今天給各位分享紹興哪里有泥瓦盆論壇的知識，其中也會對泥瓦盆哪兒有賣進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

泥瓦盆用什么底座好

用陶瓷底座好

泥盆重新利用了。丑是丑了點。可是透氣性是其

他盆無法比擬的

生石花用什么盆好，陶盆、泥瓦盆、紫砂盆任選其一(深盆)

大家在花市買回來自己喜歡的植物時，首先第一步是什么呢?當然是花盆選擇了。 生石花 屬于一種多年生肉質(zhì)草本植物，其形如石頭一樣的外觀，十分令人賞心悅目。許多花友們喜歡養(yǎng)殖生石花，那么生石花用什么盆好呢?要想給它選擇合適的花盆，就要了解其生長習(xí)性，然后在進行選擇最有利于其生長花盆。

生石花最合適的花盆

1、 對于生石花用什么盆好，首先我們要清楚了解其生長習(xí)性，生石花喜歡生長在比較透氣性的好環(huán)境下，所以一定要選擇比較透氣的花盆，這樣才能讓生石花根系充分進行呼吸和吸收，利于植株健康生長。

2、 那么哪樣盆比較透氣呢?一般市面上有瓷盆、塑料盆、陶盆、泥瓦盆、紫砂盆等，其中瓷盆由于涂上了一層釉，所以不具有透氣性，不建議大家使用。而塑料盆雖然價格比較便宜，但是缺點也是不具有透氣性。

3、 泥瓦盆、陶盆，紫砂盆都有著同一共性，那就是比較透氣性和滲水性，所以對于生石花生長十分合適。另外泥瓦盆價格比較便宜，紫砂盆造型古樸，花色優(yōu)美，價格上比價高，大家可以根據(jù)自己需要進行擇機選擇。

生石花使用深盆最佳

1、 上述說到的最合適的花盆，但是花盆也有深也有淺，那么該如何進行選擇呢?首先生石花的根系比較長，若是用淺盆則根系無法進行充分生長，所以最好還是用深盆最佳。

2、 對于深盆的長度，例如若是成株的生石花則可用高度為7-10厘米;若是比較小的株苗。則可用深度為5厘米的花盆。所以我們一定要根據(jù)植株大小來進行選盆，這樣對于生石花生長十分有利。

生石花上盆簡易方法

我們在選盆后，就要進行上盆。首先我們即合適的土壤填入花盆中，深度以三分之二即可。然后準備好生石花，并將其根系適當修剪，并作消毒處理。將生石花均勻種植在盆土上，其根系不可種的太深，輕輕壓實土壤，并在最上面鋪上花石即可。

結(jié)語： 以上就是介紹生石花最合適的盆，終上所述生石花最合適的花盆是以陶盆、泥瓦盆、紫砂盆最佳，其深度可根據(jù)植株大小進行選擇，一半以7-10厘米最好。

這是泥瓦盆嗎？

是的，瓦盆是泥制的，因和老式房子上的小青瓦用同樣的方法和同樣的窯燒制，就有了瓦盆的稱呼。

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么必須要摔碎？

這是一種風俗，寄托著子女對已失去的父母的美好祝愿。

在農(nóng)村，老人去世后，都會在家里停放三天，在他們遺體的正前方會擺放一只瓦盆；后輩守孝時會不斷地在瓦盆里燒紙，每當有人前來吊孝，也會在瓦盆燒紙，這些燒紙代表了紙錢，會隨著老人到另一個世界去，因此，瓦盆里的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多，在另外的一個世界，會過得越富裕。

摔瓦盆，叫摔老盆，不是隨便哪一個人都可以摔的，必須是長子長孫才可以 ；長子在時，由長子摔；長子若不幸早逝，則必須由長子的大兒子代替；逝者的二兒子，三兒子們及他們的兒子，是沒有權(quán)利摔瓦盆的。

出殯的那天，棺槨停放在路中間，長子跪在棺槨前面，雙手高舉瓦盆過頂，用力摔碎瓦盆，意思讓離家的老人把這些錢帶走，到另一個世界過富裕的日子；瓦盆摔過以后，就由杠夫抬起棺槨把老人送到墳地。

