞，而是在詞史上具有一定代表意義的詞作，選擇時(shí)具有一定的詞史意識(shí)。又有董逢元《詞原》2卷，選錄六朝以來(lái)至唐五代樂(lè)府曲辭，具有追溯詞史淵源的動(dòng)機(jī)，與后來(lái)沈德潛之編選《古詩(shī)源》，體裁不同而用意相似。至于錢(qián)允洽《類(lèi)編箋釋國(guó)朝詩(shī)余》，則可以說(shuō)是較早的一部《明詞選》。明人選詞涉及明代的不少，而專(zhuān)選明詞以成專(zhuān)書(shū)的似乎只有這一部。

從詞學(xué)構(gòu)建的基本工程來(lái)看，明代的兩部大型詞籍叢刻更值得注意。一是吳訥的《唐宋名賢百家詞》，二是毛晉的《宋六十名家詞》。

吳訥(1372一1457)，字敏德，號(hào)思庵，常熟(今屬江蘇)人。永樂(lè)中以知醫(yī)薦至京，洪熙初用薦拜監(jiān)察御史巡按貴州，累官南京左副都御史。英宗正統(tǒng)四年(1439)致仕。夭順元年卒。謚文恪，著有《文章辨體》，《思庵文粹》等。

《百家詞》、《六十家詞》都是南宋時(shí)已有的詞集叢刻之名，吳訥、毛晉編集時(shí)大概已有意利用原先的累積效應(yīng)，先是南宋嘉定年間，長(zhǎng)沙劉氏書(shū)坊曾經(jīng)刊行過(guò)詞籍叢刻，就叫《百家詞》，收《南唐二主詞》至郭應(yīng)祥《笑笑詞集》。凡97家，128卷。《直齋書(shū)錄解題》卷21曾著錄其目，并于《笑笑詞集》下注云“自《南唐二主詞》而下，皆長(zhǎng)沙書(shū)坊所刻，號(hào)《百家詞》。其前數(shù)十家，皆名公之作，其末亦多有濫吹者。市人射利，欲富其部帙，不暇擇也。”這部宋代最大的詞林叢刻沒(méi)有保存下來(lái)，我們只能憑其97家的全目來(lái)想象它的規(guī)模了。

吳訥所輯《百家詞》，凡131卷，編錄于正統(tǒng)六年(1441)，起于《花間集》，終于明初王達(dá)《耐軒詞》。原鈔本總目共百種，其中《東坡詞補(bǔ)遺》當(dāng)附《東坡詞》后，不宜別作一家，郭應(yīng)祥《笑笑詞》先后重出，又有目無(wú)書(shū)者10種，殘脫太甚者一種，實(shí)為87種。計(jì)總集3種，南唐同2種，宋詞別集70種，金、元詞別集8種，明詞別集一種。有天一閣抄本，今存天津圖書(shū)館，林大椿據(jù)校，1940年商務(wù)印書(shū)館印行。以其所收書(shū)目與南宋嘉定劉氏書(shū)坊本《百家詞》相較，前面總集3種為南宋本所無(wú)，而郭應(yīng)祥《笑笑詞》以前各家別集，在南宋本《百家詞》中大都可見(jiàn)，惟順序、卷數(shù)時(shí)有出人。趙萬(wàn)里《明鈔本唐宋名賢百家詞四十冊(cè)提要》云：“《稼軒詞》丁集，袁易《靜春詞》，為他處所未見(jiàn)。”[2]袁易為元人，此可不論，所謂《稼軒詞》丁集，安知不是南宋本《稼軒詞》四卷變化為甲、乙、丙、丁四集耶？這也就是說(shuō)，我們不妨推測(cè)，吳訥的《百家詞》，不僅襲用南宋《百家詞》之舊名，而且很可能是以南宋遺存的《百家詞》作為基礎(chǔ)而編成的。不然的話，以其一人之力，又是正統(tǒng)四年(1439)致仕，正統(tǒng)六年即編成何其成書(shū)之速耶？因?yàn)閰窃G自序抄本中已奪，此固難于遽定，但這種可能性應(yīng)是存在的。但不管怎么說(shuō)，吳訥編成這部詞學(xué)巨輯，在保存詞學(xué)文獻(xiàn)方面，亦確實(shí)功不可沒(méi)。

