今天給各位分享杜牧的命運如何的知識，其中也會對杜牧個人生平進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

唐朝大詩人杜牧是怎樣變成“官場變色龍”的？

在杜牧30歲左右的英年時期，曾經被牛黨黨首牛僧孺賞識，得監察御史，任上也頗得意，然而曇花一現，此消彼長;另一方面，他在同樣是他上司的李德裕那里就看不到好臉色了。在牛李之爭中，杜牧曾一時倒向牛僧孺，但李德裕也提拔過杜，當過杜牧的伯樂。所以，杜牧迫于形勢，忽左忽右，忽冷忽熱。

以人格的代價來換取升遷的機會，這種選擇對心高氣傲的杜牧來說，無疑是無比痛苦的。但是，即便是他首鼠兩端左右逢源，骨子里的孤傲還是被上司看穿了眼。他們都沒有從心底把這個人才看定為自己的人。相比那些徹底失魂、從精神上也成為變色龍的同僚，他所遭受的是逆淘汰。史載，當牛黨得勢后，“凡(李德裕)所薄者，必不次拔擢之”，而唯有杜牧“遠棄，其道益艱”，被外調到更遠的桐廬。由此可見，杜牧其實并不真正算哪一派，誰也不“待見”他。

長達40年牛李黨爭，幾乎貫穿了杜牧的一生，牛李黨爭結束了，杜牧的生命也走到了盡頭。一個文武雙全的人杰，在并不太平的世道，終生壯志未酬，升遷無望，報國無門，沒有得到大展才華的一點機會，而漸次被廢為一個官場的“變色龍”，毀在了窩里斗中，實在是太可惜了!

杜牧是怎么死的

病重逝世。

宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。

宣宗大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。

到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經常在這里以文會友。宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

擴展資料

“首屆清明公祭杜牧大典”在池州杏花村隆重舉行

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?/p>

白話譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

曾任池州刺史的杜牧在當地留下了千古絕句，讓池州杏花村蜚聲四海。昨天上午，由安徽杏花村文化研究院發起的“首屆清明公祭杜牧大典”在杏花村吟詩臺隆重舉行，杜氏后裔及社會各界人士共3000余人參加了這次公祭杜牧大典。

主辦方相關人士表示，杏花村是杜牧留給池州的一筆寶貴的精神財富和文化遺產，今后每年都將舉辦類似的紀念活動。

參考資料來源：百度百科-杜牧

"荒唐"杜牧，空有治國之才，獨戀青樓溫鄉

--杜牧《阿房宮賦》

那一年，杜牧23歲，一篇《阿房宮賦》針砭時弊，傳頌天下。

朝廷有一位出了名的學士吳武陵，帶著《阿房宮賦》來見當時主管洛陽科舉考試的官員崔郾，有心為朝廷舉薦杜牧。崔郾看完《阿房宮賦》，也為其文采所傾倒，大加贊賞。吳武陵趁機說道，"既然您也覺得寫得好，不如就給他個狀元當當"。崔巖看著《阿房宮賦》，若有思量，這文章好是好，但是觀點太過犀利，借秦亡之事諷喻當今圣上大興土木，實在是膽大妄為。吳武陵見事不成，急了，"不給狀元，那給個第二"，崔巖搖搖頭："第二有了"，"第三呢"......經不過吳武陵的軟磨硬泡，崔巖索性給了個第五名。杜牧就這樣開啟了自己的仕途。

杜牧出身名門，祖父是唐代名相，父親也曾經做過太子近臣。 杜牧的童年是在一個"書香氣"十足的家庭環境中度過的。

年少時的杜牧有著"建功立業，報效國家"的熱血壯志，十幾歲的年紀就開始鉆研《孫子兵法》，還為其做過注解，針對當時國家的外交軍事寫過諸多的策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相 李德裕 采用，大獲成功。二十歲的他已經是博古通今，尤其是在治亂與軍事領域頗有才干。

初入職場的他同很多年輕人一樣懷揣著一個"大展宏圖"的夢。

杜牧生活的時代，正逢唐王朝"元和中興"時代的結束，皇權旁落，宦官擅權，黨爭不斷，唐朝國運急轉直下，不復往昔。在杜牧生活近五十年里，唐朝竟是換了六位皇帝。

初入職場的杜牧最初只是弘文館校對書籍的小官，日子清閑得很。杜牧很不適應，我要做的工作是治國獻策，內定藩亂外平俘虜，哪里是這種小事。

沒能熬過一年，杜牧就辭去了官職，去給沈傳師當幕僚。

杜牧官宦生涯顛簸得很，老是被調來調去，這邊干幾年，那邊干幾年，一直做著不大不小的官。

杜牧年輕時的銳氣和理想隨著年齡的增長，在生活的跌宕中日漸消磨殆盡。對很多人來說，做京官好，地位高權力大。但是杜牧一早就明白了朝廷的局面，政治風險高，權力斗爭多，能活下來尚且不容易，更別說有所作為。不如外放為官，自由自在。所以每次調任長安，杜牧總是變著法的想外放。