當然，還有另外一種情況，如果瓦盆沒有摔碎，長子家里就會把瓦盆珍藏起來，因為這是老人把福氣留給了子孫。將會保佑后代興旺發(fā)達 。

這種習(xí)俗看似很陳舊，卻滿盈著人性中的美好，值得肯定。

摔老盆，是農(nóng)村喪事在家里活動的最后一個環(huán)節(jié)，摔老盆后，便起靈抬柩把老人送向墓地下葬。

摔老盆，是要有身份資格的，那就是長子長孫。它意味著長者去世后家法執(zhí)掌和財產(chǎn)繼承人選的肯定。有長子長子摔，沒長子，長孫摔。按與去世者血親的親疏遠近，依次派選。

親人去世，痛哭欲絕。老盆摔后，親人下葬。一堆黃土，陰陽永隔。想起老人的勞苦，想起老人的恩德，往日的音容笑貌，歷歷涌向心頭，可這一摔之后，便永無再見的機會，老娘再不為我立黃昏，無人再問粥可溫，悲從心來，恨從怨生，怨造化之短暫，恨老天之不公，高高地舉起老盆，狠狠地摔向地面，瓦片迸飛，兒子的心痛苦到了極點，哪還管他家法和財產(chǎn)的繼承。

盆碎平安歲，老娘天國無悲愁。盆碎子歲安，兒承懿范傳千秋！

雖說現(xiàn)在農(nóng)村的葬禮禁止大操大辦，一些習(xí)俗也比以前有所簡化，但是在出殯前由摔盆子的風俗還在延續(xù)著。

這個盆子是置于亡者靈前的老式瓦質(zhì)盆子，一般直徑4寸在右，深1寸有余，是燒紙錢用的，也叫紙盆。有的地方還叫“陰陽盆”、“吉祥盆”。

盆子在出殯前要頂在頭頂?shù)摹ｍ斉璧娜耸情L子或長孫，如果死者沒有兒子就由血緣比較近的子侄來代替；如果死者無兒無女，就不得不由別人來代代替。當起棺時，抬棺領(lǐng)頭者喊道:“本家大爺，請盆子”，這時頂盆人必須一次性將盆子摔碎。

之所以要 摔碎盆子， 是因為表示摔盆者與死者的關(guān)系由此變得親近，甚至確立了財產(chǎn)繼承的關(guān)系。

為什么必須把盆子摔得粉碎？ 一，按地方習(xí)俗的說法，這個盆子，就是死者生前用過的鍋，摔得越碎越便于死者攜帶而上路，到了“那邊”繼續(xù)用這口鍋做飯；二，這個盆子是死者收取家人燒送的紙錢、衣物的物件。只要摔得粉碎，死者日后才會“香火”不斷，活著的家人也不至于惹禍上身；三，與傳說中的孟婆湯有很大關(guān)系。只有將盆子摔碎，死去的人才不會誤喝孟婆湯，才會將今生今世的親人忘得一干二凈，了斷“前世”恩恩怨怨。

其實這些都是傳統(tǒng)思想及儀式的流傳，也只不過是大家圖一時心理上的安慰和說法，也許是為了減輕失去親人的悲傷。不必當真，“信則有之，不信則無”的。

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么必須要摔碎？

在我們膠東農(nóng)村，當人死后，在出殯的時候就有摔灰盆的風俗。也有的地方將摔灰盆叫摔“老盆”，這種習(xí)俗相傳是制陶業(yè)祖師范蠡死后，由他衣缽傳人的徒弟，將范蠡制作的老盆摔碎，來傳承他的衣缽。后來，當家里的老人死后，人們就將提前準備好的瓦盆，讓死者的長子在棺材起靈準備下葬前，在靈前摔碎，這就叫“摔灰盆”。在農(nóng)村，誰頂了“灰盆”，誰就是家業(yè)的繼承人。

在我們當?shù)剞r(nóng)村，老人去世后，都在家中停尸三天，第三天出殯，我們叫排三殯。一般都在靈前放有一個青色的瓦盆，前來吊唁的人點上三柱香后，就在這個瓦盆里再燒上一些紙錢。這停尸的三天間，香火不斷、焚紙不斷，據(jù)說這些紙錢就是去那邊的路費等。

