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袁枚的詩有哪些

袁枚(1716～1797)清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭陽、江寧等地任知縣，有政聲。乾隆十三年辭官，定居江寧（今江蘇南京市），筑室小倉山隋氏廢園，改名隨園，世稱隨園先生。從此不再出仕。從事詩文著述，廣交四方文士。晚年自號倉山居士。

著有《小倉山房集》80卷、《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷，《子不語》24卷及續編10卷等。尺牘、說部等30余種。

《苦災行》

《征糧嘆》

《同金十一沛恩游棲霞寺望桂林諸山》

《秦中雜感八首》

《到石梁觀瀑布》

《張麗華》

《落花》

《謁岳王墓作十五絕句》

袁枚寫的古詩有哪些

袁枚寫的古詩有哪些：

《所見》

清 · 袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

《苔》

清 · 袁枚

白日不到處，青春恰自來。 苔花如米小，也學牡丹開。

《黃生借書說》

清 · 袁枚

黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰： 書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下

《馬嵬》

清 · 袁枚

莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河。 石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

《湖上雜詩》

清 · 袁枚

葛嶺花開二月天，游人來往說神仙。 老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。

《祭妹文》

清 · 袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？ 汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者

《峽江寺飛泉亭記》

清 · 袁枚

余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。 凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不

《范希文》

清 · 袁枚

黃閣風裁第一清，宋朝名相半書生。 西邊經略成何事，尚勸橫渠莫論兵。

《十二月十五夜》

清 · 袁枚

沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。 吹燈窗更明，月照一天雪。

《遣興》

清 · 袁枚

愛好由來下筆難，一詩千改始心安。 阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。

《隨園記》

清 · 袁枚

金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。河未干時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰

《山行雜詠》

清 · 袁枚

十里崎嶇半里平，一峰才送一峰迎。 青山似繭將人裹，不信前頭有路行。

《由桂林朔漓江至興安》

清 · 袁枚

江到興安水最清，青山簇簇水中生。 分明看見青山頂，船在青山頂上行。

《謁岳王墓》

清 · 袁枚

江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。 賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。

《絕命詞》

清 · 袁枚

賦性生來本野流，手提竹杖過通州。 飯籃向曉迎殘月，歌板臨風唱晚秋。 兩腳踢翻塵世路，一肩擔盡古今愁。 如今不受嗟來食，村犬何須吠不休。

《偶作五絕句》

清 · 袁枚

偶尋半開梅，閑倚一竿竹。 兒童不知春，問草何故綠。

《遣興》

清 · 袁枚

但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。 夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞。

《夜過借園見主人坐月下吹笛》

清 · 袁枚

秋夜訪秋士，先聞水上音。 半天涼月色，一笛酒人心。 響遏碧云近，香傳紅藕深。 相逢清露下，流影濕衣襟。

《雞·養雞縱雞食》

清 · 袁枚

養雞縱雞食，雞肥乃烹之。 主人計固佳，不可與雞知。

《明皇與貴妃》

清 · 袁枚

到底君王負舊盟，江山情重美人輕。 玉環領略夫妻味，從此人間不再生。

……

袁枚寫過哪些詩歌

袁枚詩集

葛嶺花開二月天，

游人來往說神仙。

老夫心與游人異，

不羨神仙羨少年。

【雞】

養雞縱雞食，[1]

雞肥乃烹之。

主人計固佳，

不可使雞知。

【注釋】：

[1]縱雞食：讓雞吃飽。縱：放任。

【論詩絕句】[1]

仿元遺山論詩[2]

不相菲薄不相師，[3]

公道持論我最知；[4]

一代正宗才力薄，[5]

望溪文集阮亭詩。[6]

【注釋】：

[1]論詩絕句：這一組論詩絕句共三十八首，是模仿元遺山論詩絕句的，作于乾隆四十六年（1781）。

[2]元遺山：即元好問，他的《論詩三十首》表達了他主張天然真淳，反對堆砌雕琢，提倡剛健豪放，重視獨創精神的詩歌理論。是繼杜甫之后，比較系統地運用絕句形式來表達詩歌評論的重要詩人，對后世影響很大。袁枚曾說："遺山論詩，古多今少。余古少今多，兼懷人故也。其所未見與雖見而胸中無所軒輊者，俱付闕如。"

[3]菲薄：鄙薄，輕視。師：這里是動詞，指效仿，盲目崇拜。

[4]公道句：這句是說我最懂得評論要出于公心，不偏不倚。持論：指評論，闡述觀點。

[5]正宗：本為佛教禪宗稱初祖達摩所傳的嫡系宗派。《古尊宿語錄·題云峰悅禪師語錄》："不受然燈記莂，自提三印正宗。"后來泛指學術技法的嫡傳正派。

[6]望溪：指方苞，號望溪。為桐城派的初祖，著有《方望溪集》。劉開《與阮云臺宮保論文書》："本朝論文多宗望溪，數十年來，未有異議。" 阮亭：即王士禎，袁枚自注曰：本詩是論王新成的，新城乃王士禎的郡望。

