大家好，今天來為大家解答關于《里仁篇》出自哪里這個問題的知識，還有對于里仁篇第四二也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”這句話講的是什么意思？

意思是鄉(xiāng)鄰之間蘊含的高尚美德，能讓人過上品德高尚的美好生活。一個人選擇住處的時候，如果不選擇具有高尚品德的地方，這樣的人就不是聰明人。這句話出自于《論語·里仁》第一段。拓展內(nèi)容：

《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產(chǎn)生過較大影響。

燕山大學里仁學院中的里仁出自哪里？

“里仁”一詞出自《論語·里仁篇》。

原文截取如下：

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

意思是，孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？”

每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事，又必然與所處的外界環(huán)境有關。重視居住的環(huán)境，重視對朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響；反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操。

其實，這是學校的一種定位，也是一種宣傳。希望借助學校的環(huán)境和個人的努力，造就人的的人。

里仁為美。擇不處仁，焉得知？出自哪

這是《論語》里的《里仁》篇第一段：子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》) (翻譯)

這句話意思是：“孔子說：‘見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤。’”

這句話出自戰(zhàn)國時期孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集《論語·里仁篇》，本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產(chǎn)生過較大影響。

擴展資料

《論語》

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

關于《里仁篇》出自哪里和里仁篇第四二的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。