等到出殯的當天，由長子頂著瓦盆出門，在路口由管事人端著瓦盆在孝子頭頂轉(zhuǎn)一圈后，用力摔碎，便于死者一同將紙錢“帶走 ” 。

隨著灰盆的破碎，這死者也就像這灰盆中的紙灰一般，灰飛煙滅了，算是人生劃上了句號。而他身后的事情，就移交到了下一代的身上。在過去農(nóng)村，大多是長子頂灰盆，如果長子提前故去，則由次子等依次擔當。沒有兒子的由本家的侄子來作為“孝子”完成這個儀式，所以那個時候，有的人家出現(xiàn)多個侄子爭當“孝子”的情況，說白了，就是為了繼承死者的遺產(chǎn)。

我們那里，還有一個與摔灰盆有關(guān)的現(xiàn)象，那就是墊在地上摔灰盆的石頭一般是找一塊三棱青石，這樣灰盆摔在上面就會破碎。如果沒有摔碎，是不可以摔第二次的，人們必須從上面走過去，用腳踩碎，當然，灰盆是越碎越好。而等下葬歸來的時候， 這塊石頭會被 孝子撿回家，放在糧缸后面的角落里存放起來。據(jù)老人們說，此石可鎮(zhèn)宅辟邪，也有的稱此石為“借壽石”，說是能借來死者的福壽，能護佑子孫后代 健康 長壽。

摔灰盆，是漢族人死后出殯時特有的風俗，是死者告別這個世界的一種儀式，也是后人對死者的一種尊重。而且這灰盆必須要摔碎，也是為了去世的人便于帶走那些焚燒的紙錢。

其實，農(nóng)村人在去世后，摔碎灰盆是農(nóng)村千百年來的一種喪葬習(xí)俗。讓去世的人帶走盆內(nèi)已經(jīng)焚燒成紙灰的“紙錢”，也是對于活著人的一種心理上的安慰。作為地方喪葬文化及習(xí)俗，我認為隨著 社會 的發(fā)展，也將慢慢改變，去其糟粕最好。你認為是不是這樣？

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么必須要摔碎？

半年以前我曾經(jīng)回答過一個類似的問題，獲得過1554萬閱讀，6492個贊，不知道是否創(chuàng)下全網(wǎng)之最，雖然當時此題沒有收益，但也讓我驕傲了一些日子，說明我的回答引起了很多人的認同。

現(xiàn)在有人變了角度重新提這個問題，那我也以三十多年的民俗研究者身份，試著變個角度來回答一下吧。

農(nóng)村出大殯為什么要摔灰盆？

摔灰盆，也叫“摔喪”。因為忌諱“死”這個字眼，農(nóng)村人會把人死了稱為人老了，所以有時候也叫摔老盆，當然也有的說摔死盆或者摔尸盆。

摔灰盆的風俗來歷有一個傳說，說是陶業(yè)的祖師爺范蠡臨死前想選擇一個繼承人，就把一干徒弟鄉(xiāng)鄰請來商量，他取出一個做的最得意的陶盆，說這做陶盆就是我的飯碗，我死后這飯碗傳給誰呢？大家七嘴八啥，議論紛紛。這時一個徒弟說，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你這飯碗還是帶到陰間吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手藝和遺產(chǎn)悉數(shù)傳給這個徒弟。就這樣，打范蠡那兒，產(chǎn)生了這個規(guī)矩，誰替死者摔盆，便可繼承死著的產(chǎn)業(yè)。

其實，這個摔盆是否從范蠡那兒而來，不得而知，傳說而已。而我們知道，盆與人的生死，有著不解之緣，莊子在妻子死后為她鼓盆而歌，便說明自古人們將這盆與死有著一定的關(guān)聯(lián)。而真正的灰盆，并不是普通的陶盆，盆中有一個大大的圓孔，類似我們的花盆要留個孔漏水，這個盆被稱作陰陽盆，就是界入陰陽之間， 為了避免“死”這樣的說法，有些地方也稱為吉祥盆。

這個盆子在死者停靈后就一直放在靈前，要不斷的在里面燒紙錢，這時候死者初終，界入陰陽之間，家人親戚們?yōu)樗麩虾芏嗨吐峰X。等到起靈時這盆在長子頭上一頂，然后摔碎，隨著灰飛煙滅，正式宣布死者離開陽世，進入陰世，盆碎了，死者在陽間的飯碗打了，一切都隨紙灰面去。

