孟子_盡心章句上第二節(jié)譯文及注釋

查閱典籍：《孟子》——「孟子·盡心章句上第二節(jié)」原文

譯文　　孟子說(shuō)：“一切事物無(wú)不有自己的命運(yùn)，順應(yīng)而承受正確的命運(yùn)觀，因此知道命運(yùn)的人不站在巖石和危墻之下。走完人生道路而死的人，就是正確的命運(yùn)；被關(guān)押在監(jiān)獄里死去的人，就不是正確的命運(yùn)。”

注釋命：《易·訟·九四》：“不克訟，復(fù)即命，渝，安，貞，吉。”《易·否·九四》：“有命，無(wú)咎，疇，離祉。”《詩(shī)·周頌·維天之命》：“維天之命，於穆不已。”孔穎達(dá)疏：“言天道轉(zhuǎn)運(yùn)，無(wú)極止時(shí)也。”《老子"十六章》：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命。”《論語(yǔ)·堯曰》：“子曰：‘不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。’”這里用為天命、命運(yùn)的規(guī)律之意。總結(jié)自《周易》以來(lái)所有古籍中關(guān)于“命”的辭意，不論是指天命、人命等，其實(shí)都是指天的規(guī)律，人的規(guī)律，宇宙的法則等，當(dāng)人事、物理、歷史的命運(yùn)、時(shí)間和空間加起來(lái)，形成一股力量的時(shí)候，成為規(guī)律的時(shí)候，人們稱(chēng)它為命。現(xiàn)代我們稱(chēng)它為“時(shí)代的趨勢(shì)”之意。只是后來(lái)的人誤解并歪曲了“命”的本義，將它看成是迷信意義上的天命論、宿命論了。

　　孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”