戰(zhàn)國(guó)策_(dá)東周周文君免士工師藉評(píng)析

查閱典籍：《戰(zhàn)國(guó)策》——「戰(zhàn)國(guó)策·東周周文君免士工師藉」原文

　　對(duì)大臣的非議就是對(duì)君主的贊美，說客把這一層辨證關(guān)系給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經(jīng)常轉(zhuǎn)化的。好的東西在一定情景下會(huì)成為最為不好的，而不好的東西反而會(huì)成為好的。就像大臣的高風(fēng)亮節(jié)會(huì)導(dǎo)致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽(yù)。對(duì)照今天，我們應(yīng)該把上司的位置與自己的位置擺正，“功高震主”，“水至清而無魚”，作為下級(jí)，其高過上司的聲譽(yù)和高風(fēng)亮節(jié)在一定的火候絕對(duì)不是好事。聰明的下級(jí)知道要學(xué)會(huì)為上級(jí)掩飾過錯(cuò)，要知道在中國(guó)社會(huì)，經(jīng)常是“吃虧是?！薄?/p>

　　呂倉的說客也很重視事例說服法，他總共列舉了3件事實(shí)，就將人說得心服口服。在說服他人的口才中，事實(shí)歸納法可謂自古以來最為常用、普遍和有效的方法。列舉確實(shí)可以證明你觀點(diǎn)的事實(shí)、事件，少則二、三件，多則五、六件，就足以讓人信服你。

　　周文君免士工師藉，相呂倉，國(guó)人不說也。君有閔閔之心。

　　謂周文君曰：“國(guó)必有誹譽(yù)，忠臣令誹在己，譽(yù)在上。宋君奪民時(shí)以為臺(tái)，而民非之，無忠臣以掩蓋之也。子罕釋相為司空，民非子罕而善其君。齊桓公宮中七市，女閭七百，國(guó)人非之。管仲故為三歸之家，以掩桓公，非自傷于民也?《春秋》記臣弒君者以百數(shù)，皆大臣見譽(yù)者也。故大臣得譽(yù)，非國(guó)家之美也。故眾庶成疆，增積成山。”周君遂不免。