陶淵明的詩歌現存多少首 陶淵明的作品,現存詩歌
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陶淵明一生寫了多少首詩？
傳世詩詞：
《歸園田居》
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸田園。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
暖暖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
《桃花源記》
晉太原中，武陵人以捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
1. 詠貧士 其七
2. 飲酒 十九
3. 擬挽歌辭 其二
4. 歸鳥 其四
5. 飲酒 其九
6. 雜詩 其三
7. 癸卯歲始春懷古田舍 其二
8. 命子 其九
9. 飲酒 其八
10. 勸農 其三
11. 停云 其三
12. 乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪
13. 和郭主簿 其一
14. 讀《山海經》 其二
15. 飲酒 其十
16. 擬古 其一
17. 答龐參軍 其一
18. 命子 其一
19. 贈長沙公 其二
20. 示周續之祖企謝景夷三郎
21. 移居 其一
22. 時運 其三
23. 詠貧士 其二
24. 飲酒 其八
25. 責子
26. 答龐參軍 其六
27. 和胡西曹示顧賊曹
28. 歸園田居 其四
29. 飲酒 十五
30. 形贈神
31. 游斜川
32. 飲酒 其五
33. 和劉柴桑
34. 命子 其七
35. 答龐參軍 其三
36. 歸鳥 其一
37. 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口
38. 擬古 其四
39. 示周續之祖企謝景夷三郎
40. 命子 其九
41. 飲酒 其九
42. 丙辰歲八月中于下潠田舍獲
43. 讀《山海經》 其五
44. 讀《山海經》 其九
45. 飲酒 其七
46. 飲酒 十一
47. 癸卯歲十二月中作與從弟敬遠
48. 榮木 其三
49. 讀《山海經》 其十三
50. 飲酒 其一
51. 讀《山海經》 其七
52. 贈長沙公 其一
53. 擬古 其八
54. 雜詩 其八
55. 飲酒 十三
56. 歸鳥 其四
57. 影答形
58. 歸園田居 其三
59. 答龐參軍 其四
60. 飲酒 十九
61. 詠貧士 其三
62. 庚戌歲九月中于西田獲早稻
63. 詠貧士 其四
64. 讀《山海經》 其十一
65. 贈長沙公 其四
66. 雜詩 其三
67. 擬古 其三
68. 飲酒 十八
69. 神釋
70. 詠貧士 其五
71. 擬古 其八
72. 榮木 其一
73. 止酒
74. 雜詩 其三
75. 歸鳥 其四
76. 連雨獨飲
77. 影答形
78. 雜詩 其五
79. 還舊居
80. 和郭主簿 其一
81. 讀《山海經》 其一
82. 擬古 其二
83. 飲酒 其十
84. 勸農 其五
85. 癸卯歲始春懷古田舍 其二
86. 擬古 其六
87. 詠貧士 其三
88. 勸農 其一
89. 停云 其二
90. 詠二疏
91. 歸鳥 其一
92. 詠貧士 其二
93. 飲酒 其五
94. 贈長沙公 其三
95. 答龐參軍 其五
96. 雜詩 其二
97. 時運 其四
98. 勸農 其四
99. 飲酒 十七
100. 飲酒 十二
101.四時
陶淵明的《飲酒》共幾首？
共十四首，各是：
飲 酒①
【晉】陶淵明
結廬在人境，②
而無車馬喧。
問君何能爾，
心遠地自偏。
采菊東籬下，
悠悠見南山。
山氣日夕佳，③
飛鳥相與還。
此中有真意，
欲辨已忘言。④
【作者】
365－427，字元亮，一說名潛，字淵明，世號靖節先生。潯陽柴桑（今江西九
江西南）人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類官職。淵明八歲
喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一
歲時棄官歸隱，從此躬耕田園。他以田園生活為題材進行詩歌創作，是田園詩
派的開創者。詩風平淡自然，極受后人推崇，影響深遠。清陶澍注《靖節先生
集》是較好的注本。
【注釋】
①《飲酒》共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時所作。 ②人境：人類
聚居的地方。 ③日夕：近黃昏的時候。 ④末二句用《莊子》語。《莊子·
齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《莊子·外物》：“言者所以
在意也，得意而忘言。”詩意是說從大自然的啟示，領會到真意，不可言說，
也無待言說。
【品評】
本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學
“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏
味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的
境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到
“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻
調也更顯得雋秀深長。
宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，
那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高于晉宋人物。”這首詩正刻
畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結
廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因
何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，
即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。
詩歌巧妙地運用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來
的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的
歸宿。
《飲酒二十首》
公元416年，劉裕調集全國的兵力，從東向西，分五路討伐后秦。首發攻克了洛陽，西晉故都得到光復。第二年又攻克長安。長安經過百年滄桑，終于被晉軍收復。消息傳到江南，東晉朝野一片歡騰。
劉裕通過北伐，極大的擴大了他個人的權利。朝廷為了討好劉裕，下詔書封劉裕為相國，總管朝政，又封他為宋公，食邑十個郡，加九錫，位在各諸侯之上，劉裕故作推辭。明眼人一看就知道，朝廷控在劉裕手里，他想要什么，朝廷就得下詔書給他什么。他想當朝廷，當今的朝廷也得趕快讓位給他，這是早晚的事。
那一年秋天，陶淵明總是悶悶不樂。他早就看透，東晉的氣數已盡，劉裕篡位只是遲早的事，他整天為這件事悲傷郁悒。只要東晉存在，曾祖父陶侃的功績就光輝燦爛，照耀家邦。一旦東晉滅亡，就一筆勾銷了。他又想一切都在發展變化，興衰榮辱也在不斷地交替更換。大到一個國家，小到一個家庭，莫不如此。為這些事煩惱也沒有用，還是多喝點酒，好好睡一覺吧。
陶淵明只要弄到酒，沒有一個晚上不喝他個一醉方休。他認識到，人生在世像閃電一樣，稍縱即逝，就應該坦蕩從容，無憂無慮地度過。也許靠著飲酒，我陶淵明就能青史留名。
醉酒之后反而詩興大發，胡亂扯出一張紙，書寫感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫好的詩稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒二十首》序言是：
余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之后，輒題數句自娛；紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。
其一
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依；
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰；
托身已得所，千載不相違。
這首詩以失群鳥依孤獨松，比喻自己隱居守志，終身得所。
一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風使萬木凋謝，而松樹獨不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
其二
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山；
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三
行止千萬端，誰知非與是；
是非茍相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
三季是指夏、商、周三個朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應時勢隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。
世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非？有些人只簡單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計歸隱。
其四
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，?復得此生。
這首詩寫作者飲酒食菊，遠離世情。世情既遠，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的時候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因為菊為傲霜之品，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對菊獨酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長嘯一聲，?且舒懷。
其五
青松在東園，眾草沒其姿；
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈！
有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學習松樹的風格，為人品格要堅貞，要高尚。