【馬嵬驛】[1]

莫唱當年長恨歌，[2]

人間亦自有銀河。[3]

石壕村里夫妻別，[4]

淚比長生殿上多！[5]

【注釋】：

[1]馬嵬驛：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃。

[2]長恨歌：唐代大詩人白居易寫的一首關于唐玄宗、楊貴妃愛情悲劇的敘事長詩，側重于同情。

[3]銀河：天河。神話傳說中，牛郎織女被銀河隔開，不得聚會。這兩句說：用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。

[4]石壕村：唐代大詩人杜甫的詩篇《石壕吏》中的一個村莊，村里有戶人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。《石壕吏》的歷史背景就是安史之亂，即《長恨歌》寫到的那個時候。

[5]長生殿：華清宮的一座殿。唐玄宗和楊貴妃有感于牛郎織女被銀河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示永世不分。這兩句說：象石壕村那樣的夫妻決別數也數不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點淚水多得多了！

【遣懷】

才人已嫁邯鄲卒，名士誰當曳落河？

出世風懷蝴蝶夢，傷春心事鷓鴣歌。

聰明得福人間少，僥幸成名史上多。

簾外芙蓉好顏色，晚秋寂莫照金波。

【遣興】

愛好由來著筆難，

一詩千改始心安；

阿婆還是初笄女，

頭未梳成不許看。

【沙溝】

沙溝日影煙朦朧，

隱隱黃河出樹中。

剛卷車簾還放下，

太陽力薄不勝風。

【注釋】：

[1]沙溝：曠野中沙土形成的溝梁。

[2]這句形容風刮到沙溝上掀起陣陣沙塵，使得日影迷茫不清，天色昏暗起來。

[3]車簾：舊時北方乘人的車子，前面掛著簾子，可以遮擋風沙。

【十二月十五夜】

沉沉更鼓急，[1]

漸漸人聲絕。

吹燈窗更明，

月照一天雪。

【注釋】：

[1]沉沉：深沉。更鼓：晚間報更的鼓。

【所見】

牧童騎黃牛，

歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，

忽然閉口立。

【注釋】：

這是用文字寫出來的一幅畫。

【同舍十一沛恩游棲霞寺望桂林諸山】[1]

奇山不入中原界，走入窮邊才逞怪[2]。

桂林天小青山大，山山都立青天外。

我來六月游棲霞，天風拂面吹霜花[3]。

一輪白日忽不見，高空都被芙蓉遮[4]。

山腰有洞五里許[5]，秉火直入沖烏鴉[6]。

怪石成形千百種，見人欲動爭谽谺[7]。

萬古不知風云色[8]，一群仙鼠依為家[9]。

出穴登高望眾山，茫茫云海墜眼前。

疑是盤古死后不肯化，頭目手足骨節相鉤連[10]。

又疑女媧氏，一日七十有二變，青紅隱現隨云煙[11]。

蚩尤噴妖霧[12]，尸羅袒右肩[13]，

猛士植竿發[14]，鬼母戲青蓮[15]。

我知混沌以前乾坤毀[16]，水沙激蕩風輪顛[17]。

山川人物熔在一爐內[18]，

精靈騰踔有萬千[19]，彼此游戲相愛憐。

忽然剛風一吹化為石，清氣既散濁氣堅[20]。

至今欲活不得，欲去不能，只得奇形詭狀蹲人間。

不然造化縱有千手眼，亦難一一施雕鐫[21]。

而況唐突真宰豈無罪[22]，何以耿耿群飛欲刺天[23]，

金臺公子酌我酒[24]，聽我狂言呼否否。

更指奇峰印證之，出入白云亂招手[25]。

幾陣南風吹落日，騎馬同歸醉兀兀[26]。

我本天涯萬里人，愁心忽掛西斜月。

【注釋】：

[1]這首詩是作者在乾隆元年游廣西時所作。沛恩：為同游之人名。棲霞寺：在廣西桂林市東七星山上，寺后有洞，即七星巖，舊稱棲霞洞、碧霞巖，自隋唐以來就為游覽勝地。桂林諸山：這里指獨秀峰、象鼻山、迭彩山、月牙山、洑波山、南溪山、蘆笛巖等，均為景色秀美的勝景。

