如何故古意(古意百度百科)
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古文中“如何”怎么說(shuō)?
何如
拼音:hé rú
解釋
1.如何,怎么樣
或曰:“有人于此,指其過(guò)而告之則喜,何如?——司馬光《迂書》
譯文:有人說(shuō):“現(xiàn)在有一個(gè)這樣的人,(別人)指出他的過(guò)錯(cuò)、缺點(diǎn)將告訴他,他會(huì)很高興,這個(gè)人怎么樣呢?”
泛覽周王 傳,流觀山海圖。俯仰終宇宙,不樂(lè)復(fù)何如。——晉?陶潛《讀〈山海經(jīng)〉》詩(shī)
譯文:泛讀著《周王傳》,瀏覽著《山海經(jīng)圖》,(在)俯仰之間縱覽宇宙,還有什么比這個(gè)更快樂(lè)呢?
2.用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示勝過(guò)或不如。
能者勞而俯怨,何如拙者逸而全真。——《菜根譚·概論》
譯文:有才干的人假如由于心力交瘁而招致大眾怨恨,哪里比得上笨拙的人由于安閑無(wú)事而就能保全純真本性。
與其強(qiáng)攻,何如智取。
出處
1.如何,怎么樣。用于詢問(wèn)。
《左傳·襄公二十七年》:“子木問(wèn)於趙孟曰:‘范武子之德何如?’”
《新唐書·哥舒翰傳》:“祿山見翰責(zé)曰:‘汝常易我,今何如?’”
魯迅《書信集·致鄭振鐸》:“先生如南來(lái),就印陳老蓮畫集何如?”
2.如何,怎么樣。又指怎么辦。
《左傳·僖公九年》:“及里克將殺奚齊,先告荀息曰:‘三怨將作,秦晉輔之,子將何如?’”
《漢書·叔孫通傳》:“數(shù)歲,陳勝起,二世召博士諸儒生問(wèn)曰:‘楚戍卒攻蘄入陳,於公何如?’”
3.如何,怎么樣。用于陳述或設(shè)問(wèn)。
《史記·儒林列傳》:“為治者不在多言,顧力行何如耳。”
4.猶何故。
《史記·魏公子列傳》:“今吾擁十萬(wàn)之眾,屯於境上,國(guó)之重任,今單車來(lái)代之,何如哉?”
元 無(wú)名氏 《桃花女》楔子:“待孩兒去問(wèn)他,要這個(gè)銀子何如?”
元?jiǎng)⑵睢稓w潛志》卷八:“久聞先生作詩(shī),不喜蘇黃 ,何如?”
擴(kuò)展資料:
如何
rú?hé/hē/hè
釋義:①代詞.怎么;怎樣:夜如何其?夜未央.
②奈何;怎么辦:如何如何,忘我實(shí)多.
③草木名,亦稱“四味木”。傳說(shuō)中的異木。枝葉巨大,數(shù)百年一果。剖其實(shí),刀不同則味各異。
唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎·木篇》“祁連山上有仙樹實(shí),行旅得之止饑渴。一名四味木,其實(shí)如棗。以竹刀剖則甘,鐵刀剖則苦,木刀剖則酸,蘆刀剖則辛。
出處
怎樣。
①《書·堯典》:“帝曰:‘俞,予聞,如何?”
②宋蘇軾《贈(zèng)包安靜先生》詩(shī)之二:“ 建 茶三十斤,不審味如何。”
③明唐順之《游塘侯巡公》詩(shī):“ 禰生 狂態(tài)復(fù)如何?一刺懷中半滅磨。”
④劉大白《割麥插禾》詩(shī):“插禾雖多,割禾如何?”
奈何,怎么辦。
①《詩(shī)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》:“如何如何,忘我實(shí)多。”
②《漢書·霍光傳》:“ 光 曰:‘ 昌邑王 行昏亂,恐危社稷,如何?’”
③唐白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》詩(shī):“ 上陽(yáng) 人,苦最多:少亦苦,老亦苦。少苦老苦兩如何?”
傳說(shuō)中的樹名
①《神異經(jīng)·南方經(jīng)》:“南方大荒有樹焉,名曰如何,三百歲作華,九百歲作實(shí)……金刀剖之則酸,籚刀剖之則辛。
②《太平御覽》卷九六一引 晉顧愷之《啟蒙記》:“如何隨刀而改味。”
參考資料來(lái)源:百度百科-何如
故的古義是什么?
1、原因(名詞)
出自西漢司馬遷的《廉頗藺相如列傳》:趙王豈以一璧之故欺秦邪?
翻譯:趙王難道因?yàn)橐粔K玉璧就要忤逆秦國(guó)嗎?
2、舊的(形容詞)
出自北宋曾鞏的《墨池記》:此為其故跡,豈信然邪?
翻譯:這是原來(lái)就有的痕跡,怎么能不信呢?
3、本來(lái)(副詞)
出自清代蒲松齡的《促織》:此物故非西產(chǎn)。
翻譯:這東西本來(lái)就不是西邊的產(chǎn)物。
4、去世(動(dòng)詞)
出自清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》:目今其祖早故,只有個(gè)兒子。
翻譯:看他如今祖上早已去世,只留下個(gè)兒子。
作為連詞時(shí):
5、因此(連詞)
出自西漢司馬遷的《屈原列傳》:其志潔,故其稱物芳。
翻譯:他的志向純潔,因此說(shuō)他的東西都是帶有芬芳的。
故的古義是什么?
古義:事,事故;舊,與“新”相對(duì);原因,緣故;副詞,故意;副詞,通“固”,本來(lái);連詞,所以,因此。
今義:意外的事情;緣故,原因;老,舊,過(guò)去的;本來(lái),原來(lái)的;故意,有心,存心;死(指人)。
子曰:"溫故而知新,可以為師矣。"出處《論語(yǔ)》--《為政》創(chuàng)作為春秋時(shí)期。孔子說(shuō):"溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì),可以憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。"
"溫故而知新"有四解。一為"溫故才知新",溫習(xí)已學(xué)的知識(shí),并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為"溫故及知新":一方面要溫習(xí)典章故事,另一方面又努力擷取新的知識(shí)。
三為,溫故,知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過(guò)的知識(shí),總能從中體會(huì)到更多的東西。第四,也是我認(rèn)為正確的解釋,是指通過(guò)回味歷史,而可以預(yù)見,以及解決未來(lái)的問(wèn)題。這才是一個(gè)真正的大師應(yīng)該具有的能力。
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