毛晉(1599一工659)，原名鳳苞，字子晉，號(hào)潛齋，亦為常熟(今屬江蘇)人，一生以編校刻書(shū)為業(yè)。家有“汲古閣”，藏書(shū)極富，尤多宋元精本，曾校刻《十三經(jīng)》、《十七史》、《津逮秘書(shū)》、《六十種曲》等書(shū)，為歷代私家刻書(shū)之冠，世稱(chēng)“毛刻”。著有《毛詩(shī)陸疏廣要》、《毛詩(shī)名物考》、《明詩(shī)紀(jì)事》、《隱湖題跋》等。所刻《宋六十名家詞》，原稱(chēng)《宋名家詞》，共分6集，自晏殊《珠玉詞》至南宋盧炳《哄堂詞》，共61家，每家之后皆附自寫(xiě)跋語(yǔ)。因所得詞集有先后，旋得旋刻，雖各集之中依詞人先后排列，而總體上并無(wú)統(tǒng)一順序。毛晉原打算先刻這6集，后續(xù)刻其他詞集，因財(cái)力不足只好作罷。因此，一些著名詞人的別集如張先《子野詞》、賀鑄《東山詞》、王沂孫《碧山樂(lè)府》、張炎《玉田詞》之類(lèi)，皆未能收入。從《宋名家詞》或《宋六十名家詞》的總名來(lái)論，是不盡相符的。然而南宋末年本有《六十家詞》。張炎《詞源》中曾云：“舊有刊本《六十家詞》，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢(mèng)窗，此數(shù)家格調(diào)不侔，句法挺異。俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞，自成一家，各名于世”此本既然已經(jīng)收入史達(dá)祖、吳文英之詞，可見(jiàn)編成于南宋末年，宋詞名家中縱有遺漏。不過(guò)張炎等由宋入元者而已。但這個(gè)刊本似乎流傳并不廣泛，除張炎《詞源》所記外，別無(wú)可考。看來(lái)毛晉《宋六十名家詞》不過(guò)家數(shù)偶合而已，與南宋的《六十家詞》并無(wú)關(guān)系。盡管此書(shū)在選錄、校勘等方面存在不少疏誤之處，但它和明初吳訥《唐宋名賢百家詞》前后呼應(yīng)，構(gòu)成明代詞學(xué)文獻(xiàn)清理的兩大工程，對(duì)后來(lái)詞籍的整理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

清代的詞有哪些

清代詞派都有：

云間詞派：以“云間三子”陳子龍、李雯、宋征輿為首，形成于明末崇禎年間，追求純情自然。

西泠詞派：即陸圻等“西泠十子”，皆出陳子龍之門(mén)，是云間詞派在浙江的分支。

柳州詞派：以曹爾堪為代表，風(fēng)近“花間”，云間詞派羽翼之一，明亡前后始有豪邁悲涼之氣。

陽(yáng)羨詞派：以陳維崧為宗，崇“意”主“情”，以悲慨激揚(yáng)和凄清蕭瑟等多側(cè)面的情思，濃重表現(xiàn)出那個(gè)特定時(shí)代的心態(tài)。

浙西詞派：以朱彝尊、厲鄂為代表的“浙西六家”、前后“吳中七子”等，主張醇雅清空。

常州詞派：張惠言、周濟(jì)為代表，追求復(fù)古，更多地表現(xiàn)為詞學(xué)理論，于詞本身無(wú)多大成就。

清代詞壇兩個(gè)影響較大的詞派()和()

宋代詞壇分為二大詞派，分別是以柳永、秦觀、 等為代表的婉約派和以辛棄疾、 等為代表的豪放派。

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