縱觀杜牧的一生，始終郁郁不得志。他只能把自己的家國理想、憂國憂民的情懷全部融進了詩里。" 江東子弟多才俊，卷土重來未可知 "，路過烏江，站在項羽自刎的地方眺望江面，嘆息當年的項羽要是過了江該多好。秦淮河邊，燈火通明，江面停泊的游船上歌聲連綿不絕，" 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花 "。國家內憂外患，英雄無伸展之處，亡國之危已近，眾人還沉浸在歌舞升平的享樂中。此情此景，杜牧無能為力，只能深夜無人處暗自嗟嘆。

杜牧因其才華而名滿天下，但是"浪子"之名也流傳在外，周圍人都知道這個人閑來無事就喜歡去 。

杜牧雖然出身顯貴，但是家道中途敗落。杜牧十五歲時，其父因病與世長辭，樹倒猢猻散，龐大的杜氏一族很快分了家。

最初，杜牧一家的生活還過得去，年輕的杜牧除了會讀書，什么都不會做，只能坐吃山空，最后落得連立身之處都沒有。杜牧一家雖然多得是顯赫的親戚，但卻無一人愿施以援手。最后，杜牧不得不和母親還有年幼的弟弟一起寄居在家廟，靠吃野菜度日，如此也過了近十年，直到杜牧出仕。

天堂地獄兩重天的年少經歷，使得杜牧的身上不僅有貴公子放蕩的習性，還有一種和青樓名妓同病相憐的被拋棄感 。他渴望有一個能夠排遣孤獨寂寞的安身之所，青樓女子的溫柔無疑滿足了他的這種感覺。

據說杜牧在揚州任監察御史時，當地有一個大官離退休，在家中宴請舊部。大家酒酣耳熱之際，杜牧來了，大家可嚇壞了。唐朝有禁令，官員不能在家設宴。杜牧作為監察御史，替皇帝行監察百官之責。大伙正尋思要怎么擺平這件事，杜牧來了一句:"聽說你們家的樂伎中有一個歌妓姿色過人，本官只要那個歌姬"。當晚，杜牧就樂呵呵帶著那個歌伎走了。

后來杜牧回調長安，有好友寫信問他：“最近怎么樣，京官應該大有可為吧！”杜牧簡單地回了一首詩:"青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"，最讓人難忘的還是揚州的明月、橋水、玉人和讓人忘卻煩憂的風花雪月。

回到長安的杜牧依然沒事愛逛青樓，很多朝廷官員都覺得他過于荒唐而避而不交。其實杜牧也明白行為放蕩對自己仕途的不利？但是朝廷牛李黨爭斗得厲害，李派得勢，長安又剛剛經歷了"甘露之變"，他和牛派的領袖牛僧孺關系密切，很容易成為被打擊的對象。逢此亂世，唯有青樓才是最安全的地方。

杜牧與許多歌女名伎都有過你儂我儂纏綿悱惻的日子，其中最讓杜牧惋惜的當屬張好好。

杜牧在給沈傳師做幕僚的時候，結識了沈家的歌女張好好。當時的杜牧尚未成家，風流倜儻，而張好好年僅13歲，美貌聰慧，琴棋書畫樣樣皆同。張好好傾慕于杜牧的滿腹才情，杜牧也愛上張好好的藝貌雙絕。才子佳人，本事絕配。兩人度過了一段非常美好的時光。后來沈傳師調任宣歙觀察使，把張好好也帶到了宣城，沈傳師的弟弟沈述師看上了張好好，捷足先登將張好好納為小妾。張好好作為沈傳師家中的一名歌女，根本沒有能力掌控自己的命運。而杜牧職位低微，眼見木已成舟無力回天，最后遺憾地離開傷心地。

六年后，杜牧到洛陽上任，與張好好在洛陽城東酒肆相見。這個時候的張好好在沈述師去世后離開沈家，已另嫁做他人婦，當壚賣酒。物是人非，昔日驚艷才女竟淪落至當壚賣酒，杜牧見狀不勝傷感，痛心彼此有緣無份，當即寫下《張好好詩并序》贈送給張好好。《張好好詩并序》筆調纏綿旖旎，書法空前絕后，成為了流傳后世的國寶級書法作品。

杜牧病逝后，張好好聞之悲拗欲絕，瞞了家人到長安祭拜，想起相愛與別離的萬般凄楚，竟自盡于杜牧墓前，以殉故人。

為什么杜牧被稱為巨人？

杜牧本是黃州刺史，邊境打仗，跟他沒半毛錢關系，偏偏這是他的志向所在，他表現出強烈的關心，他給李回（這時李回已經入相）寫信，希望自己能去邊境指揮作戰，戰事當前，他說自己的長處在于“于治亂興亡之跡，財賦甲兵之事，地形之險易遠近，古人之長生得失?！狈矫嬗虚L處（《上李中丞書》），希望李回能“召至堂下，從與之語。”