[2]奇山二句：意思是說中國中部沒有奇山秀峰，邊遠地區才有。中原：此處指內地，別于邊遠地區而言。窮邊：偏遠的地方。逞怪：顯示出奇特、不同一般。

[3]吹霜花：形容空氣冷、氣溫低。

[4]芙蓉：形容秀麗的山峰。如李白《望廬山五老峰》："廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。"

[5]山腰有洞：指棲霞洞，原為古地下河道，全長約1公里，巖洞雄奇深遽，鐘乳凝結，瑰麗多彩。

[6]秉火：手持火把。沖烏鴉：指驚起棲居洞中的蝙蝠，四處亂竄。因蝙蝠多為黑色，故用烏鴉代指。

[7]谽谺：山谷空洞的樣子。爭谽谺：指在火把的照射下，巖洞深處巨獸張開的幽深大口。

[8]萬古：形容年代久遠。

[9]仙鼠：也指蝙蝠。李白《答族侄僧中孚贈玉泉山人掌茶》詩序："余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。其中有白蝙蝠，大如鴉。按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之后體白如雪。棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也。"

[10]疑是二句：這兩句意思為桂林的奇峰好象是盤古死后頭目手足骨節等所化成的。盤古：古代神話中開天辟地的人類始祖任蚄《述異記》："昔盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發為草木。秦漢間俗說，盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。"

[11]又疑三句：意思是說山色隨著云煙的變幻而變化，就如女媧氏一樣善于變化。女媧氏：古代神話中的女神，據說她曾煉五色石補天。《楚辭·天問》："女媧有體，孰制匠之？"王逸注："傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。"

[12]蚩尤：古代神話中的氏族首領。《通鑒外記》："軒轅（黃帝）征師與蚩尤戰于涿鹿之野，蚩尤為大霧，軍士昏迷，軒轅作指南車以示四方，遂禽蚩尤。"

[13]尸羅：梵語，義譯為清涼，也譯為戒。這里指西域番僧。袒右肩：解上衣露右肩，這是佛教僧侶的禮儀。《金剛經集注》："時長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。"僧若訥注："言偏袒者，此土謝過請罪，故肉袒。西土興敬禮儀，故偏袒，兩土風俗有所不同。

[14]植竿發：指頭豎直如竿。

[15]鬼母：神話傳說中的怪物，任昉《述異記》："南海小虞山有鬼母，……今蒼梧有鬼姑神是也，虎頭龍足，蟒目蛟眉。"青蓮：僧肇《維摩詰經注》："天竺有青蓮花，其葉修廣，青白分明。"以上四句形容桂林諸秀峰的奇特。

[16]混沌：徐整《三五歷紀》："天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清如天，陰濁為地，盤古在其中。"乾坤：即天地。

[17]風輪：佛教名詞。《樓炭經》："地深九億萬里，第四是地輪第五是水輪，第六是風輪。"這句意是說地的最深處都被翻了上來。

[18]溶在一爐內：化用《莊子·大宗師》："今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉"意。

[19]騰踔：跳躍，凌空。

[20]忽然二句：這兩句的意思是說突然吹來一陣剛風，把這些人物、精靈變成了石頭。清氣散后，濁氣使這些石頭更加堅固。剛風：亦作罡風。道家語，指高空剛勁之風。

[21]造化：指大自然的創造化育者。千手眼：喻有極高的本領。《千手千眼觀世音菩薩廣大園滿無礙大悲心陀羅尼經》："菩薩言：'昔千光王靜住如來，為我說咒。我於是時，始住初地，乃至身生千手千眼。"雕鐫：雕刻。

[22]唐突：冒犯。真宰：即造物。此處指天。

[23]耿耿：煩燥不安的樣子。群飛欲刺天：韓愈《祭柳宗元文》："一斥不復，群飛刺天。"這句是說山勢踴躍起伏，象要沖天而起。

[24]金臺公子：指金沛恩。臺：長官的尊稱。當時廣西巡撫名金鉷，疑金沛恩是其子，所以此處稱金臺公子。

[25]更指二句：是說自己堅持上述說法，并指點奇峰來進一步印證自己的觀點，面奇峰也出沒在白云間，頻繁地向我招手示意。

[26]醉兀兀：大醉昏沉沉的樣子。

【由桂林朔漓江至興安】

江到興安水最清，

青山簇簇水中生。

分明看見青山頂，

船在青山頂上行。

【注釋】：

這首詩寫得有些拖沓，試比較唐代詩人唐溫如的"醉后不知天在水，滿船清夢壓星河"。

【箴作詩者】

倚馬休夸速藻佳，相如終竟壓鄒枚。

物須見少方為貴，詩到能遲轉是才。

清角聲高非易奏，優曇花好不輕開。

須知極樂神仙境，修煉多從苦處來。

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