這摔灰盆有很多講究，最大的講究就是摔盆人的選擇，其實在我們這里是選擇頂盆人，誰為死者頂灰盆，誰就是死者的繼承人，摔的時候是管事的把頭，將灰盆在頂盆著的頭上一頂，狠狠地摔碎。而這頂灰盆者，必定要是逝者的長子。所以，從這個意義上講，摔盆是一種家庭權(quán)力的交接和遺產(chǎn)繼承的確立。頂灰盆者將繼承逝者的大部分家產(chǎn)，也從死者那里接過其生前擁有的家庭權(quán)力，成為家里的掌門人。一般的來說，在重視長幼有序的時代，這頂盆者必定是家中的長孫長孫，其他人是沒有資格的。由于這也是一種繼承關(guān)系的確立，所以無子女者，要從侄子中選擇頂盆者，誰來頂盆，誰給去世者頂支繼嗣，確定繼承關(guān)系和承嗣義務(wù)，繼承逝者所有財產(chǎn)，同時也要承擔逝者殯葬費用和以后祭祀義務(wù)。

為什么灰盆必須摔碎？

前面我們也說了，這灰盆是死者在陰間的飯碗，正像紙錢要焚燒了才能帶到陰間一樣，這盆子必須摔碎才能帶到陰間，并且是越碎越好。只有摔碎，死者才能帶著飯碗安心上路，不再留戀陽世；只有摔碎陰陽盆，才能證明死者的魂魄隨著那一聲碎響而正式上路。并且，碎碎平安，摔得越碎，后人越平安。所以，為了把灰盆摔的更碎，必須在要摔盆的路口提前放置一塊磚，因為磚的硬度比泥土的硬度大，以確保陶盆摔上去能夠粉碎。而陶盆在守靈的這段時間，一直受火紙燒烤，基本上也已經(jīng)酥了，一般來說是一摔即碎。

因為灰盆摔碎了證明逝者的陽世已盡，民間便把這摔盆的磚視為寶物，稱做借壽磚，常常放至門前，意為可以借來逝者未享完的福壽。放到門口，也可以避邪鎮(zhèn)宅，吉星高照。同時，這摔碎的灰盆，還有一個用處，就是農(nóng)村婦女如果坐月子時落下月子病，走路腳后跟疼，便可以這摔碎的瓦塊上走一走，這月子病便可治好了。所以這摔碎的灰盆，通常沒人去掃去收拾，除了板磚會被人拿走外，這些碎瓦塊就那么放著，一直讓人們踩車輛壓，直到最后沒有了。

當然，一個地方一個習(xí)俗，摔喪雖然是漢族人普遍的習(xí)俗，但來歷和用意卻有著不同的說法，有的地方灰盆底部的一個大孔變成多個孔，都有其說法。但不管說法有多少，這一摔，便是宣布起靈，棺材被高高抬起，紙錢也會高高揚起，逝者隨著鞭炮聲、嗩吶者，被正式送入墓地，這一隆重的儀式，是一種悲壯的送行，極大地觸動著送行人的心靈。

摔盆是漢人殯禮的習(xí)俗，一般是在出殯當天（起靈時）摔瓦盆。青島這邊不管是家里去世還是醫(yī)院去世的人，多數(shù)是遺體上靈車后就摔盆。

瓦盆是個泥盆，這個盆叫“陰陽盆”，也稱“喪盆”，是人去世后，家屬給亡者燒紙錢用的。人去世后第一次燒的紙錢也就叫頭紙錢，要燒三斤六兩。（第一次燒紙也有叫暖盆的）

瓦盆通常是在起靈后摔盆，一般是男性為主，亡者長子或者長孫來摔。那么很多家屬會問為什么要摔盆，不摔行不行？

因為要符合現(xiàn)在 社會 的現(xiàn)狀，跟家屬講的最多的說法是，舊時摔盆是確立跟亡者的親疏關(guān)系，也就是說誰摔盆誰就具有亡者財產(chǎn)的繼承人。但是到了現(xiàn)在 社會 ，大都以家庭為單位，很多家庭只有一個女孩子，又不能不摔，所以又得從民俗里去找說法。

