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相見歡 無言獨上西樓.西樓，，為什么是西樓，而不是北樓 東樓呢？

1、西方乃是日月下沉的方位，而日、月之落往往可以借代事物之式微及情緒之低落。

故此唐皎然詩曰：“繁笳咽水閣，高蓋擁云衢。暮色生千嶂，秋聲入五湖。

離歌猶宛轉，歸馭已踟躇。今夕庾公意，西樓月亦孤。”

李白詩：“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。”

韋應物詩“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”

似乎都是日暮途窮，情緒低落的詩篇。

2、也許和五行有關，西方主金，兵象。同時應夷則之律。一直象征肅殺。此外，禮云：天地嚴凝之氣，始于西南而盛于西北。故西方又有凝重之意。符合愁悶、憂傷的心理 。

書上解釋說西樓——僅是個象征性的概念，或指閨房，或指曾經聚會之所，或指孤獨寂寞的居所，或指登高望月懷遠的地點。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。

李煜相見歡一詞是作于何時？詞中的西樓是那里？

。“無言獨上西樓”，這一句敘述，通過動作揭示人的思想感情。語言通俗明白，而又十分精煉準確。寫的動作是“上西樓”，單從這三個字，看不出人的情感。如果是愛妃宮娥，前呼后擁上西樓，那倒是十分歡樂熱鬧的。然而這卻是“獨上西樓”，并且還是“無言”！“白鳥無言定是愁”，何況人呢？李后主愁恨滿懷，踽踽獨上的形象躍然紙上，呈現眼前。“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，這兩句描景，寫后主所處的凄涼環境。他登上西樓，舉頭見新月如鉤，鉤起一串舊恨新愁；低頭看桐蔭深鎖，鎖住了滿院清秋。凄涼的景物中，蘊含著深深的愁恨，景中有情，情溢景外。梧桐，在古典詩詞中，從來就是個表現愁情的物象，“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”（溫庭筠《更漏子》）、“依約相思碎語，夜涼桐葉聲聲”（陸甫之《清平樂》）“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”（張炎《清平樂》）等等，表現的都是愁悶的境界；秋天是個蕭條悲涼的季節，“何處合成愁，離人心上秋”（吳文英《唐多令》），秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會產生凄寒孤寂之感，何況是由君主淪為囚徒的李后主呢？昔日為君主之時，所居之地是“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》），陪伴著的是“春殿嬪娥魚貫列”（《玉樓春》）。而現在所居之地是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的是“月如鉤”，其內心的愁恨該是多么深長呀！“剪不斷，理還亂，是離愁”，換頭處以重筆直抒胸臆，點出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國的深愁長恨。一般人的離愁，還是可以拋掉的：“心中得勝暫拋愁，醉臥涼風拂簟秋”（雍陶詩）；是可以洗掉的：“一曲清歌一杯酒，為君洗去古今愁”（劉秉忠詩）；是可以割斷的：“梁園歌舞足風流，美酒如刀割斷愁”（劉子翚詩）。而李后主的愁卻是“剪不斷，理還亂”，可見愁之深，恨之長。有這樣的深愁長恨，其心中的滋味該是什么樣呢？“別是一般滋味在心頭”。“別是”，就是不同于一般，這是由君主變為囚徒的特殊滋味。這種滋味，凡人未能嘗試，只有自家領略。其為酸甜，抑或苦辣？其為煩惱，抑或悔恨？自己親身嘗過，尚且說不出，則他人豈可道哉？此所謂“無聲勝有聲”，此種無言之哀，更勝于痛哭流涕之哀。

古詩中西樓在哪

相見歡·無言獨上西樓

朝代：五代

作者：李煜

原文：

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

蝶戀花·醉別西樓醒不記

朝代：宋代

作者：晏幾道

原文：

醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。

衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。

座落在西側的樓

相見歡“西樓”與虞美人“小樓”是指同一處嗎?

應該是的 都是幽禁時候的作品

《相見歡·無言獨上西樓》是南唐后主李煜（存疑）的名篇，詞牌名為《相見歡》，詠的卻是離別愁。這是作者被囚于宋國時所作。詞中的繚亂離愁不過是他宮廷生活結束后的一個插曲，由于當時已經歸降宋朝，這里所表現的是他離鄉去國的錐心愴痛。這首詞感情真實，深沉自然，突破了花間詞以綺麗膩滑筆調專寫“婦人語”的風格，是宋初婉約派詞的開山之作。

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞于外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。

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