青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當松樹很多連成林時，這種品質不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨自飲酒，時復遠望。想到自己這一生，好象在夢幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽！
其六
清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷！
且共歡此飲，吾駕不可回！”
這首詩假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅決態度，以答復那些好心勸他出仕的人。
清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農，提著酒，打遠來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個社會都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚其波？’”
詩人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠然是可以學的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂！暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用。”
其七
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當秉。
這首詩把醉者醒者加以比較，認為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐；醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。
有二客雖同一居處，但取舍態度完全不同。一客常獨醉，一客終年醒。兩個人互相譏笑，對方講的話，誰也聽不進去。醒者小心拘謹是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實愚。醉非真醉而實穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應該秉燭夜飲。
其八
少年罕人事，游好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
弊廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
作者感嘆自己少年好六經，有濟世之志，而世道艱險，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨沒有知己。
少年時很少與外界人事交往，所好者是儒家六經。現在已經年歲高了，但學業停滯事業無成。自己抱著“君子固窮”的節操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風襲擊破屋，前庭長滿荒草。因為饑寒不能入睡，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報曉，夜顯更長。現在已經沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。
詩中的孟公，是東漢劉龔的字。據《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養生，不治榮名，時人莫識，唯劉龔知之。”
其九
幽蘭生前庭，含熏待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
作者用幽蘭待清風以顯其清香，比喻自己懷才待機。然而仕途險惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。
生長在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風吹來。因為清風才能把它的芳香吹到遠方，以別蒿艾。我現在好象失去方向，不認舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。
其十
子云性嗜酒，家貧無由得。
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
這首詩作者借西漢末年楊雄表達自己的志向。楊雄字子云。王莽篡漢時，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。楊雄不肯趨炎附勢，因而沒有封侯。
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當然，你問他攻伐別國的計謀，他不肯說。因為仁者考慮問題鄭重認真，當言則言，不當言則不言。
其十一
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味！
陶淵明過著寧靜的鄉居生活。這一天，他邀請友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦朧中，自我意識消失了，詩人進入物我兩忘的境界，使人看到醉態可掬的詩人形象。
詩人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達到這種境界。酒之深味便在于此。
其十二
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。
詩人一下筆，就一針見血地揭露了一個矛盾現象：人們都說善有善報，惡有惡報，事實上可謂至善之人的伯夷、叔齊餓死在西山（首陽山）。伯夷、叔齊是商朝孤竹君的兩個兒子，父親死后，他們互讓君位。周滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽山，采薇而食，終被餓死。詩人緊接著義正嚴詞地提出，既然不是善有善報，惡有惡報，為什么古圣先賢要講那樣的空話呢？
詩人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報之類的說教是空話。榮啟期是一個安貧樂賤的人，是封建社會的一位善人。孔子說榮啟期：“善乎，能自寬者也。”但這位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時一樣。
但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節的貧士。
其十三
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當解意表。
孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自養身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時，囑其子裸葬，要以身親土。人當解其真意。
這首詩的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。
陶淵明寫《飲酒二十首》詩時，酒喝得不少，家中也經常斷酒喝。當他寫成十九首詩時，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個時候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個鮮，就趕緊給你送來了！”
陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說：
“我幾天不吃飯不覺餓，可是這幾天沒喝酒，簡直渴得要死！”
“我還不知道你！”李老漢說，“就算渴死了，也要當酒鬼”。
兩個人朗朗地笑起來。
進到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因為是剛釀成的酒，沒有經過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。
“這是個好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。
陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時覺得兩眼發亮，兩掖生風，每一個毛孔都透氣，每一個細胞都快活。
陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩。
其十四
羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復何罪，一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親？
終日馳車走，不見所問津？
若復不快飲，恐負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
陶淵明是以飲酒為題材，大量創作酒詩的第一人。他的詩，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。
伏羲、神農是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經離我們很久遠了，世上已經罕見那樣純真的人。只有那個一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會彌補復原，讓民風世俗再回到那個淳樸的時代。
孔子的奔走努力雖然沒有達到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經他整理研究，殷周以來的詩書禮樂，總算由殘缺不全而恢復一新。可是，自孔子在洙水、泗水之間設壇施教的事業停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風江河日下，以致出現了那個瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩書燒成灰。
好在西漢初還有伏生等幾個老儒生，傳授六經的工作勤勤懇懇。可是為什么隔世之后，六經就沒人愛好和親近了呢？如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。
最后突然轉到飲酒上，在這樣令人絕望的世風下，我還能說什么，做什么？只好痛痛快快地飲酒，才對得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩寫了二十首，這是最后的一首。這組詩是借酒后直言，談出自己對歷史、對現實、對生活的感想和看法。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處。“但恨多謬誤，君當恕醉人。”
陶淵明是哪個朝代寫過哪幾首詩？
陶淵明是東晉時期非常偉大的文學家，他寫過的作品是非常多的，比如說桃花源記，飲酒等等，尤其是那句，采菊東籬下，悠然見南山，是千古名句。
陶淵明的詩有哪些？要3首
《歸園田居五首》
一∶