在民間習(xí)俗里，瓦盆的形式有多種，其說法也不一。主要的有，一是說這代表亡者的鍋，摔得越碎亡者越容易攜帶，瓦盆摔碎了，跟亡者說一路走好，也是跟亡者說你現(xiàn)在是去另一個世界了，除非瓦盆重聚，不然到了陰間繼續(xù)用鍋開火生活，好好的去投胎。 還有種是，瓦盆底有個洞，流傳的說法是：陰間有位強迫死者喝一“迷魂湯”的婆婆，使其神智迷糊，喝了以后忘記陽世的親人，兒子準備這一有孔的瓦盆， 可使“迷魂湯”漏掉，并打碎瓦盆，以免死者誤飲。還有的人說，人活著的時候浪費很多水，到了陰間要被罰喝臟水，喝不完不能投胎，那么多水怎么喝的完，就用這個帶孔的瓦盆去舀，可使臟水漏掉。

殯葬禮儀的任何一種形式都是表達對亡者的尊重、不舍、緬懷，是一種形式，更是一種寄托。生活要有儀式感不該只是個口號，更應(yīng)該是種態(tài)度。說“祖先崇拜”“鬼神觀念”是迷信的人，為什么不說佛祖耶穌是迷信，起碼你的先人你還見過不是嗎？

看到這個題目，讓人有點酸楚的感覺。的確，在農(nóng)村家里老人去世后，出殯前，都會讓長子摔盆，而且要摔碎。現(xiàn)在的年輕人對喪葬禮儀的這個風俗都不知道，今天山村梅花來與大家探討一下這個問題。

出殯前燒紙用的盆，應(yīng)叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”。但人們習(xí)慣于反面話正面說，謂之“吉祥盆” 。那摔盆的的目的：一是將孝家的喪氣晦氣摔出去；二是將眾人燒給去世者的紙錢通過接觸到大地而送入“ 地府”，使去世者到了陰曹地府有足夠的錢花；三是摔碎孝盆預(yù)示孝家從此不再使用，更不再發(fā)喪， 而亡者一定來生轉(zhuǎn)世順利。

為什么必須要摔盆？在農(nóng)村，出殯前摔盆的一般是由死者的長子長孫來完成，如果死者沒兒子，那么就由上門女婿（養(yǎng)老女婿）來代替，如果女婿不能代替，那就只能讓血緣關(guān)系比較近的子侄來代替 。當然請子侄摔盆也是要付出很大代價的，摔盆就意味著自己變成了死者的孝子，所以死者的財產(chǎn)應(yīng)該全部或者大部分由摔盆的子侄來繼承，如果家族沒有后人，那么就沒人給死者摔盆，而死者就會淪為不得善終之列。這在古代是非常忌諱的。

以上是山村梅花對問題的解釋，盡管說應(yīng)該提倡移風易俗，但是，對過去老輩留下的風俗，是難以改變的，人們以這種方式來寄托對死者的哀思。

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么必須要摔碎？

生總有一天都會生老病死非常正常的事，誰都會離開這個世界。在農(nóng)村辦喪事特別的講究，是一件很重要的事情，也很重視這喪事。你有沒有發(fā)現(xiàn)在一些農(nóng)村辦喪事很奇怪，出殯半個小時之前要把盆子給摔破，那如果盆子沒摔破怎么辦？

在辦喪事的時候有很多規(guī)矩都必須遵守照辦。這是農(nóng)村的一種風俗和對死者的尊重。其中給死者燒紙紙幣之類的，還有些就是摔盆子的環(huán)節(jié)。一般農(nóng)村人們都會拿一般的瓦罐子在做瓦盆，而且有些地方把這種盆子叫做孝盆。

不過不管它怎么叫法都有，什么名字都有，反正是孝盆的含義。其實，它是專門為老人去世的時候定制的，大小一般是四寸左右，盆底還留有圓孔。在農(nóng)村流傳著很多這種摔孝盆的說法和做法。有些人認為這是死者生前用過的東西，摔破后就是對家里沒牽掛，可以安心的離開。

其實不是所有人都可以摔這個孝盆的，有指定人員，一般都是長子，如果沒有長子，那就讓次子摔，按順序推下去。要是家里沒子女，可以讓最親的親戚來執(zhí)行這個任務(wù)，反正盆子要一次性摔碎就可以了。摔碎之后，后面抬棺材的人才可以出殯。如果看到?jīng)]有摔碎的話，后面的人就會踩上去，踩碎為止，這樣人們才覺得吉利。最后就可以進行出殯活動。