另一位宰相崔珙也收到了杜牧的信，一聽說有仗打，杜牧也不說自己身體不好了，他信中說“齒發甚壯，志尚未衰”，我身體還不錯，讓我來！

但無論他如何積極，當時真正的當權者是李德裕，雄才大略的李德裕是不會讓他插手的，你是一個有著深深烙印的“牛黨”之人，李德裕自信力滿滿。

外患未去，內亂又生，澤潞節度使劉從諫病故，他學河溯三鎮，讓侄子劉稹繼任，其實河溯就是這樣亂起來的，強力的李德裕當然不會置之不理，他決定堅決用兵，杜牧也非常贊成，他認為這是極力維護正統的大事。

這一點，杜牧的觀點與李德裕完全一致，當得知消息后，不在其位的杜牧立即寫成《上李司徒相公論用兵書》，為李德裕出謀劃策，信很長，我們不再轉錄，后來李德裕的用兵策略與杜牧的總策略基本一致。

但這并不代表李德裕采納了杜牧的看法，因為李德裕本來就是個善于用兵的人，他是個性格決斷的人，不是我黨之人，你文章寫得越好，我越是不看！白居易就是例子，李德裕知道白居易的才華，家中也放有大量白居易投來的詩文，但他就是不看，理由他跟劉禹錫說了：“其文章精絕，何必覽焉！”他的文章寫得太好了，不用看。這是題外話，有機會再說。

（晚唐邊疆各族形勢圖）

回鶻之亂順利平定，澤潞之叛順利蕩平，杜牧應當沒有收到李德裕的回音，但眾所周知，在用兵平叛方略方面，他跟李德裕相同，都是強硬派，國家又安定了下來，他心情總是很好的，他心里只有國家，不論是誰執政。

為啥能與杜甫并稱

杜牧的詩壇地位高，不僅僅是因為他的詩寫得好，或者再找不出更好的詩人，更重要的原因，還有他的人格魅力，上面已經大略說了他的人品，他在黃州還寫過一首詩，也足證他人格的高潔，就是《郡齋獨酌》，這首詩寫于黃州，是他真正意義上的人生總結，喝著小酒，盤點人生的一首詩。

詩很長，五七言雜陳，內容是感時傷事，憂國憂民，文字氣骨遒勁，內容也豐富，但也不必全錄，有興趣朋友可以找來一讀。這首詩名氣也不大，流傳也不廣（主要是太長），但其中的一些句子，實在有理由讓我們在評價杜牧時提起這首詩，個別詩句，算是杜牧人格的注腳。

前年鬢生雪，今年須帶霜。開篇就說身體，他其實是對身體很在意的。杜牧的身體不好，前年時，白發在頭頂還是星星點點，到今年時，已經聯成一片?？傊怅幦缢螅瑲q月如流，青春不在了。中畫一萬國，角角棋布方。自己所在的大唐，是一個多么龐大的國度啊，在這里，足夠讓一個人施展才略。人生落其內，何者為彭殤？但是一個人在整個棋局之中，又是多么渺小啊。

（曾經的大唐）

緊接著，他懷念李光顏，對他的東征西討戰功赫赫極盡贊美；他欣賞朱處士，對他的德才識見異常敬慕；他也懷念裴度……其實，他懷念所有建功立業的先輩，這些只是他羅列出來的人物罷了。

往往自撫己，淚下神蒼茫。御史詔分洛，舉趾何猖狂。接著他就是反思自己，反思自己的前半生，反思自己的“青樓薄幸名”，他對過去抱著無盡的愧悔。這是杜牧的偉大之外，能把自己搬上手術臺的人，人品都不錯，有反思能力的人，歷史地位是他自己抬上去的，其他詩人可能也自悔自愧，但杜牧寫出來，留下來。

緊接著，他又說：“平生五色線，愿補舜衣裳”，這話是不是有點眼熟，對，杜甫說“致君堯舜上，再使風俗淳”，杜牧跟他何其相似。他們都希望遇到好的皇帝，也期望自己能在輔佐名君的人生里建功立業。但是，沒辦法，他的命運跟杜甫差不了多少，有壯志而未得其時，于是結局他無可奈何地寫道：孤吟志在此，自亦筆荒唐。

唉！一聲嘆息！如此寬宏博大的志向，哪里是一個小小的黃州刺史能夠實現的。

（一心“致君堯舜上”的杜甫）

不能實現歸不能實現，但這樣的詩，足見一個詩人的滿腔愛國熱忱，“老杜”的地位自不待說，倘使杜牧沒有這樣的思想境界，沒有憂國憂民的情懷，他“小杜”的名聲就無法成就，正是由于他有這樣的思想基礎，境界足夠高，他才被推到與“老杜”并稱的地位。

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