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《三國志》文言文翻譯是什么？

三國志作者：陳壽。

陳壽（233年～297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川省南充市）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。

太康元年（280年），晉滅吳結束了分裂局面后，陳壽歷經十年的艱辛，終于完成了紀傳體史學巨著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”。

主要作品：

陳壽的主要著作為《三國志》六十五卷。除此之外，還著有《古國志》五十篇，《益都耆舊傳》十篇，已佚失。還有《官司論》七篇，依據典章制度，討論應該如何進行改革。又有《釋諱》、《廣國論》二文。

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三國志全文及翻譯注釋是什么?

三國志全文及翻譯注釋是如下：

建安四年，孫權跟從孫策征討廬江太守劉勛。

劉勛被打敗后，又進軍沙羨征討黃祖。

建安五年，孫策去世，把軍國大事交給孫權，孫權的悲痛還沒有停止。

孫策的長史張昭對孫權說：＂孝廉，這難道是哭泣的時候嗎？古時周公立的喪禮就連他兒子伯禽也沒遵守，并不是他違逆父訓，只是由于當時不能按喪禮辦事罷了。

況且現在奸詐之徒競相角逐爭斗，像豺狼那樣的人充滿道路，你卻哀痛死去的兄長，顧念喪禮，這就像打開門戶招引盜賊一樣，這種行為不能算是仁德啊＂。

于是讓孫權脫下喪服，扶他上馬，外出巡視軍隊。

這時，孫權只占據會稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵五郡，而邊遠險要地方還未完全歸附，并且天下的英雄豪杰散布在各州郡，做客的士人往往以個人的安危決定去留，君臣之間還沒有建立起牢固的關系。

張昭、周瑜等人認為可以與孫權一起成就大事業，所以盡心輔佐他。

曹操上表奏封孫權為討虜將軍，兼任會稽太守，駐扎在吳郡，孫權派使丞到會稽郡處理日常事務。

對待張昭以太師太傅之禮，而周瑜、程普、呂范等人都被任命為將軍。

廣招有才能的人，有名望的士人，魯肅、諸葛瑾等人這時開始做了他的賓客。

分派眾將，鎮守并安撫山越族，討伐那些不服從命令的人。

建安七年，孫權的母親吳氏去世。

建安八年，孫權西征黃祖，擊敗了他的水軍，但城池還未能攻克，而這時后方的山賊又作亂。

孫權撤兵經過豫章，派呂范平定鄱陽，程普討伐樂安，太史慈統領海昏，韓當、周泰、呂蒙都做了軍政任務繁重的各縣縣令或縣長。

建安九年，孫權的弟弟丹楊太守孫翊被隨從殺害，孫權任堂兄孫x接替孫翊的職位。

建安十年，孫權派賀齊討伐上饒，分上饒部分地區為建平縣。

建安十二年，孫權西征黃祖，俘獲了他的民眾后撤軍。

《三國志》文言文原文：

建安四年，從策征廬江太守劉勛。

勛破，進討黃祖于沙羨。

五年，策薨，以事授權，權哭未及息。

策長史張昭謂權曰：＂孝廉，此寧哭時邪？且周公立法而伯禽不師，非欲違父，時不得行也。

況今奸宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也＂。

乃改易權服，扶令上馬，使出巡軍。

是時惟有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵，然深險之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固。

張昭、周瑜等謂權可與共成大業，故委心而輔事焉。

曹公表權為討虜將軍，領會稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事。

待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率。

招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。

分部諸將，鎮撫山越，討不從命。

七年，權母吳氏薨。

八年，權西伐黃祖，破其舟軍，惟城未克，而山寇復動。

還過豫章，使呂范平鄱陽，程普討樂安，太史慈領海昏，韓當、周泰、呂蒙等為劇縣令長。

九年，權弟丹楊太守翊為左右所害，以從兄瑜代翊。

十年，權使賀齊討上饒，分為建平縣。

十二年，西征黃祖，虜其人民而還。

《三國志》的翻譯是什么？

諸葛亮作為一國的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。

為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是自己的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再微不足道的過錯都予以處罰。

他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事為他所不齒；終于使全國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。

《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。作者是 [晉] 陳壽 撰 / [宋] 裴松之 注 。

當時魏、吳兩國先已有史，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料，蜀國無史，故自行采集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束后文化重新整合的產物。三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。

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