詞譜

每一詞牌的格式，叫做詞譜。依照詞譜所規定的字數、平仄以及其他格式來寫詞，叫做“填詞”。“填”，就是依詞譜填寫的意思。

古人所謂詞譜，乃是擺出一件樣品，讓大家照樣去填。《詞律》在詞牌下面注明規定的字數，詞牌的別名；在詞中注明平仄和葉韻。凡平仄均可的地方，注明“可平”、“可仄”（于平聲字下面注明“可仄”，于仄聲字下面注明“可平”）；凡平仄不可通融的地方就不加注，例如林字下面沒有注，這就表明必須依照林字的平仄，林字平聲，就應照填一個平聲字。“織”字下面注個韻字，表示這里該用韻；“碧”字下面注個葉字②表示這里該葉韻（即與“織”字押韻）。當然并不規定押哪一個韻，但是要求一個仄聲韻。“樓”字下面注“換平”，是說換平聲韻。“愁”字下面注“葉平”，是說葉平聲韻。 “立”字下面注“三換仄” ，是說在第三個韻又換了仄聲韻；“急”字下面注“三葉仄”，是說葉仄聲韻；“程”字下面注“四換平”，是說在第四個韻又換了平聲韻；“亭”字下面注“四葉平”，是說葉平聲韻。萬樹是清初時代的人，在萬樹以前，詞人們早已填詞，那又依照誰人所定的詞譜呢？古人并不需要詞譜，只要有了樣品，就可以照填。試看辛棄疾所填的一首《菩薩蠻》。這里有一個問題：拿誰的詞來做樣品呢？其實《菩薩蠻》最早的作者（李白？）并不需要任何樣品，因為《菩薩蠻》是按曲譜而作出的。民間作品多數是入樂演唱的，所以只須按曲作詞，而不需要照樣填詞。至于后世某些詞調，那又是另一種情況。詞人創作一種詞調，后人跟著填詞。詞牌是越來越多的。有些詞牌是后起的，那只能拿較晚的作品作為樣品。

本來，唐宋人填詞就有較大的靈活性，所以一個詞牌往往有幾種別體。詞中本來就是律句占優勢，有些詞的拗句又常常被后人改為律句。例如《菩薩蠻》前后闋末句的“(仄)平平仄平”就被改為“平平仄仄平”。有些詞，如《念奴嬌》、《水調歌頭》等，在開始的時期就有相當大的靈活性，所以后代更自由一些。大致說來，小令的格律最嚴，中調較寬，長調更寬。我們研究詞律的時候，即要仔細考究它的規則，又要知道它的變化。不求甚解和膠柱鼓瑟都是不對的。