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠?，復得返自然。
二∶
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
三∶
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
四∶
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。
五∶
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
《神釋》
大鈞無私力，萬理自森著。人為三才中，豈不以我故！
與君雖異物，生而相依附。結托既喜同，安得不相語！
三皇大圣人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無復數。日醉或能忘，將非促齡具！
立善常所欣，誰當為汝譽？甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
《還舊居》
疇昔家上京，六載去還歸。今日始復來，惻愴多所悲。
阡陌不移舊，邑屋或時非。履歷周故居，鄰老罕復遺。
步步尋往跡，有處特依依。流幻百年中，寒暑日相推。
常恐大化盡，氣力不及衰。撥置且莫念，一觴聊可揮。
《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽
逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽
紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得
一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，
才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，
有良口、美池、桑乏屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往
來種作，男女衣著，悉如外人；黃?垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家，設酒，
殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊。自?先世避秦時
亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言
所聞，皆嘆惋。馀人各復延至其家，皆出酒食、停數日，
辭去。此中人語?∶「不足為外人道也。」既出，得其
船，便扶向路，處處處?之。乃郡下，詣太守說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所?，遂迷不復得路。南陽劉
子驥，高尚士也；聞之，欣然規往。未果，尋病終。后
遂無問津者
《答龐參軍》
相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。
談諧無俗調，所說圣人篇。或有數斗酒，閑飲自歡然。
我實幽居士，無復東西緣。物新人惟舊，弱毫多所宣。
情通萬里外，形跡滯江山。君其愛體素，來會在何來？
《詠荊軻》
燕丹善養士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄?指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲?，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成！
其人雖已歿，千載有馀情。 詠荊軻
燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成！
其人雖已歿，千載有馀情。
始作鎮軍參軍經曲阿作
弱齡寄事外，委懷在琴書。
被褐欣自得，屢空常晏如。
時來茍冥會，宛轡憩通衢。
投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。
我行豈不遙，登降千里馀。
目倦川涂異，心念山澤居。
望云慚高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形跡拘。
聊且憑化遷，終返班生廬。
桃花源詩
嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；
春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆獨古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，班白歡游詣。
草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。
怡然有馀樂，于何榮智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問游方士，焉測塵囂外。
愿言躡清風，高舉尋吾契。
臘日
風雪送馀運，無妨時已和。
梅柳夾門植，一條有佳花。
我唱爾言得，酒中適何多！
未能明多少，章山有奇歌。
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參考資料：
陶淵明是哪個朝代寫過哪幾首詩
陶淵明朝代
?魏晉
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、
陶淵明最為人熟知的莫過于《桃花源記》
陶淵明代表作有：《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《五柳先生傳》《飲酒二十首》
「陶淵明」詩詞全集(159)首)
陶淵明的詩
詩以描寫田園著稱。這些詩充滿了對污濁社會的憎惡和對純潔田園生活的熱愛。
在藝術風格上給人最突出 是平淡自然。他用樸素的語言，白描的手法，真率自然地描寫田園風光和田園生活，好像一切都是“不待安排，胸中自然流出”(朱熹評價)一樣。但他的詩雖平淡，卻不淺薄，相反非常醇厚有味，能在平淡中見真淳，在自然中求深刻，在古樸中出意境。
陶淵明的所有作品
陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計12篇。辭賦中的《閑情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內容是鋪寫對愛情的夢幻，沒有什么意義。《感士不遇賦》是仿董仲舒《士不遇賦》和司馬遷《悲士不遇賦》而作，內容是抒發門閥制度下有志難騁的滿腔憤懣；《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園后的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體、創造出生動自然、引人入勝的藝術境界；語言自然樸實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉土氣息。韻文有《扇上畫贊》、《讀史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬遠文》、《自祭文》；散文有《晉故征西大將軍長史孟府君傳》，又稱《孟嘉別傳》，是為外祖孟嘉寫的傳記；此外還有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等。總的來說，陶文數量和成就都不及陶詩。陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現實，樂天知命的老莊思想，有“田園詩人”之稱。
1. 詠貧士 其七（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
2. 飲酒 十九（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
3. 擬挽歌辭 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
4. 歸鳥 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
5. 飲酒 其九（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
6. 雜詩 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
7. 癸卯歲始春懷古田舍 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
8. 命子 其九（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
9. 飲酒 其八（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
10. 勸農 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
11. 停云 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
12. 乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
13. 和郭主簿 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
14. 讀《山海經》 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
15. 飲酒 其十（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
16. 擬古 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
17. 答龐參軍 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
18. 命子 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
19. 贈長沙公 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
20. 示周續之祖企謝景夷三郎（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
21. 移居 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
22. 時運 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
23. 詠貧士 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
24. 飲酒 其八（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
