很多朋友對于作者為什么要寫夜半鐘聲和夜半鐘聲小說不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

風橋夜泊中的夜半鐘聲是為了突出什么樣的環境

全詩主要寫的秋夜遠方游子濃濃的鄉愁,之所以作者以動寫靜,用鐘聲來點睛,是因為要突出寂靜的,寂寞的,遠處他鄉的,冷冷的,缺少溫情和關懷的客游異鄉的感覺.

這首詩抒發了詩人遠處他鄉的孤寂憂愁的思鄉情懷.

具體分析：

夜半的時候,只有心事重重的人未睡,和作者前文的“對愁眠”一脈相承；夜半的時候,鐘聲才顯得很清晰,這與后文的“到客船”相支持,所以全詩才會在含義和意境上如此飽滿厚重,令人百看不厭.

《楓橋夜泊》中張繼為什么寫到 “夜半鐘聲到客船” 寺廟都是早晨敲鐘啊

真讓你問住了，我曾到過此地，在寺外就是條河的渡口，但已是夜半了，還有渡嗎？寺院的鍾聲怎會是夜半呢？我想是作者為了描述的方便而已。此”夜半“應是指凌晨3點左右，因寺院在此時敲鐘，通知和尚起身做早課。

愿能幫到你！

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”表達了什么意思

描寫了當時作者的寂寞心情，難以入眠，用那半夜的鐘聲烘托出了寂靜的夜。

意思是:夜半時分,疏落的鐘聲,悠悠地從姑蘇城外的寒山寺,傳到我泊居的小船上。這兩句詩出自張繼的最著名的詩《楓橋夜泊》。張繼，字懿孫。襄陽人。唐代詩人，進士。歷任檢校祠部員外郎，洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官(管財賦)。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。《楓橋夜泊》是張繼在落榜以后回想的途中經過寒山寺寫的。本來的意思是孤蘇城外冷清的寒山寺，半夜里鐘聲響傳到我的客船，這是張繼在落榜以后回想的途中經過寒山寺寫的。這首詩意境高遠凄涼，透徹的寫出了張繼他自己內心深處的真實感受。

“夜半鐘聲”的說法為什么可以成為千古佳話？

整句話是“夜半鐘聲到客船”。之所以是佳話，是因為寫詩的這個人是個落地的秀才，半夜在回鄉的船上聽到寒山寺的鐘聲有感而作，表達的是當時的一種悲涼的心境。中國人最講究意境的深遠，這個詞含蓄不發，隱含著悲傷孤單的氣氛。每每聽到總會讓人覺得有凄涼之氣。

作者為什么要寫夜半鐘聲到客船

因為半夜,月亮西沉,烏鴉啼叫,滿地白霜。詩人把船停泊在江邊,面對楓樹和漁火愁思不斷,不能入睡。蘇州城外的寒山寺

才寫的

寺廟都是晨鐘暮鼓，為什么張繼當年在《楓橋夜泊》中寫道的是夜半鐘聲呢？

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是唐代著名詩人張繼《楓橋夜泊》里面的名句。這首詩里面提到的“寒山寺”，在姑蘇城外的楓橋鎮（現在的姑蘇區），最早的名字叫“妙利普明塔院”。始建于六朝時期梁代天監年間，距今有一千四百多年的歷史了。

期間多次火毀，多次重建。因唐代寒山和拾得二位高僧，曾自天臺山國清寺來此住持，故更名為寒山寺。是中國十大名寺之一。

寺內古跡頗多，有《楓橋夜泊》的石刻碑文，有寒山、拾得二位高僧的石刻像，還有文徵明、唐寅所書碑文殘片等等。可以說是一座文化積淀深厚的中華古剎。

《百丈清規·法器》中說：“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。”翻譯過來的意思就是：梵鐘是佛教的法器，佛教的一切法事活動和佛家的日常生活都以梵鐘為令。早上敲鐘叫做“開靜”，擊破長夜的昏沉，叫醒熟睡的僧人起床做早課；晚上敲鐘叫做“止靜”，提醒僧眾該休息了，同時也可以超渡那些幽冥的苦難。

這就是“晨鐘暮鼓”。這個鐘聲每次要均勻的敲擊一百零八下。一百零八代表我們這些蕓蕓眾生的無名煩惱。敲鐘偈云：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生。”

這樣精準的敲鐘功夫，那真是要心無他物，整個人大概都和寒山寺融為一體了吧？不得不令人嘆服！

千年寒山寺中那千年的梵鐘聲，穿透歷史長河，悠悠而來。那聲音圓潤洪亮，渾厚綿長！它將帶給蕓蕓眾生平安吉祥！我們祈愿，我們中國人偉大的中國夢早日實現！我們祈愿我們中國這條正在被晨鐘喚醒的巨龍，早日飛向天際，一展雄風！

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