在農(nóng)村，老人去世后，都會在家里停放三天，在他們遺體的正前方會擺放一只瓦盆；后輩守孝時會不斷地在瓦盆里燒紙，每當有人前來吊孝，也會在瓦盆燒紙，這些燒紙代表了紙錢，會隨著老人到另一個世界去，因此，瓦盆里的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多，在另外的一個世界，會過得越富裕。

盆子在出殯前要頂在頭頂?shù)摹ｍ斉璧娜耸情L子或長孫，如果死者沒有兒子就由血緣比較近的子侄來代替；如果死者無兒無女，就不得不由別人來代代替。當起棺時，抬棺領(lǐng)頭者喊道:“本家大爺，請盆子”，這時頂盆人必須一次性將盆子摔碎。

摔灰盆，也叫“摔喪”。因為忌諱“死”這個字眼，農(nóng)村人會把人死了稱為人老了，所以有時候也叫摔老盆，當然也有的說摔死盆或者摔尸盆。

摔灰盆的風俗來歷有一個傳說，說是陶業(yè)的祖師爺范蠡臨死前想選擇一個繼承人，就把一干徒弟鄉(xiāng)鄰請來商量，他取出一個做的最得意的陶盆，說這做陶盆就是我的飯碗，我死后這飯碗傳給誰呢？大家七嘴八啥，議論紛紛。這時一個徒弟說，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你這飯碗還是帶到陰間吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手藝和遺產(chǎn)悉數(shù)傳給這個徒弟。就這樣，打范蠡那兒，產(chǎn)生了這個規(guī)矩，誰替死者摔盆，便可繼承死著的產(chǎn)業(yè)。

出殯前燒紙用的盆，應(yīng)叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”。但人們習(xí)慣于反面話正面說，謂之“吉祥盆”。那摔盆的的目的：一是將孝家的喪氣晦氣摔出去；二是將眾人燒給去世者的紙錢通過接觸到大地而送入“ 地府”，使去世者到了陰曹地府有足夠的錢花；三是摔碎孝盆預(yù)示孝家從此不再使用，更不再發(fā)喪， 而亡者一定來生轉(zhuǎn)世順利。

摔完盆之后，孝子孝孫孝女們跪地痛哭一陣，然后女性返回家中，而所有男性要繼續(xù)趕到墳場下葬。

為什么說要摔碎才算好呢？這其實也是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗和認知，如果摔不碎，則對后人不利，家人的身體和事業(yè)都會受影響，如果摔的越碎則后人越旺。我們那里如果看到摔完沒碎時，不會再摔第二次，而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。

摔盆的習(xí)俗，在城市已經(jīng)幾乎絕跡，也只有在農(nóng)村還保留這一習(xí)慣。

在我們老家，摔瓦盤被稱為“摔老盆”，這個盆子摔下去破碎的那一刻起，意味著自己的親人正式升天，離開了人間。為什么叫老盤呢？因為長者死了，不叫死而叫老了。

親人去世的那一刻起，就由負責喪事的總管，安排人去買泥瓦盆，擺在靈堂的正中間，這個老盆的作用，就是盛放燒紙的，因為守靈時孝子孝孫要不間斷的燒紙續(xù)紙，而老盆就是盛放燒紙的器物，在老盆內(nèi)燒過的紙灰，不能倒掉，要將其用燒紙包好，等出殯時和親人的棺材骨灰盒一起下葬。

在出殯的時候，通常在去墳場的路上某一處，設(shè)置一個專門摔盆的場地，這個場地在每個村子一般都是固定的場所，會放置一塊石頭，用來摔盆的。當孝子孝孫在吹吹打打和鞭炮聲中到達這個摔盆地點時，由長子負責摔盆，長子不在的由次子，以此類推，沒有直系兒子的，就找旁系侄子，還有找干兒子的，但摔盆的差事，是不會讓女性干的。

摔完盆之后，孝子孝孫孝女們跪地痛哭一陣，然后女性返回家中，而所有男性要繼續(xù)趕到墳場下葬。

為什么說要摔碎才算好呢？這其實也是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗和認知，如果摔不碎，則對后人不利，家人的身體和事業(yè)都會受影響，如果摔的越碎則后人越旺。我們那里如果看到摔完沒碎時，不會再摔第二次，而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。

摔盆的習(xí)俗，在城市已經(jīng)幾乎絕跡，也只有在農(nóng)村還保留這一習(xí)慣。

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