25. 責子（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
26. 答龐參軍 其六（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
27. 和胡西曹示顧賊曹（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
28. 歸園田居 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
29. 飲酒 十五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
30. 形贈神（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
31. 游斜川（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
32. 飲酒 其五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
33. 和劉柴桑（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
34. 命子 其七（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
35. 答龐參軍 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
36. 歸鳥 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
37. 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
38. 擬古 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
39. 示周續之祖企謝景夷三郎（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
40. 命子 其九（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
41. 飲酒 其九（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
42. 丙辰歲八月中于下潠田舍獲（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
43. 讀《山海經》 其五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
44. 讀《山海經》 其九（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
45. 飲酒 其七（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
46. 飲酒 十一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
47. 癸卯歲十二月中作與從弟敬遠（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
48. 榮木 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
49. 讀《山海經》 其十三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
50. 飲酒 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
51. 讀《山海經》 其七（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
52. 贈長沙公 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
53. 擬古 其八（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
54. 雜詩 其八（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
55. 飲酒 十三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
56. 歸鳥 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
57. 影答形（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
58. 歸園田居 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
59. 答龐參軍 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
60. 飲酒 十九（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
61. 詠貧士 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
62. 庚戌歲九月中于西田獲早稻（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
63. 詠貧士 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
64. 讀《山海經》 其十一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
65. 贈長沙公 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
66. 雜詩 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
67. 擬古 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
68. 飲酒 十八（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
69. 神釋（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
70. 詠貧士 其五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
71. 擬古 其八（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
72. 榮木 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
73. 止酒（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
74. 雜詩 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
75. 歸鳥 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
76. 連雨獨飲（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
77. 影答形（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
78. 雜詩 其五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
79. 還舊居（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
80. 和郭主簿 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
81. 讀《山海經》 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
82. 擬古 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
83. 飲酒 其十（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
84. 勸農 其五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
85. 癸卯歲始春懷古田舍 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
86. 擬古 其六（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
87. 詠貧士 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
88. 勸農 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
89. 停云 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
90. 詠二疏（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
91. 歸鳥 其一（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
92. 詠貧士 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
93. 飲酒 其五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
94. 贈長沙公 其三（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
95. 答龐參軍 其五（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
96. 雜詩 其二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
97. 時運 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
98. 勸農 其四（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
99. 飲酒 十七（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
100. 飲酒 十二（作者：陶淵明 朝代：魏晉）
101.四時 （作者：陶淵明 朝代：魏晉）
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